1樓:和田玉真人
開光,是為了給物件增加靈性。
如果是玉觀音,無需開光。只要佩戴3個月以後,由於玉自身的靈性,它就自動開光。
如果是其他物件,就需要到寺廟,請**幫忙開光,你要支付些許善資。
2樓:轉身↘情已逝
開光,您不明白吧,其實意思就是讓和尚唸經。如果對答案滿意加個關注就好
觀音吊墜如何開光
3樓:乾坤飄靈葉
開光,就是讓佛菩薩形像,開發我們自性的光明。
絕對不是說,找一個回出家人替佛菩薩像開光答就靈了。出家人還是凡夫,若凡夫替佛菩薩像開光,那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈,不開光就不靈,你何必拜佛菩薩,不如拜這個法師,法師比佛菩薩還靈,這不是顛倒嗎?
這是世間人錯誤的觀念。所以,開光儀式就是啟用典禮儀式,是要告訴大眾,塑造佛像、蓋建築,代表的意義,我們應以何種心態來供奉,是將這些理事說明清楚。
不要佩戴觀音菩薩掛件,無論是否開光都請不要佩戴。把觀音菩薩當做護身符來帶是對佛菩薩的褻瀆。不但帶不來吉祥反倒招惹罪過。
玉觀音吊墜怎樣開光
4樓:aaa**王
不一定的
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養,才是真正的開光
不然都是空殼,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。
佩戴的神、佛像等等,自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
5樓:引經據典正法
佛菩薩像不用開光,你誤解了開光的意思,佛菩薩像也不能隨意佩戴,要安放在上位恭敬誠心的供奉。
這個沒有必要。什麼叫開光?是佛像開了光才靈,我替他開光就靈,你們從今之後不要再相信佛像,要相信我。
為什麼?我叫他靈他就靈,我叫他不靈他就不靈,這不是很明顯的嗎?統統搞錯了。
這個開光,我以前講過幾次,也講得很清楚,大家要記住。開光是什麼?是新的佛像建好,是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家,這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光,不是我們開他的光,這不是顛倒了嗎?
見到釋迦牟尼佛,你就想到釋迦是仁慈,牟尼是清淨,開自己的光,我對自己要清淨,對別人要仁慈,這就是釋迦。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
他常常提醒我們,我們自性的光明就發出來,是他開我們,不是我們開他。我們開佛菩薩的光,還要佛菩薩幹什麼?這個錯誤的觀念,我們同學們都應當為大家解釋,你不解釋,全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了,靈在**?這一定要懂得,不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的,全是教育的作用,時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人,不是討厭嗎?說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡,你看像又凋塑得好,你看得也很歡喜,看到他就想到我要用慈悲心對人,我就是觀世音菩薩;我要用孝敬心對人,那我就是地藏菩薩,這就對了。菩薩代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是個教學的工具,不是別的。你要把他當作神明看待,那全是迷信。
今天時間到了,我們就學到此地。
前三日接到《歧路指歸》二本,見後附之徽章,頗不謂然。**二年(編注:2023年)北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。
事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年(編注:2023年)仍復如是。
上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。
然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。(《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》)
再錄一代大德李炳南老居士的開示:
現今之善男信女及在家居士,多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不戴在衣服外,還緊貼**,入廁不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說!
印光大師乃大勢至菩薩化身,於此弊端之始就極陳其過,鑑於此流弊之氾濫,特錄大士之法語示眾!唯願大眾惜福,莫遭罪業!(所引即為印祖《復鄔崇音居士書》)
6樓:平等心平等心
「開光」二字的意思很好,就是讓佛菩薩形像,及這些建築,開發我們自性的光明。絕對不是說,找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了,出家人還是凡夫,若凡夫替佛菩薩像開光,那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈,不開光就不靈,你何必拜佛菩薩,不如拜這個法師,法師比佛菩薩還靈,這不是顛倒嗎?
這是世間人錯誤的觀念。所以,開光儀式就是啟用典禮儀式,是要告訴大眾,塑造佛像、蓋建築,代表的意義,我們應以何種心態來供奉,要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段,不是目的。
佛陀教育的高明,就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到,但是還無法做到的,而佛法在幾千年前,就已經徹底實施了,這是最完美的教學。
7樓:金剛密跡
印光大師講過不要帶佛像,不恭敬,折福。最好帶楞嚴咒。
8樓:淨土緣
心態放下放下,即是開智慧之光!
