1樓:匿名使用者
這是一個符啦,是保佑你交好運的
2樓:匿名使用者
在日本算命?我笑了,日本算命那叫玩,中國這麼多高人不去找他們,跑去日本算
算命大師請進 非高手勿進 重賞 200
3樓:匿名使用者
男命: 公元2023年11月6日19時0分出生
一九八三年 十月 二日 戌時
才 財 日 財
八字: 癸 壬 戊 壬
亥 戌 戌 戌
本命屬豬,大海水命。正印格。魁罡格。
戌月戊土,取木為用神,水為喜神。
性格:戊日生的人很守信義,重視節操,具有偉人的風格。然而其反面則因是暴露在人前的陽性土,雖然粉飾外觀,但內在卻粗野暴躁,欠缺思慮。
戊戌日生的人很少暴起**,運勢平穩,但在金錢方面卻有很顯著的特徵,那就是不論奢侈或小氣,都是極端中的極端,這種偏激的態度須多留意。
戀愛:這型男性對戀愛表現了極大的包容力,不得不會去拘束對方的行動,而且採取悠閒無為的態度,雖然和對方交往了一段時日,卻從不想去確定她是否真的對他有意。
戊日生的男性很大而化之,他們多半不會費神去記女友的生日,就算贈送禮物也已很遲鈍送出,常令對方焦躁不安,但他們並非如此,而是天生不伶俐。
這類男性大都採取被動的戀愛方式,甚少主動求愛,然而有些女性偏對這種悠閒自得的態度著迷不已,所以他常有機會遇到女性的追求。有時甚至會同時受兩位女性的倒追,不過因其本性使然,總能不慌不忙的選擇。由於這型人不修邊幅也有人愛,所以很少修飾門面。
職業:戊的人天生就有安全、信用、信賴的優點,所以不論在任何行業,大都身居要位,穩固基礎,承受工作重壓力就是這種人的職業性向。進入信用第一的銀行、保險、**業也是戊的特徵,由於戊的人對金錢不會起野性,再加上細心的理財能力,所以錢可以放心的託付給他,他決不會亂運用金錢去從事利滾利等危險的行當。
因此,戊的人理所當然的在公司中擔任經理或資金運用的相關職務,特別是其穩重的特性,往往能成功的長期經營事業,有許多戊的人成了政治家、事業家等大人物。戊屬土性,因此與土有關的事業都適合,如農林業、土木建築業、石材等。
若與土木有關的事業最好儘可能的大規模從事,越大就會越發。
土又有藏之意,所以倉庫業也很合適。壬年生的人特別適合掌管金融財政,多半擔任企業中的經理重任。
財運:土有通藏的意味,所以戊日生的人在財產上大都有相當的貯蓄,此外土又指不動產,因此頗受財運之惠。這型人多半繼承大片的土地,有長期安定的利息,不需四處奔忙操勞,自然會有十分豐裕的增值。
因此,他們大都出身富裕然而事實上卻多屬不會活用財產的人。
由於受置不管就會增值的不動產之惠,所以戊的人也很少去考慮如何賺更多的錢,人們常說「富不過三代」,還是不要坐享其成較好。
健康:戊日生的人看似心寬體胖,與疾病無緣的模樣,事實上他的大腹中積存了疾病的種子。戊五行屬中,戊要注意腹部的緣故。
因此,首要留意的是胃腸病、胃癌等病。此外,也有膝下疾病或狐臭的暗示。
此四柱後天需補 「木」「水」,你所說的名字五格雖好但不能很好的補你的八字所缺
董 蕫 dong 15 火 吉
子 子 zi 3 水 吉
聞 聞 wen 14 水 吉
天格-> 16(土)
人格-> 18(金)
地格-> 17(金)
外格-> 15(土)
總格-> 32(木)
天格16的解析
(厚重) 厚德載物,安富尊榮,財官雙美,功成名就。
含義:反凶化吉象。位尊望重,建立基業。雅量厚重,足智多謀,善於協調,所謀如意,家門繁榮,福祿壽俱全。為大事大業可成,富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。(吉 )
天格數是先祖留傳下來的,其數理對人影響不大。
人格18的解析
(鐵鏡重磨)權威顯達,博得名利,且養柔德,功成名就。
含義:鐵石心發達運具備,有權力智謀。穎性非凡,志望一立必破萬難達到目的,成就功業,博得名利。惟自信心過強而又乏包容之心,恐招事非誘發非難。宜養柔德,且慎勿驕。(半吉 )
人格數又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人的一生命運。
地格17的解析
(剛強) 權威剛強,突破萬難,如能容忍,必獲成功。
含義:權威剛強,意志堅定,勇往直前,具有突破萬難的氣力。成就大功大業,但因賦性過剛,自我心強而恐與人不和,反招事非厄患,遂致失敗,慎戒則為大吉。
