1樓:万俟巽
在古代來說,是新喪不能參加婚禮的。
但是沒聽說新婚不能參加葬禮。
參加葬禮的禁忌
2樓:惑人心
(一)死亡禁忌
人死的時候有
諸多禁忌。白族忌諱老人死時跟前無親人,他們認為老人死在親人懷裡,是報答養育之恩的最後機會,俗稱「接氣」。漢族也忌諱人死時身旁無親人,認為這樣死去,靈魂不得安寧。
河南一帶,忌死在原來的房間裡,認為「隔樑斷氣」不吉利,出殯時,要買一隻活公雞隨棺木一齊抬出,方可破凶。滿族忌諱在西炕和北炕上死人,因為北炕為大,西炕為貴,在此死人不吉利。人將去世時,都要移到南炕上。
河南一帶有「斷氣不抽氈,來世難轉人」的說法。人將斷氣時,要馬上把毛氈抽掉,不然死者會轉生為馬、牛、羊等帶毛的獸類。死亡的時間和年齡,民間也有禁忌,中原一帶最忌死在正月初一至正月十七日內,俗稱死於大年下。
俗語曰:「七十三,八十四,閻王不請自己去。」73和84也是老年人的關口,據說孔子死時73歲,孟子去世時84歲。
在河南,逢老人到了這個關口,要給老人買活鯉魚吃。據說,吃了活鯉魚猛一躥,就能躥過這個關口。也有的地方在當年春日的早晨,由女兒親自煮兩個雞蛋,悄悄到麥場上,滾上幾滾,然後帶回家中,讓老人躲在門口吃掉。
以此表示老人在神不知鬼不覺的情況下,骨碌打蛋地過了關口。如果死時81歲,也不吉利,因為九九八十一,是財數算盡之意,預示後代窮敗。可在人絕氣時將算盤拆散,隔窗撒出,以此破之。
(二)成殮禁忌
人死後,要為死者穿壽衣,東北、京津地區忌諱讓死者光身而去,必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數,一般是
五、七、九件不等,忌雙數,怕凶禍再次降臨。壽衣忌用緞子,因為「緞子」和「斷子」諧音,多用綢子,因為「綢子」和「稠子」音同,要福佑後代多子多孫。壽衣也不能用皮毛製作,怕來世轉為獸類。
棺材,漢族多以松柏材料,禁用柳木。松柏象徵長壽,柳樹不結籽,以為會絕後。棺材做好後忌移動,據說隨便移動對本人不利。
入殮前,親人到齊後要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時蓋臉紙不能用手揭,只能用扇子扇掉。入殮後,忌雨打棺木,俗諺有「雨打棺材蓋,子孫沒有被褥蓋」。
如果是在下葬之後下起了雨,則為吉兆,豫北有「雨打墓,輩輩富」的說法。另外,入殮前後忌貓、狗接近屍體,認為會詐屍。實際上是提親屬精心守護靈柩,盡孝心。
(三)哀悼禁忌
親人亡故是悲傷之事,哭是哀悼心情的表現,但是哀悼也有章法,悲傷也應節制。《禮記》雲:「婦人迎客送客不下堂,下堂不哭。
男子出寢門見人不哭。」安徽、河南等地,為亡人穿衣時孝子不得哭,怕淚灑屍體,引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽衣時,禁親屬號啕大哭,認為不吉利。
安徽一帶有人死三日之後禁哭之說,據說人死三天,亡靈要上望鄉臺,到望鄉臺後知道自己已為鬼魂,此時家人一哭,會使死者更加悲痛。滿族人死後,小輩可以放聲大哭,但出殯回來,就不能再哭,否則,意味著又要死人。俗語有「辰時不哭,哭有重喪」之說。
家中死人,孝子報喪,報喪時不能進屋,要在室外行跪禮。中原地區,孝子報喪,無論長幼輩,見面均磕頭,俗語有「孝子頭,滿街流」。北方民間舉喪期,非喪事不談,面垢禁洗。
女忌脂粉,男忌剃頭。弔喪時,親友往往送禮。喪家收禮時要回禮,一般的習俗是送禮忌雙,回禮忌單。
(四)葬埋禁忌
古代有三日而殮,三月面葬之說。三日而殮的原因是等候死者復生,如果三日不生還,說明死者已亡。三月而葬在實際上不可行,所以後世安葬死者多在三日、七日,忌雙日子。
臺灣、南方地區有忌七日下葬的,因為七日被稱為鬼日,鬼魂要到人世上來討食,為避鬼煞,忌七日下葬。舊時,民間有忌「重喪」的習俗,重喪是指死者出生年月日,與死者死時的時辰有干支重字,俗稱日不清。遇此情況都要採取措施破之。
河南孟縣,遇有重喪,便另做一個小棺材,內裝麵人,放在大棺尾部底座上同埋地下。河南林縣是殺一隻公雞破災。
墓地的選擇自古以來都十分講究。俗信以為墓地好壞直接關係後代的貧富吉凶。晉代的《葬經》就已有葬地選擇與後世興衰的預言之說,《葬經》說左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武是最好的墓地。
