1樓:愛漂漂淼淼
文體名。亦源單稱傳。是一種常見的文學形式。
主要記述人物的生平事蹟,根據各種書面的、口述的回憶、調查等相關材料,加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關係密切,某些寫作年代久遠的傳記常被人們當史料看待。一般由他人記述,亦有自述生平者,稱"自傳"。
傳記大體分兩大類:一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字;另一類屬文學範圍,傳記作者在記述傳主事蹟過程中,可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷,但和**不同,傳記一般不虛構,紀實性是傳記的基本要求。
像人物傳記,旅遊心得這些書屬於文學類還是非文學類
2樓:匿名使用者
文學,是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感、再現一定時期和一定地域的社會生活。
就你說法,人物傳記和旅遊心得都是,人物傳記它指向的是那一類曾經發生過的真實,而不需要直接去符合某件具體的事,是史學文學,文學的範疇。
旅遊心得,具體界定看你的行文方式,比如《徐霞客遊記》,就是一部很出名的地理文學,心得有很多表達方式,如詩歌、散文等。
希望對你有幫助!
什麼樣的書屬於文學作品?
3樓:匿名使用者
文學作品是以語言為工具、文學等形式,來形象地反映生活,表達作者對人生、社會的認識和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術享受的文學著作。不論其價值或目的如何,性質屬純文學的、科學的、技術的或完全是實用性的,均為文學作品。
文學作品與其它著作的區別,在於它不以傳遞特定的具體知識為目的, 通過閱讀文學作品,不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識,那麼儘管它具有優美的文學價值,如司馬遷的《史記》,也不屬於文學範疇。
4樓:匿名使用者
文學作品是以語言為工具,以各種文學形式,形象地反映生活,表達作者對人生、社會的認識和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術享受的著作。
【提問】「文學作品」和「非文學作品」的區別
5樓:匿名使用者
應該承認,非文學作品中也有形象,而且與文學作品中的形象也有某些相似之處,但之間的區別也很明顯。首先,非文學作品中的形象一般都是單獨存在的,散見於其他的文字之中,而文學作品中的形象則是一種系列的組合,是作品的主體。其次,在文學作品中,形象佔據著中心位置,它既是作品的主體,又是作品的目的,其他的一切都是為塑造形象服務的。
文學作品中,即使有議論,這議論也要服從塑造形象的需要,本身並不能成為作品的目的。
由此可見,文學作品和非文學作品中的形象雖然有些一致的地方,但在作用與地位等方面,卻是大不一樣的。我們完全可以據此把它們區別開來。
讀書要有選擇為什麼要讀優秀的文學作品
文學是人類感情 的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋。一個民族的文學，是這個民族的歷史。一個時代的優秀文學作品，是這個時代的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態的社會風俗畫和人文風景線，是這個時代的精神和情感的結晶。優秀的文學作品，傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的...
為什麼有許多文學作品都起名叫《無題》
我覺得是因為作者找不出一個比較合適的題目去形容當時的心態和文章的境界。無題李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。魯迅 無題 慣於長夜過春時，摯婦將雛鬢有絲。夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗 忍看朋輩成新鬼...
為什麼文學作品中，和尚經常和尼姑混在一起而不是道士
和尚和尼姑都是佛教的修行者，而道士是道教的。再說了，和尚和尼姑是不可以混住的。因為他們都屬於佛教 道教不是一個宗派 道教的是道長跟道姑 道不同，不相為謀。為什麼和尚和尼姑不在一起修行 這是為了保護戒律 就像大國之間，為了保護和平，簽訂了禁止核 公約 中國人恨和尚尼姑傳教士,不恨道士出自 魯迅先生的小...