女性有此數者易流於男性,宜涵養女德,存主溫和,福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。(半吉 )
地格數又稱前運,影響人中年以前的活動力。
外格15的解析
(福壽) 福壽圓滿,富貴榮譽,涵養雅量,德高望重。
含義:最大好運,福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信,令人敬慕,多受福澤,德高望重,自成家業,富貴榮華。為吉祥有德,繁榮興家的大吉數。(吉 )
外格數影響命運之靈活力。
總格32的解析
(寶馬金鞍)僥倖多望,貴人得助,財帛如裕,繁榮至上。
含義:僥倖多望之格,常得長上之庇護。若能得長輩提掖,其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良,大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮,為至上的吉數,最適合女性用。(吉 )
總格又稱後運,影響人中年至晚年的命運。
姓名評分:99.5
董 蕫 dong 15 火 吉
子 子 zi 3 水 吉
賓 賓 bin 14 水 吉
天格-> 16(土)
人格-> 18(金)
地格-> 17(金)
外格-> 15(土)
總格-> 32(木)
天格16的解析
(厚重) 厚德載物,安富尊榮,財官雙美,功成名就。
含義:反凶化吉象。位尊望重,建立基業。雅量厚重,足智多謀,善於協調,所謀如意,家門繁榮,福祿壽俱全。為大事大業可成,富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。(吉 )
天格數是先祖留傳下來的,其數理對人影響不大。
人格18的解析
(鐵鏡重磨)權威顯達,博得名利,且養柔德,功成名就。
含義:鐵石心發達運具備,有權力智謀。穎性非凡,志望一立必破萬難達到目的,成就功業,博得名利。惟自信心過強而又乏包容之心,恐招事非誘發非難。宜養柔德,且慎勿驕。(半吉 )
人格數又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人的一生命運。
地格17的解析
(剛強) 權威剛強,突破萬難,如能容忍,必獲成功。
含義:權威剛強,意志堅定,勇往直前,具有突破萬難的氣力。成就大功大業,但因賦性過剛,自我心強而恐與人不和,反招事非厄患,遂致失敗,慎戒則為大吉。
女性有此數者易流於男性,宜涵養女德,存主溫和,福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。(半吉 )
地格數又稱前運,影響人中年以前的活動力。
外格15的解析
(福壽) 福壽圓滿,富貴榮譽,涵養雅量,德高望重。
含義:最大好運,福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信,令人敬慕,多受福澤,德高望重,自成家業,富貴榮華。為吉祥有德,繁榮興家的大吉數。(吉 )
外格數影響命運之靈活力。
總格32的解析
(寶馬金鞍)僥倖多望,貴人得助,財帛如裕,繁榮至上。
含義:僥倖多望之格,常得長上之庇護。若能得長輩提掖,其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良,大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮,為至上的吉數,最適合女性用。(吉 )
總格又稱後運,影響人中年至晚年的命運。
姓名評分:99.5
4樓:匿名使用者
董子聞或董子賓----前兩個字 [董子] 音調相同,無抑揚頓挫之感,給你找幾個----董思琦,董文瑞,董思成。。。。做參考,不要迷信什麼小日本的「五格剖像姓名學」,我絕對不是排外,因為我用過它的方法,可是多年來給我的感覺是【不準】,更難以理解它這個學說的易理依據,偽術不值研究!可以玩玩。
用來蒙不懂易經還管用。
本來簡單的漢字,可以直接從字面字型字義字形上直接看得到的五行易數,卻讓五格搞複雜化了。所謂「近取諸身,遠取諸物」,我們為什麼偏偏不用??
