1樓:撼月蒼御
我言秋日勝春朝,
愛把鴛鴦兩處籠,
郭相謀深古來少,
偉觀須是偉人收,
夢啼妝淚紅闌干。
文學作品中打破傳統獲得自由戀愛的例子
2樓:秋水瀨
中國的:西廂記裡的鶯鶯和張生,梁山伯與祝英臺,家春秋系列裡的覺慧
外國的:簡愛,傲慢與偏見,巴黎聖母院,復活,約翰.克利斯朵夫,呼嘯山莊,羅密歐與朱麗葉。
求採納(。・ω・。)ノ♡
3樓:德弗特
梁山伯與祝英臺
西門慶與潘金蓮
4樓:美妞
建議你可以看看林徽因的作品
5樓:在田在野
好多好多,你想知道是一般的**還是名著?
6樓:匿名使用者
西廂記,梁祝,七仙女
誰能告訴我戀愛是種什麼感覺呀,別胡說,文筆好一點的告訴我,別寫那些有的沒的網路**的寫法
7樓:死沒良心滴
有心理的寄託和關注,做事有動力。尤其是熱戀的時候,它就像是一種信仰,能給你注入強大的精神動力,會讓你做到以前做不到的事。而且兩人獨處的時候,不用做別的,光拉手就會有滿足感。
8樓:
戀愛其實就是單女人一種感覺如果你沒感覺就沒有戀愛倆字
9樓:簡91愛
開始很甜,誰看見了都知道是不是處物件了,見誰都傻笑,每天期待能和他見面,接他的**,然後兩個人就在一起,時間久了就進入磨合期,兩個人的三觀,不知道因為多少人磨合期分分合合,呵呵,有的時候很幸福,在你需要的時候幫助你,安慰你,有的時候很傷心,因為不理解,不信任,有的時候很氣憤,因為很多很多,幸福有時候真的像花一樣,來的快沒得也快
10樓:匿名使用者
我覺得戀愛兩個人的世界最快樂幸福
中國古典文學與愛情 有人選過這個課嗎
11樓:
清代洪昇的《長生殿》,元白樸的《梧桐雨》,唐白居易的《長恨歌》及唐白行簡的傳奇《長恨歌》
12樓:匿名使用者
2、唐詩中的愛情
【問世間情為何物】愛情,是唐代詩人經常詠的題材,也是文學中永恆的主題。
人間有情,世間有愛,所以我們心有所繫,思有所念。詩人們將愛情中的歡樂與悲傷,那種焦慮、期待、思念、追憶......等經歷和感受,寫入詩篇。今天我們讀來,仍然感到那樣刻骨銘心,魂牽夢縈,就像發生在我們眼前、身上,怦然心動。
元好問說:「恨人間,情是何物?直教生死相許」道盡了愛情力量的偉大,痴情男女,為愛犧牲,不正映證西方的名言「生命誠可貴,愛情價更高」。
又像相戀中,「心有靈犀一點通」的濃情蜜意;相別時,「一日不見,如隔三秋」的相思之苦,也正是時下戀愛男女的寫照。至於,詩人李商隱〈無題〉中的名句:「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹」,一千多年來,有多少男女用這兩句詩,來向對方表答自己生死不渝的忠貞愛情?
千秋萬世受其感動的讀者,恐怕是難以估計了!
【愛情詩中常用的意象】西方文學理論說:詩是最精煉的語言。因此,古典詩往往能在短短的幾個字,涵攝許多驚天動地的情懷。
在唐詩中,有許多象徵愛情的意象,如:鸞鏡、比目、鴛鴦、蝴蝶、比翼鳥、連理枝、結髮、牛郎織女、巫山雲雨、金風玉露、冰心玉潔、紅葉題詩......等等。
初唐詩人盧照鄰《長安古意》有這樣的名句:「得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙。」傳說:
比目魚,身體扁平,只有單眼,必須兩魚合在一起湊成兩個眼睛,才能,像是一對同甘共苦的夫妻,另外,鴛鴦是種美麗的水鳥,雙雙對對,整日在水中游戲,未嘗相離,據說,只要捉到其中一隻,另一隻會相思至死。願為比目,願為鴛鴦,這是多少世間南女對愛情的肯定與渴望。神仙何羨?
