1樓:青塘別業
這個要辯證地看,一般神話傳說都是人類想象力虛構的,口頭流傳的,很專多不著邊際。
但是也屬有從神話傳說中發現真實歷史的。比如發現特洛伊古城的德國業餘考古學家謝里曼。
從少年時讀荷馬史詩那一天起就堅信特洛伊的存在。雖然大多數人把這歸入神話傳說,但謝里曼痴迷地背誦下荷馬史詩,賺錢去考古,並且真的發現了特洛伊古城,成為20世紀考古史上最偉大的奇蹟。有一本謝里曼的傳記《發現特洛伊》,讀過之後才發現,有時人是需要一些激情和想象力,人生才會更精彩。
2樓:南暎力氣
神話傳說或民間傳說是可以作為研究歷史的根據,因為他本身就是歷史的一部分,我們可以通過排除法等不同方法進行分析,得出符合歷史的最佳答案。
神話和傳說對研究歷史有何價值
3樓:匿名使用者
有些神話跟傳說並非憑空想象的,無風不起浪嘛,現實變成歷史,歷史變成傳說,傳說變成神話,是有一定規律的,神話跟傳說都有哪些古人的信仰和宗教的文化,可以根據那時候的一些事得出某些結論的,是有很多價值的,比如考古學家來說,有些神話跟傳說說不定包含真實的歷史。也算是一種古人文化的遺產啦。
4樓:匿名使用者
歷史只是為了讓後人知道,記得,價值是無價的,因為可以做到教育作用。
5樓:匿名使用者
一定程度上能作為佐證
你覺得神話和傳說可信嗎?他們對我們研究歷史有神麼價值?
6樓:睡到七點半
神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富,在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響,特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法,與後代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它為後世的創作提供了豐富的題材。
不僅如此,神話還具有豐富的美學價值與歷史價值,與遠古的生活和歷史有密切關係,是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
7樓:聖賢不讀書
不可信,無任何歷史研究價值,權當文藝作品消遣即可!
8樓:
神話和傳說,是一種人們對未知事物無法解釋時做到一種猜想,賦予它一種意義。也可以說是當時人們的嚮往或者恐懼。研究它對於當時人們的生活狀態,人文價值,神態環境都有一些幫助。
9樓:匿名使用者
不能絕對地說可信與不可信,它們是基於現實而又高於現實的。對我們的歷史研究有一定的參考價值。
神話傳說在研究上應該屬於哪個學科? 5
10樓:匿名使用者
神話傳說在研究上可抄作襲
文學和歷史研究學科。
英國歷史語言學家繆勒指出,神話傳說的荒謬性是「不可迴避的事實」。而2023年留日學生蔣觀雲在《新民叢報》上發表的《神話歷史養成之人物》是中國的第一篇神話學**。此後,王國維、梁啟超、夏曾佑、魯迅、周作人、章太炎等相繼把「神話」概念作為啟蒙新工具引入到文學和歷史研究領域。
11樓:蘇勒個航的
神話傳說bai在研究上應該屬於民
du俗學
,zhi為敘事民俗學。
民俗學(daofolklore/folkloristics)是一門針對內
風俗習慣容、口承文學、傳統技藝、生活文化及其思考模式進行研究,來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學具有交叉學科的性質。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。
儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義,他們在日常交流中所展現的一切,對文化的傳播和儲存起了什麼樣的意義和作用。但是,有關生活文化和口頭傳統的一切細節,都可以作為民俗學者的研究物件。而且其中還包含和傳達著重要的文化資訊。
神話和傳說的歷史價值神話和傳說有什麼歷
12樓:完美假知己
神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富,在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響,特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的幻想,與後代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它為後世的創作提供了豐富的題材。
不僅如此,神話還具有豐富的美學價值與歷史價值,與遠古的生活和歷史有密切關係,它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
神話和傳說的歷史價值是什麼
13樓:乘風滔海
神話傳說和民間傳說是一個民族和國家的寶貴精神財富,在文學史上有著很重要的地位。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響,特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的方法,與後代作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它為後世的創作提供了豐富的題材。
不僅如此,神話還具有豐富的美學價值與歷史價值,與遠古的生活和歷史有密切關係,是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。
如何理解神話傳說故事與歷史事實之間的關係
14樓:欲動的時空
說簡單點吧。我們今天要了解過往的歷史有三個途徑:一是史書記載,比方說地方誌。
二是文學創作,有名點的水滸、三國。三是民間傳說,也就是民間故事。神話傳說可以歸納為第三種,嚴謹的來說,傳說大部分代表的是民間意願,歷史事實要經過很多很多的論證才能逐步的還原。
15樓:匿名使用者
古傳說和歷史事實之間既有聯絡,也有區別。這要從兩個方面去對待,一方面,不能把傳說當作真實的歷史,否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面,又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分,從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。 古傳說:在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。
不可否認這裡有神話的成分,但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。 歷史事實:
完全真實存在的客觀事實。歷史不能缺少傳說的色彩,傳說不能缺少歷史厚重。
16樓:段紫譽
涉及到遠古時期的神話和傳說對於現代人來說就是歷史資料
如何分析民間神話傳說
17樓:西特勒
中國古代神話。與國外的記載。這裡先說下『雅碼曆法』雅碼曆法共記述了5個太陽紀年.