《五格姓名學》,是從日本國漂泊來的粗糙地媚俗文化,只是初學者的一種遊戲,有某種參考作用,但不足為依據.何況取名字不能光說筆畫數好了就好了!給人起名字時,拋開中國周易文化中五行生剋制化,命理中的喜用神格局,是起不到用吉祥名字輔助其人生趨吉避凶作用的。
以往,我也一直迷信於此法,用此法為不少人起名改名,直至今日,也有不少朋友直接點名要求我用五格法為他改名起名......但是流行的東西不一定都是好的! 我國起名學,假若不依據中國周易五行學說的理論,而使用用小日本國漂泊來的粗糙地媚俗文化---《五格姓名學》,蠱感人心,會讓國人走入誤區。
現在廣為流行的是三才五格取名學,大眾皆以為是中國傳統的姓名學,其實不然。它是19世紀初日本學者雄崎健翁組合改編的一種取名法,首先流傳到東南亞諸國和我國的港澳臺地區,後流入內地。但通過大量的理論論證和實踐檢驗,此方法只適合在日本等島國使用,理由如下:
1.此取名法是以日本和族的姓氏編制的規則。
2.是以數筆畫一法涵蓋整個姓名學,以偏概全。
3.三才五格剖象法存在三大致命缺陷:
(一)真理是具有普遍性的,任何取名法,只要合理,應放之四海而皆準,而五格剖象法依據的字的數理僅以《康熙字典》為準,那麼在康熙以前這個方法就不適用。如「上」字,《康熙字典》為三畫,而《說文解字》中則為二畫,此類例項不勝列舉。
(二)五格剖象法中採用的數理五行與我國周易的先、後天八卦數理存在巨大差異。據研究,先、後天八卦較客觀實際模擬了中華國土的實際環境及變遷,而五格剖象法中的十數則與島國的實際環境相符,因而用日本及東南亞一些島國彈丸之地所適用的取名模式,來指導幅員遼闊的中華民族取名,確有以錐指地之嫌。無法衡量五行之氣,顛倒八卦的時空概念,豈能為人趨吉避凶?
(三)診斷名字的吉凶的方法有多種,五格剖象法也是其一。然診斷法不能用於取名。比如:
對一個病人的診斷,中醫的四診八綱、西醫x光、b超及ct等都能查出人的病情,但動手術切除病灶則是另一種方法。所以診斷方法無論如何先進,都不能替代**。五格剖象法恰恰犯此取名大忌 。
4.五格數理取名理論不但在實際的運用中屢屢碰壁,而且一直未被學術界認可。新加坡《應用易學》刊物直接斥責其為歪理邪說。
五格數理理論以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點來看待問題。不符合陰陽的對立統一,其固定的吉凶筆畫數,否認了人與人之間的不同,正如人的年齡的大小不同,但飲食要求完全相同。 不合理處舉不勝舉。
5、更荒唐處還在於所用字筆劃的不確定性。五格剖象用字以繁體字筆劃定人吉凶,既不用簡化字又不用甲古文,偏偏以(康熙)字典為準?同樣一個『華』字繁體字,繁體字有兩種寫法,筆劃有13和14兩種怎麼算?