具體說,左有流水謂之青龍,右有長道謂之白虎,前有跨池謂之朱雀,後有丘陵謂之玄武,此為最貴之地。簡單地說,墓地靠山臨水、枕山面水、東有流水、西有長道為風水寶地。後世又出現風水先生專相墓地,無非是利用人們為後代子孫祈求福祿的心理,騙取錢財。
舊時,民間有十不葬歌謠:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨山頭,**葬神前廟後,六不葬左右休囚,七不葬山岡撩亂,八不葬風水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。總的來說,墓地應選自然環境壯美之地,忌環境崎嶇古怪、歪斜險峻。
入殮後,放棺室內忌紅色,河南地區點主時不用紅筆。彝族卻是孝子以指血點主,是為感謝父母養育之恩。舊時,民間死人要點一盞草燈,直到出殯為止,其間燈不能熄來,否則亡人在陰間路上要跌倒。
原因是此燈為亡人在陰間照明用的。出殯時這盞燈又叫腳頭燈、長命燈。《白蛇傳》裡寫許仙受法海挑撥,端午節讓白娘子喝雄黃酒,白娘子現出原形,許仙驚嚇而亡。
一往情深的白娘子酒醒後救許仙還陽,冒險赴崑崙山盜取靈芝草。臨行前在許仙腳後點一盞長命燈,命小青時刻守候。只要燈不滅,許仙就有救。
當白娘子在崑崙山與鶴童大動干戈時,那盞燈忽明忽暗,急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子,在長命燈熄滅之前取回了靈芝草,救了許仙。東北滿族、赫哲族有屍體從窗戶抬出的習俗,認為門是活人出入的,忌死人通行。
德昂族在出殯時,棺木小頭朝前,意思是送亡靈一直朝前走,不讓其迴轉過來。否則,不吉利。舊時的開封,城內居民墓地多在城東或東南,出殯時走曹門、宋門、北門、忌出南門、西門。
下葬之後,漢族有繞墓三週的習俗,鬼魂如果出來跟隨活人回家,繞墓三週可使鬼不追。在回家途中忌回頭**,怕不吉利。
(五)喪眷禁忌
民間常常把喪事視為凶事,而喪眷也帶有不祥之義,因此有諸多禁忌。各個民族在葬期內禁生產活動比較普遍。佤族人埋葬死人的當天,全寨人都要停止下地勞動生產,喪家數日內都忌生產。
怒族、苗族、傣族也有此俗。其原因,一是喪事為凶事,喪期參加勞動會危害莊稼,使糧食歉收。二是出於對亡靈的敬畏,為了祭奠亡靈,所以要停止生產。
社交活動在殯葬期間要儘量減少,以免給他人帶來晦氣。漢族、苗族、藏族、蒙古族等都忌諱在守孝期間參加社交活動。服孝期間不走親戚,不訪友,不集會,不拜年,尤其不能到病人家去,以免給他人帶來不幸。
俗語有「身穿熱孝,不登鄰宅。」《帝京歲時紀勝》載:「服制之家不登賀,不立門簿。
雖有親賓來拜謁者,亦不答拜。初五日後始往叩謝,名曰『過破五』。如果喪眷不能自覺遵守禁忌,外人要進行干預,並強制其執行。
守孝期間,服飾也有禁忌。漢族忌穿紅裝、彩服。山東地區,忌穿紅、綠、黃等鮮豔色彩的服裝,只能穿白、灰、藍、黑等素色服裝。
孕婦忌系孝帶,以免損傷胎兒。藏俗凡人死後,男子百日不穿美服,不梳沐,婦女要去掉耳環、念珠,以示哀悼。喪期在飲食方面一般都吃素,忌食肉類。
《禮記》曰:「行吊之日,不飲酒食肉焉。」苗族父母去世,三年內忌食狗肉。
布依族以牛肉招待弔喪賓客,而子女媳孫只能吃素。在臺灣,服喪期間忌做甜年糕,忌食粽子。苗族,父母或同村人去世,一個月內忌食辣椒,不守禁忌者為死者仇人。
(六)祭掃禁忌
祭掃墳禁,忌孕婦參加,不然死者亡靈會撲著胎兒使孕難產。一般婦女也忌上墳祭掃,俗信女人上墳,意味家中無男子,無後代子孫。上墳燒紙時,忌用棍棒挑動,怕冥鈔挑碎,祖靈不好使用。
如果冥鈔燒到一半,另一半未燃,也不能重燒,據說是留給活人用的,只能留下,不能再燒,否則子孫要絕。上墳祭掃的時間各地不一。河南有第二天上墳的,叫「復二」。
黑龍江一帶,是葬後三天內,家人每天晚上要到墓地去送燈。據說是不讓死者害怕。民間上墳祭掃,初喪時以七數為期,逢七必祭,通常以七七為終局。
此俗古已有之,在《北史魏書》、《北齊書》中均有記載。佛教認為,凡夫死後,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即**,一般並不能立即轉生。未轉生的亡靈不是鬼,而是叫做「中有身」或「中陰身」,是在死後至轉生過程中的一種身體。
中陰身的時間通常為49天,在此期間等待轉生機緣的成熟。所以,人死後七個七期中,孝屬或親友如能請僧人為他做些佛事,亡者即可因此而投生更好的去處。因此,佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。