也是前4個文明在瞬間的消失的記載,第一個太陽紀敘述了當時的地球這屬於大洪水時期。會不會是當時的冰河時代...如果時間上是一起的話那麼在『聖經裡面記載的諾亞方舟』應該和中國大禹治水都是一起的。
我這裡都是以個人大膽的假設來說明並不是說一定就這樣。純屬討論。。
女媧 是中國古代神話中大地之母,也是人類之母。。女媧補天女媧補天。我曾在網上的一篇中國古代文化的討論上看到有位網友說的。
或許是有位地球上的人類利用當時溶漿中採集的礦物練成的金屬來修補飛行器。。。他的見解和我差不多。
本人的見解女媧補天。或許是這樣的,在遠古時期的地球中的大陸版塊應該是在一起的``總稱、盤古大陸。。古代神話中說到,共工怒撞不周山。
引起黃河之水天上流。。這裡的|共工|應該是屬於哈雷彗星一類的漂流在太陽中的一個行星。根據史書中記載「呂氏春秋」中就有記載哈雷彗星如果當時是一顆彗星撞上地球那麼很多神話中的記載就很容易分解了``當這顆彗星撞上地球引起**甚至地殼運動.
大地到處火山暴發,最後引起傾盆大雨。.這場大雨應該下了很久很久。而當時在彗星撞地球的時候。
地球上的人類卻被外太空的大行飛行器救走。或者說我們就是高度文明留下的遺孤..女媧補天用的是五色神石。
其實那只是陽光後的彩虹罷了..或許在超級遠古的宇宙智慧生活早就能利用科學來控制時空,和能量。當彗星撞上的時候`地球上的人類被外星智慧生物帶上了大型太空穿梭器.
這個太空穿梭器帶這人類飛向了宇宙空間或許在這裡人類的生命是不會延續的``也就是說永遠不是死的`因為沒有了時空的約束時間靜止了.當把人類帶回地球的時候這場彗星撞地球的災難已經過去當飛行器降落在地球的時候``人類走出飛行器看到的只是風雨過後的彩虹。。這樣說吧這種是一種物理現象。
畢竟這場暴風雨下了那麼久所以當時 的天空彩虹也是很長時間.外星人並沒有留下而是直接飛走了``當遠古的人類進飛行器裡面的時候他們是不知道飛行器飛起來是什麼樣子的````所以當外星人帶這他們回到地球然後飛走後他們才想看得到。所以女媧補天所用的乾坤鼎就這樣被人們虛構出來了```把飛行器形容成了鼎..
最早的青銅器是在商朝的時候才流行的``也就是說當時的人們給他們後人留下的記憶只是他們被什麼樣的人救了``最後被人類當成神話``成為了心目中的神````這架飛行器也就成了|乾坤鼎。當時的統治者是黃帝...文字也是在哪個時候出現的.