哲學的『哲』有雙吉寫法,乾坤的『坤』有兩『方』加下面一個『土』寫法又該如何處之?或辨曰:應以常寫用的為準。
那我們常用簡化字,為何不以簡化字筆劃為標準?五格之謬可見一斑。再者,數理取名對某個漢字的五行歸屬是以筆畫數來確定。
其觀點為:將字的筆畫總數除以10,得餘數,筆畫數不到10的以實際筆畫數計算。如果所得數為1、2則五行是木;3、4五行是火;5、6五行是土;7、8五行是金;9、10五行是水;依此理論木-4畫,土-3畫,水-4畫,鐵-13畫 餘數為3 按照數理理論這些字的五行都是火。
水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……這豈不是指鹿為馬。
有些取名師為人取名時除堅持以四柱喜用神為主的原則外,在具體擇字時,需補"金"的,就是帶"金"字旁;"玉"字旁;需補木的,就必須帶"木"字旁;草字頭;需補水的,就必須帶"水"字旁、"雨"字旁;需要補"火"的,就帶"火"字旁、"日"字旁;需補"土"的就必帶"土"字旁、"山"字旁的論述則不全面,難道只有帶這些偏旁的漢字才有五行嗎?帶木旁、草頭的屬木;帶金旁帶玉旁的屬金,帶火帶日的屬於火……那麼不帶這些偏旁的字,五行又是什麼呢?例如:
門、上、下、多、少、快、又、頭、良、器、大、皿、皮、母、等等這些字就沒有五行了嗎?非也!任何一個漢字都有五行,而且很多字往往含有不止一種五行。
一個漢字的五行分為字型五行,和字意五行。「陽」五行有火,大家都理解,但鄙人告訴大家:「陽」的主體五行是火,其補火的力量也很大。
但「陽」還含有水和金的五行,可見單一用字的五行來補八字的五行是存在很多矛盾的。現在的易學大家張延生先生在《易學應用》和《易與和諧》兩部力作中皆有具體的論述。
姓名數理評分,是將一個人的名字輸入電腦程式,該程式依據五格數理理論,對姓名好壞進行評分。下面是我將一些名字,輸入某**的五格數理評分系統得出的結論:
朱元璋(明太祖 開國皇帝)
筆畫數為 6-4-15,五格數理為天格7(凶)-人格10(大凶)-地格19(大凶)-總格25(吉)三才五行配置:金-水-水(凶)。朱元璋當為大吉運,但按五格剖象**則是凶運,天格、人格、地格以及三才數理配置都顯示其一生是短命、破家亡戶之命。
這和他長壽,建立帝業,子孫滿堂,大富大貴的人生完全相左。
倪潤峰(長虹總裁)筆畫數為10-16-10 五格數理為天格11-人格26-地格26, 總格36 數理均為凶。
李嘉誠(世界級富豪)
筆畫數為 7-14-13五格數理為:天格8-人格21(平)-地格27(大凶)-總格34(大凶)。
如: 外格 15 陽土 福壽拱照.慈祥有德 (吉)
火 鄧 19 天格 20 陰水非業破運.破滅衰亡 (凶)
土 亞 08 人格 27 陽金迎新去舊.自我增長 (凶帶吉)
水 萍 14 地格 22 陰木秋草逢霜.志節中折 (凶)
總格 41 陽木 德望高大.健全有德 (吉)
明顯為: 凶多吉少。
如: 外格 2 陰木混沌未定.不申亂離 (凶)
天格 12 陰木 意志薄弱.不足不滿 (凶)
金 曹 11 人格 28 陰金自豪生離.禍亂別離 (凶)
所以說取名必須以周易文化為主要依據,結合生辰八字,漢字的起源與完善的過程以及民俗風情,而不是一味崇洋媚外、人云亦云。
一般人認為八字中金木水火土缺哪種五行,名中就選取屬於該類五行字進行補缺,結合事主生辰八字補全五行。首先根據一個人出生日期,排出八字,然後進行分析,已確定陰陽五行即金、木、水、火、土的缺損情況,如果缺什麼五行,就在名字中的字中加入所缺的五行,進行後天補救。
其實這是誤解,果真這樣做話有時還會造成嚴重後果。比如八字中的從格和專旺格等特殊格局,八字中的「缺項」就不能隨便填補,而應根據全域性組合順勢而為,不然就雜亂格局氣勢,給人生帶來不順甚至災難。況且如果八字中「缺項」達到三個或四個,一個漢字只能補一種五行,名字中又如何能補齊呢?
這種做法是錯誤的。取名用字一定要根據命局組合的具體情況,準確分析八字中最需要的五行,以八字喜用神為準來選取同類五行屬性的漢字。
其實八字命局的綜合平衡是看其喜忌,而不是看其五行是否齊全、有無或缺。起名字應該遵循「扶其喜用,抑其凶忌」的原則,而不是「缺東補東,西多抑西」的原則。
你好我買了玉鐲不知道這麼假600塊錢他
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