甚至生命也可拋!像漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》的男女主角焦仲卿與劉蘭芝,夫妻鶼鰈情深,卻被蠻橫的婆婆給拆散,最後蘭芝投水,仲卿自縊,死後二人合葬,墳上梧桐交柯,化為鴛鴦飛去。而**戲曲中的《嬌紅記》,申純和王嬌娘這對深情的男女,生前不能婚配,死後也化為鴛鴦。
至於梁山伯與祝英臺死後同穴,化為蝴蝶的殉情故事,不斷在戲曲電影中上演,不知賺取多少同情的熱淚。
另外,「鸞鏡」也是唐詩中常出現的意象,用以表示對愛情的忠貞。白居易在《太行路》中說:「何況如今鸞鏡中,妾顏未改君心改」,溫庭筠《菩薩蠻》也說:
「鸞鏡與花枝,此情誰得知」,傳說中的鸞鳥,雌雄經常形影不離,出入成雙。南朝劉敬叔《異苑》曾有這麼一個故事:罽賓王有一隻失去配偶鸞鳥,三年都不鳴叫,夫人告訴他:
「據說這種鳥見到自己的影像就會鳴叫」,於是懸掛一面鏡子來照它,果然鸞鳥見到鏡中的自己便開口鳴叫,鳴聲悲悽,半夜即衝撞籠子而死。這種忠於愛情的鳥,古人便把它鑄在鏡子裡,就是詩詞中常出現的「鸞鏡」。
【窈窕淑女,君子好逑】唐代的愛情詩篇,浩如瀚海,不但數量多,而且題材廣泛,風格獨特。或敘幽歡,或敘離怨,或寫男女戀情、鶼鰈深慶情、相思痴情、風流綺情.........,佳詞麗句,多不可勝數。詩經一開始,就提到「窈窕淑女,君子好逑」,曾幾何時,戀人的一顰一笑,都讓我們「寤寐思服」乃至「輾轉反側」,最後終於迎娶成功,此詩被譽為千古絕唱,連孔子都讚許「樂而不淫,哀而不傷」,給予極高評價。
【人約黃昏後】男女的戀愛,本不是都「發乎情,止乎禮」,在傳統社會下,「約會」似乎變得十分不允,所以歐陽修有「月上柳梢頭,人約黃昏後」之句。中唐詩人元稹寫了一篇著名的《鶯鶯傳》,裡頭有一首詩叫《答張生》:
待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。
此詩非常有名,改編的《西廂記》,名稱即從第一句詩而來。意思是說:站在西廂下,月升戶開,映在牆上的花影來回搖動,是我那可愛的情人來了嗎?
將熱戀中的女子心理,刻劃得非常深刻。另如李商隱的「豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑內花」,「神女生涯原是夢,小姑獨處本無郎」,更把男女的心境,揣摩得十分真切。
一般而言,詩中所表示的愛情都較含蓄,只有在**戲曲中,方能見到像紅拂女夜奔李靖,或像白娘娘主動追求許仙,如此前衛的女子形象。
【少女懷春,老女不嫁】唐代才子劉希夷的《春女行》一詩中,在他筆下的少女,顯得嬌媚可人,但花開花落,芳華虛度,徒增感傷。而他的「洛陽兒女惜顏色,行逢落花長嘆息。今年花落顏色改,明年花開復誰在」更說明女子害怕老去的傷春情懷。
杜秋娘有首作品《金縷衣》:
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。有花堪折直須折,莫代無花空折枝。
此詩題旨一言以蔽之,即「莫負好時光」。其情感雖單純卻強烈,縈繞心中,有種不可思異的魅力。由於唐代社會較為開放,女子也都勇於追求愛情,屬於閨閣春情之做較少,像《詩經•摽有梅》中那位過了適婚年齡的老**,心急如焚的模樣,或民中「老女不嫁,踏地喚天」那樣大膽直率,在唐詩中似不多見。
3、宋詞中的愛情
一剪梅李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳,獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來?
雁字回時,月滿西樓。
花自飄零水自流,
一種相思,兩處閒愁。
此情無計可消除,
才下眉頭,卻上心頭。
這首詞在黃升《花菴詞選》中題作「別愁」,是趙明誠出外求學後,李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰記》說;「易安結縭末久,明誠即負笈遠遊。易安殊不別,覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。
」最近,電影《李清照》沿襲了伊世珍之說,當趙明城踏上徵船出行時,曲就唱出《一剪梅》的「輕解羅裳,獨上蘭舟」。我認為把這首詞理解為送別之作,與詞意不盡相符,就是「輕解羅裳」兩句,也難解釋得通。「羅裳」,不會是指男子的「羅衣」,因為不管是從平仄或用字看,沒有必要改「衣」為「裳」。
「羅裳」無疑是指綢羅裙子,而宋代男子是裙子的。要是把上旬解為寫李清照,下句寫趙明誠,那麼,下句哪來主語?兩者文意又是怎樣的呢?
看來,應該以《花菴詞選》題作「別愁」為宜。
李清照和趙明誠結婚後,夫妻感情甚好,家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛,十分美滿。所以,兩人一經離別,兩地相思,這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鍾情,這在她的許多詞作中都有所流露。
這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的,它反映出初婚沉溺在情海之中的純潔心靈。
李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材,在宋詞中為數不少。若處理不好,必落俗套。
然而,李清照這首詞在藝術構思和表現手法上都有自己的特色,因而富有藝術感染力,仍不失為一篇傑作。其特點是:
一、詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的;它和一般的單純思夫或怨其不返,大異其趣。
二、作者大膽地謳自己的愛情,毫不扭捏,更無病態成份;既像蜜一樣甜,也像水一樣清,磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態的愛情,涇渭分明。
三、李詞的語言大都淺俗、清新,明白如話,這首詞也不例外。但它又有自己的特點,那就是在通俗中多用偶句,如「輕解羅裳,獨上蘭舟」、「一種相思,兩處鬧愁」、「才下眉頭,卻上心頭」等等,既是對偶句,又淺白易懂,讀之琅琅上口,聲韻和諧。若非鑄詞高手,難能做到。
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18樓:匿名使用者
我的黑道男友 匆匆那年。
19樓:啦咔啦咔
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丫頭,惹定你了
20樓:微笑醉天使
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21樓:匿名使用者
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22樓:陸羽在此
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答案 言情**
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