觀音吊墜的自行開光方法
9樓:三流絕對純人
1,貢奉:觀自在菩薩吊墜100天,擺上鮮花、水果,清茶,等每天早,午,晚,念心經21便。
2。觀音菩薩供奉最主要的一點是「不能朝北」,平時做功課,比如唸佛號、打坐等等,都不能朝北。因為北向地獄,我們沒有那麼多能量往裡填。
3。心存恭敬,身心清淨,做好人,存善心,這是根本。
4,開光之後你就最在家中請一尊觀自在菩薩擺件,常年供奉這樣才能得到更多的加持,那有開完光就不去供奉之理,所以要心誠則靈。
10樓:匿名使用者
開光,是為了給物件增加靈性。
如果是玉觀音,無需開光。只要佩戴3個月以後,由於玉自身的靈性,它就自動開光。
如果是其他物件,就需要到寺廟,請**幫忙開光,你要支付些許善資。
11樓:匿名使用者
這些東西本來就是信則有的東西,只是人的一種精神寄託,所以有沒有用就看你怎麼想了
12樓:老強查詢
不能自行開光。
「開光」最早的時候是道教儀軌。大概內容就是請教內德高望重道長們,在選定的日子舉行的神像啟用儀式。佛教開始時沒有「開光」儀軌,有「加持」儀軌,與開光相似。
宋朝以後,佛教中才使用「開光」一詞。
佛教中的開光是由幾個甚至十幾個,各個寺廟的住持大和尚,在選定的日子,舉行唸經唸咒等儀式以啟用佛菩薩塑像。
「開光」僅僅是指道教神像、佛教佛菩薩像的啟用儀式。開光最初來自道教,是道教儀式之一,即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性。
所以自己不能開光。
開光的觀音吊墜髒了怎麼辦
13樓:平等心平等心
「開光」二字的意思bai很好,就是襪羨讓
du佛菩薩形像zhi,及這些建築,dao開發我們自性的版光明。絕對不是說,找權一個出家人替佛菩薩像開光就靈了,出家人還是凡夫,若凡夫替佛菩薩像開光,那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈,不開光就不靈,你何必拜佛菩薩,不如拜這個法師,法師比佛菩薩還靈,這不告顫拍是顛倒嗎?
這是世間人錯誤的觀念。所以,開光儀式就是啟用典禮儀式,是要告訴大眾,塑造佛像、蓋建築,代表的意義,我們應以何種心態來供奉,要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段,不是目的。
佛陀教育的高洞悄明,就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到,但是還無法做到的,而佛法在幾千年前,就已經徹底實施了,這是最完美的教學。
14樓:匿名使用者
淨水清洗後,軟布擦乾
15樓:稻穀可可
想辦法洗乾淨就好了.
男士佩戴玉觀音吊墜需要開光嗎
16樓:引經據典正法
印光大師告訴我們不要隨意佩戴佛菩薩像,佛菩薩像應該誠敬的供奉,另外自己供奉的佛菩薩像,佛珠等都不需要開光,你誤解了開光的意思。佛教也沒有本命佛的說法。
這個沒有必要。什麼叫開光?是佛像開了光才靈,我替他開光就靈,你們從今之後不要再相信佛像,要相信我。
為什麼?我叫他靈他就靈,我叫他不靈他就不靈,這不是很明顯的嗎?統統搞錯了。
這個開光,我以前講過幾次,也講得很清楚,大家要記住。開光是什麼?是新的佛像建好,是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家,這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光,不是我們開他的光,這不是顛倒了嗎?
見到釋迦牟尼佛,你就想到釋迦是仁慈,牟尼是清淨,開自己的光,我對自己要清淨,對別人要仁慈,這就是釋迦。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
他常常提醒我們,我們自性的光明就發出來,是他開我們,不是我們開他。我們開佛菩薩的光,還要佛菩薩幹什麼?這個錯誤的觀念,我們同學們都應當為大家解釋,你不解釋,全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了,靈在**?這一定要懂得,不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的,全是教育的作用,時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人,不是討厭嗎?說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡,你看像又凋塑得好,你看得也很歡喜,看到他就想到我要用慈悲心對人,我就是觀世音菩薩;我要用孝敬心對人,那我就是地藏菩薩,這就對了。菩薩代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是個教學的工具,不是別的。你要把他當作神明看待,那全是迷信。
今天時間到了,我們就學到此地。
前三日接到《歧路指歸》二本,見後附之徽章,頗不謂然。**二年(編注:2023年)北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。
事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年(編注:2023年)仍復如是。
上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。
然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。(《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》)
再錄一代大德李炳南老居士的開示:
現今之善男信女及在家居士,多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不戴在衣服外,還緊貼**,入廁不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說!
印光大師乃大勢至菩薩化身,於此弊端之始就極陳其過,鑑於此流弊之氾濫,特錄大士之法語示眾!唯願大眾惜福,莫遭罪業!(所引即為印祖《復鄔崇音居士書》)
問:最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像,菩薩像或楞嚴咒,以為護身之用,倘進入不潔處所(如廁所等)是否有嫌褻瀆?請釋示,以資警惕。
李炳南老居士答:身佩佛像一事,古曾有之,彼時交通不便,水陸多險,有護身佛之裝置,安放佩帶皆有時處,俟達到目的之地,則高置供養,並非如今,以充裝飾,今人學佩,應體原意,出外不妨暫攜,居家實可不必,不但入廁汙穢,自招罪過,即見人作禮,入廟拜神,種種動作,皆涉侮慢。以律儀論,身披袈裟,尚不入廁,亦不拜神,而況佩帶佛像,而作諸不潔耶?
此事印光祖師在日,早有禁語,大概文鈔中,有記載。佛教護身之法物甚多,當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲:「......若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒,貯於香囊。是人心昏,未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。
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玉觀音吊墜是什麼玉,玉觀音吊墜怎麼鑑別
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黃金觀音吊墜怎麼佩戴好看，黃金觀音吊墜怎麼戴好看
怎麼帶都好看。一般佩戴 觀音吊墜者怎樣佩戴都很好看，據傳說觀世音菩薩很愛乾淨，所以一般都是以 男戴觀音女戴佛 為基本的。最普通的紅繩就可以,如果再加飾物就感覺喧賓奪主了 用紅繩 或者紅 項鍊 以及黃18k項鍊也可以 觀音吊墜怎麼戴好看?最普通的紅繩就可以,如果再加飾物就感覺喧賓奪主了 用黑色的不好，...