1樓：匿名使用者
《資本論》，馬克思引用了「威廉·配第所說『勞動是財富之父，土地是財富之母』」。.勞動創造價值.,所以勞動是財富之父/土地屬於生產資料.
是生產必不可少的一個組成部分..,所以土地是財富之母.
注意,這裡的財富和價值不是等同的.
價值只能由勞動來創造.
但是財富,有很多中,其中一類是價值.即勞動創造出來的價值.此外,財富還包括了土地,海洋,空氣,以及自然界的可以為人類帶來福址的東西.
根據馬克思的勞動價值論，具體勞動創造了商品的使用價值，但並不是說具體勞動是使用價值的唯一源泉，因為人的勞動必須和物質資料相結合才能創造出使用價值，從這個意義上說，使用價值的創造有兩個源泉，即自然物質和人的勞動。但是，勞動卻是價值的唯一源泉。價值、抽象勞動體現的是在商品經濟條件下人與人之間的社會經濟關係，凡是社會物質財富，都要經過人的勞動才能形成。
正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，勞動是價值的唯一源泉。
2樓：匿名使用者
這句話的意思是社會財富的真正**是土地和勞動。
這句話**於經濟學家威廉·配第，他認為社會財富的真正**是土地和勞動，而課稅的最終物件也只能是土地的地租及其派生收入。他把地租看成是剩餘勞動的產物，從而也是賦稅的最終源泉。
威廉·配第(william petty，1623-1687)是英國古典政治經濟學創始人，統計學家。一生著作頗豐，主要有《賦稅論》（寫於2023年，全名《關於稅收與捐獻的**》），《獻給英明人士》（1664），《政治算術》（1672），《愛爾蘭政治剖析》（1674），《貨幣略論》等。
3樓：匿名使用者
樸素點說，沒有土地，一切財富都無根基。沒有付出勞動去幹，土地也孕育不出來財富。所以，***。
4樓：匿名使用者
吃?????????????????????????吧！
5樓：匿名使用者
財富很多人在跟**學心靈法 門的時候，學到後來，他自己不學了，一旦他不學了，他就知道失去是多麼的痛苦，這是人間的財寶，這是觀世音菩薩給我們的法寶，不能失去它，它是我們寶貴的財富。要懂得，人在經歷艱難困苦之後，才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。
要懂得，通 過自己的意識來了解自己，而不是通 過自己的眼睛來了解自己。通 過自己的意識：噢，我做錯了，我以後要當心。
好了，瞭解自己了吧？我這個人就是不能吃虧，吃點虧，馬上要跳起來，你瞭解自己了吧？那是用思維來了解自己，而不是靠你的兩隻眼睛啊。
眼睛被六塵所染，經常會看不清楚的，人在思維做錯很多事情，所以必須瞭解自己的思維。我們人要用意識來了解自己，要了解自己的本身，我們既然要了解自己的本身，我們就要懂得在人間艱苦和吃苦的價值。
當一個人吃點苦，他就會了解自身的價值，越能吃苦的人，越能夠了解自己，不懂得吃苦的人，他不能夠了解自己。因為人在吃苦的時候、艱苦的時候，他會磨練自己的意志，他就會更加堅強，堅強的人才會斬荊披棘地往前走，才會克服重重困難向前走。所以，我們做一個人，一開始什麼都不知道，事後才知道 人身的寶貴，我們在人間擁有的時候我們不知道珍惜，一旦失去了，我們才知道它的寶貴。
很多人在跟**學心靈法 門的時候，學到後來，他自己不學了，一旦他不學了，他就知道失去是多麼的痛苦，這是人間的財寶，這是觀世音菩薩給我們的法寶，不能失去它，它是我們寶貴的財富。要懂得，人在經歷艱難困苦之後，才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。當一個人在吃過苦後，他的心才會堅強；當一個人受過磨難之後，他的心才能堅忍不拔。
禪學當中說，雪後得梅，大家知道，梅花是在白雪皚皚之後才綻放出鮮豔的花瓣，才成為百花盛開園中最好的一束花，因為它是梅花傲雪啊。
