1樓：塞玉花虢釵
「既加冠，益慕聖bai賢之du
道。又患無碩師名人與遊zhi，嘗趨百里dao
外，從鄉之先達執經專叩問。先達德隆望尊，門屬人**填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。」----------------全文意思是；二十歲**以後，我更加仰慕聖賢的理論。又擔心沒有大師和有名望的人一起遊學，曾經跑到百里以外，跟隨鄉里的先輩高人拿著經書向他們請教。
先輩高人品德高尚名望尊崇，門人和**滿屋都是，他都未曾有一點緩和的言辭臉色。我站在他旁邊等待，帶著懷疑詢問道理，俯下身子貼著耳朵請教。有時會遇到他嚴厲的批評，我的臉色更加恭謹，禮貌更加周到。
不敢說一句話來反駁。等到他高興的時候，就又去請教了。所以我雖然愚鈍，卻最終得到很多收穫。
既加冠，益慕聖賢之道.什麼意思
2樓：yiyuanyi譯元
二十歲**以後,愈加仰慕聖賢的學說
古時有加冠禮,意為**,形式就是戴一帽子以示區別,益：更加，愈加
即加冠，益慕聖賢之道是什麼意思
3樓：閃亮登場
古代男子，
bai二十而冠。二十代表成du人，成zhi人之禮就是加冠 要頭dao上戴冠，
在我國內古代，人們把系在頭容上的裝飾物稱為「頭衣」，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中「冠」是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。起初，發冠是套在束起的髮髻上的一個罩子，人們戴發冠只是為了美觀的需要，樣式也沒有什麼具體的規定。
大約在商朝，開始出現冠服制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。漢代主要的冠帽有：
冕冠、通天冠、長冠、進賢冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠；在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠；長冠是參加祭祀時**所戴的冠帽。武冠是各級武職人員在朝會時所戴的禮冠；進賢冠專門為文官和儒士所佩戴。
既加冠 益慕聖賢之道.全文解釋
4樓：對面包的愛
譯文：我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，就親手抄寫，計算著日期按時送還。
天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往，曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。
前輩道德、聲望高，高人**擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。
在旅館裡，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。
同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。
原文：送東陽馬升序
明代：宋濂
餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。
以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱苦此。
撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
5樓：匿名使用者
「既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。」----------------全文意思是；二十歲**以後，我更加仰慕聖賢的理論。
又擔心沒有大師和有名望的人一起遊學，曾經跑到百里以外，跟隨鄉里的先輩高人拿著經書向他們請教。先輩高人品德高尚名望尊崇，門人和**滿屋都是，他都未曾有一點緩和的言辭臉色。我站在他旁邊等待，帶著懷疑詢問道理，俯下身子貼著耳朵請教。
有時會遇到他嚴厲的批評，我的臉色更加恭謹，禮貌更加周到。不敢說一句話來反駁。等到他高興的時候，就又去請教了。
所以我雖然愚鈍，卻最終得到很多收穫。
求翻譯 既加冠，益慕聖賢之道
6樓：時康震蕭放
你好！加冠，古時的一種**禮。意思是說，既然已經成年，應當以聖賢為楷模，去追求自己的理想。
如有疑問，請追問。
既加冠,益慕聖賢之道作者
7樓：暖暖炊煙裊裊
「既加冠，益慕聖賢之道」出自《送東陽
馬生序》，作者是宋濂。
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裡，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，這種認識在今天仍有借鑑意義。
求古文翻譯"既加冠,益慕聖賢之道" 出自<<送東陽馬生序>>
8樓：翁錦文
既加冠,益慕聖賢之道
翻譯：到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說。
課文譯文：我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家裡貧窮，（所以）沒有辦法得到書來看，常常向藏書的人家借書，親自用筆抄錄，計算著規定的日期來歸還。
冬天天氣十分寒冷，硯臺裡的墨汁結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，不放鬆抄書。抄完後，趕緊跑著把書送回，不敢稍微超過約定的期限。因此人們大多都願意把書借給我，我因此能夠讀遍各種各樣的書。
到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人與我交往，曾經跑到百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教問題。前輩德高望重，向他請教問題的人擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他左右侍奉他，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵來請教；有時遇到他訓斥，（我的）臉色更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話來答覆他；等到他高興了，則又向他請教。
所以我雖然愚笨，但最終仍有所收穫。當我跟從老師學習時，揹著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，寒冬颳著凜冽的寒風，大雪幾尺深，腳上的**因寒冷乾燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢凍僵得不能動彈，服侍的人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。
住在旅館裡，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同寢室的同學們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅色的帽帶和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮以及艱苦就像這樣.
現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
樓主和我一樣是初二的嗎？
9樓：匿名使用者
二十歲**以後,我更加仰慕聖賢的理論。
既加冠（guān）：加冠之後，指已成年。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經**。後人常用「冠」或「加冠」表示年已二十。
10樓：匿名使用者
等到了成年，更加仰慕聖賢之道。
11樓：匿名使用者
成年後更加羨慕聖賢之道
既加冠,益慕聖賢之道是什麼意思
12樓：七殿哥哥
二十歲**以後，愈加仰慕聖賢的學說
13樓：野冠鄔友菱
二十歲**以後,愈加仰慕聖賢的學說
古時有加冠禮,意為**,形式就是戴一帽子以示區別,益：更加，愈加