大家在想想看``女媧這兩個字的構成 口下面出來個人門開啟後走出來因為當時的人不懂飛行器是什麼。大家也應該知道中國的文字是由象形文字演變的``最後在黃帝時期`史官倉頡發明的.````。。
接著到黃帝大戰蚩尤。。。。上面說到我看了哪個網友的文章這裡我到同意他的說法```蚩尤或許就是個機器人...而當時來幫助黃帝對付蚩尤的也是之前女媧補天的神人。
這裡我簡稱他們為天外來客吧.宇宙是浩瀚的無奇不有.如果說這蚩尤是**勢力的外星來客製造的這樣理解就簡單多了``幫助人類的天外來客也就是指``神話中的風伯雨師..
九天玄女。。大家有沒有人注意到女媧是女的``九天玄女也是女的```說明這個外星來客中應該是女性科學家,至於風伯和雨師應該沒這兩人還忘了一個雷神其實應該是飛行器降落後的帶起的旋風。。雷神不過是發射出去對戰的導彈而已 在希臘文明中記載當時神懲罰兩個城市,因為這兩個城市罪孽深重,但是城市中有個很正直的人`神派下神女通知他們逃跑``最後他們跑出來了``神當時告訴他們不要回頭,,其實核**的瞬間千萬不能直視```這個動物理的應該就知道會有什麼反應了,如果當時希臘的這段記載和中國的蚩尤同個時期的話``那麼應該當時的地球個個地方都遭遇遭遇外星文明的攻擊``而解救了人類文明 的另外外星來客``被人們都稱為神,``只是大家不在一個地方所以``記錄的都有所不同而已..
在中世紀中的一些落後村莊``大部分都不知道有飛機這回事``也就是說`有可能在相同的地球``但是有些人已經有很高文化但是有些地方缺什麼都沒有``這裡我說的是90世紀和以前的地球`現在嘛大部分都有網路資訊了 `所以很少有這樣的現象了.
后羿射日 還有夸父追日 都在黃帝哪個時期```后羿被稱為神射手我想應該就是一臺發射導彈的機器..。。。大家可記得后羿後一老婆叫嫦蛾``嫦蛾應悔偷仙藥,碧海青天夜夜深,應該就是戰後這為外星來客走了``但是把這臺發射器留下了如果沒有猜錯的 話``當時走的時候應該是中國的晚上```飛行器飛走方向是月亮````這樣就有了嫦娥奔月之說。其實個人認為山海經中記錄的很多異獸`應該屬於外星飛行器。。
大家都知道飛行器起飛的時候下面都會有大煙霧也就成了神話故事中的神仙要飛走前腳下走會有云...這裡在說一下``月餅我都有點懷疑當時的這個嫦娥的飛行器是和月餅一個形狀的``
夸父追日...按照上面說的```夸父或許是幫在住人類的外星人制造的機器人而已.. 而夸父追的並不是太陽而是一個發光的飛行物體。
邢天``戰神..沒了腦袋也能戰鬥的傢伙..不用解釋這不是機器人是什麼...其實我記得山海經中還記載了一中怪獸他會噴射東西出來```一被打中就死
以現在的文明程度來理解 以前不懂的人``他們就會把我們當成神比如如果現在的人帶這一件**```熱**``火箭筒``這樣就很能理解神話描述的神仙之間的 攻擊方式`我相信大禹和聖經``敘述的應該都是人類被帶上過外星飛星器
關於諸葛亮的民間傳說，關於月亮的民間傳說或神話故事
關於月亮的民間傳說或神話故事如下列所示 1 吳剛折桂。關於中秋節還有一個傳說 相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修...
關於日食的民間傳說，關於日食的神話傳說？
在遠古人類文明出現時，就有關於日食的傳說。日食被認為是太陽被黑暗遮蓋，星星突然出現在藍天，受到驚嚇的鳥兒停止歌唱，蝙蝠也飛離了它們的棲息地。古代中國人將日食稱為 天狗蝕日 認為敲鑼打鼓的聲音可以嚇走天狗。斯堪的納維亞人則認為日食發生的原因是兩隻叫做 斯科爾 和 海蒂 的天狼在互相追逐。印度神話中，人...
白蛇傳是神話故事民間傳說還是歷史故事呢
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