如果過了七七之後。亡靈託生的類別已成定案,再做佛事雖然有用,但那隻能增加他的福分,卻不能改變亡靈託生的類別。如果一個人。
生前做惡很多,註定來生要託生畜類。當他死後的七七期中,若孝屬、親友為他大做佛事,使他在中陰身的階段聽到出家人誦經,知道佛經的道理,當下懺悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生為人了。民間一般都重視五七的祭掃。
五七時,兒女要做水餃,按死者年齡一歲一個,只許多,不許少。上祭時,須在墳前吃完,不能將剩的帶回家。六七的祭品由女兒製作。
民間有「說一千,道一萬,六七不吃家常飯,單等女兒擺筵宴」的俗語。七七祭掃,河南、江蘇等地忌供麵條,認為麵條象徵繩索,死者亡靈看到會膽戰心驚,六神不安。逢七祭掃,也有例外,河南、山東、浙江等地忌四七上墳,原因是「四」與「死」諧音。
河南有祭七避子之說。如死者有一個兒子,則一七不祭;死者有兩個兒子,則二七不祭。
3樓:匿名使用者
參加葬禮或弔唁活動時,男
女均應穿黑、藍等深色服裝,男士可內穿白色或暗色襯衣;關懷及安慰對於亡者的親屬很必要,一些過當的舉動例如嚎啕大哭應避免,在措辭上也應注意,葬禮會場是肅穆的,弔唁者言辭應收斂,高談闊論、嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬,說話壓低聲音,舉止輕緩穩重,才能顯出您的誠意和風度。 葬禮禁忌:忌參加喪禮的人,與亡者生辰八字相剋:
因「子午相沖,金木相剋」的道理,如果亡者是子年出生的,那麼不論亡者的親朋或好友,凡是午年出生的人,都不能參加送葬儀式。此外,孕婦、嬰兒,也禁忌送葬,恐怕沾染到不祥之氣。忌參加喪禮的人,與亡者生肖相剋:
在喪禮上,通常會貼有一張告示牌,說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克,必須迴避。有的還會在靈堂裡放一盆水,給來參加喪禮的來賓洗滌,以去除不祥之氣。忌入殮時啼哭,將眼淚滴在亡者身上:
在舉行入殮儀式時,亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭,否則會使亡者不忍離去,其魂魄將無法**,而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上,將使得亡者留戀人間,不得轉世超生。
忌七月時出葬:七月被一般民間視為鬼月,此時陰間的鬼門大開,許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬,可能會招引更多的鬼魂出現,鬼煞大作,對喪家更為不利。
忌守喪期間剪髮、剃鬍須:根據民間的習俗,在家有喪事期間,其親人不能剪髮及剃鬍須。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛,以致於無法顧及修飾邊幅。
而其另外的用意,則是為了避邪,以不修邊幅的模樣,使自己跟平常看起來不一樣,讓亡靈鬼魂認不出來,以免受到侵擾。忌出葬時,抬棺者說「重」字:在出殯時,抬棺者應保持肅靜,禁諱說到「重」這個字。
若不小心脫口而出,可能會生出變故,如棺柩更重而更加抬不動,或是於行進間,抬捍斷裂導致棺木掉落地上。忌帶孝者**建廟、婚嫁,或接觸產婦及嬰兒:因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣,所以凡是與神事及喜慶有關的場合,如建廟、安灶,或是婚禮、喜宴,都應避免參加。
否則在帶孝者的凶氣感染之下,將導致建廟不靈,或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒,將致使產婦難產,以及嬰兒夭折等不幸的事發生。
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參加葬禮時送錢注意什麼，參加葬禮送錢寫什麼
隨錢就行，花圈是家人來準備的，老百姓一般是不送花圈的，那是單位或國家，之類的人物才送花圈的，隨錢按你當地的現在的條件來定即可，也就是隨大流嗎，關係好的 自己經濟條件也好的 可以多送些，一般的，與大夥的差不多即可，我們這是北方的四線城市，隨錢也就是三五百就行。錢給活人的，紙幣，紙紮給亡者，花圈是現代殯...