人在吃苦之後，才能成為一個堅忍不拔、對自己充滿信心的人，不吃苦的人對什麼事情都會沒有信心。希望你們懂得，吃盡苦中苦，方得禪成佛。修心當中要吃很多的苦，你在禪學當中才能成道啊。
你們現在不吃苦嗎？人家下班了在家裡休息，你們下班了還要到這裡來做功德，人家下班了出去玩玩、看看電影，你還要在家裡唸經，但是要知道，你們吃了這些苦，你們才能明白道理啊；
你們吃了這麼多的苦，你才能懂得什麼叫人生道理。想一想，我們在痛苦的時候，如果沒有人來救我們，沒有人來幫我們，那會是多麼的難過。如果你念經了，你吃苦了，你才會懂得，誰來幫你，因為菩薩在幫你，希望大家明白這些道理。
**跟大家講，如果一個人順順當當的，就沒有內涵的魅力。一個人平平穩穩的，他就沒有一種經歷過像梅花傲雪一樣昂然挺 立的氣質，猶如溫室裡的花，永遠是蒼白無力的，溫室裡的花是長不大的，是蒼白無力的，而在山上的青松，它經過風浪雪霜之後，它有底蘊，它能承受這個度量，就像有些人出來做功德之後，被人家罵了，被人家誣衊了，他就會慢慢地有度量、有氣量。
過去為什麼在家裡會吵架？因為我們沒有度量，現在如果再返回去，我們可能跟過去的情人、親人就不會吵架了，因為我們經得起考驗，我們不會為人間那些凡事而用自己的心去對待，這就是有心似無心，對不對？現在叫你們再去吵架，吵不動了吧？
現在再叫你們吵架，沒有 意思了，念念經 文，都是因果，還還債，算了，人間有什麼真的、假的呢？全是空的，好好唸經就好了，這樣不就成功了嗎？這樣才能成為一個人自我命運的主 宰，這很重要。
有時候我們為了金錢、功名和愛情，放不下自己，我們就是還沒有**心中的貪念，一個人只要說我放不下，就是你還在貪。我今天放不下這個事情，就是你還想要這個事情，你今天放不下這個孩子，就是你還是在孩子身上打著很多的主意，要放就放，有放才能下，不放哪能下得了呢？我們要放下，心中的貪念才會去除。
舉個簡單例子，隔壁鄰居中了六和彩，你跟他一起買的，但是你這個號碼沒有中，很多天你可能都放不下，你覺得他為什麼能夠中獎，而你卻中不了？那麼，你就是有貪念。對方的行為還沒有觸及自己承受的底線，你就放不下自己，也就是說，你對某一個人的行為你覺得還沒有觸及到自己承受的底線，你就放不下。
很多人談戀愛為什麼最後會放下？痛啊，那個女的對他很不好，他還不捨得，因為還沒有觸及到他的底線。
他的底線是什麼？只要在外面看到她被另外一個男的擁有的時候，他就肯定不要她了，這就是他的底線。所以，當人家告訴他這個女人在外面有男人，他都不相信的，很痛，他還要堅持放不下，等到他哪一天看到了：
啊，你這種壞人，放下了。要懂得，沒有痛到讓自己要解脫的地步，你就放不下，你痛到了讓自己要放下的地步了，你就解脫了，這些話要好好想想。
要明白，世界上一個事情讓你痛到你不得不放下的時候，你就放下了。為什麼要痛呢？想不讓它痛就早點放下了，對不對啊？
很多爸爸媽媽對孩子也是這樣的，左一次傷害爸爸媽媽感情，右一次傷害，最後爸爸媽媽說：我不要這孩子了，隨他去吧，他愛怎麼樣就怎麼樣，這就是痛到他們的底線了。
放下其實就是一個頓悟。放下了，無所謂了，暫時先放下它，我就是開悟了，我還是原來的我，頓悟。我們之所以痛苦，因為我們有欲 望，我們沒有欲 望的話，我們就不會痛苦了，我們天天揹著欲 望在生活，自然就很累。
我們是不是天天揹著欲 望在生活啊？每一個人都是揹著欲 望在生活，今天我想要房子，明天我想要兒子，後天我想 做個經理，再後天我想怎麼樣發財，所有的這一切都是欲 望，我們都背在身上，我們都放不下，我們才會難過，我們才會痛苦啊。
開悟之人，想一想，有什麼了不起的，對不對啊？不要去揹著它，我們會很累的。我們見物喜物，見到什麼東西我們就歡喜啊，自己肚子都吃不下了，看見桌子上還有蛋糕，還有很多平時很喜歡吃的東西，明明肚子已經吃不下了，看見東西就想吃，叫見物喜物。
我們見人喜人啊，看見這個人也喜歡，看見那個人也喜歡，這就是一種貪慾。要明白，每個人來到人間都是兩手空空，為什麼對世間的貪求會越來越重啊？這就是人的劣根性。
行者，應知世間諸法如幻，不值得執取啊。行者，就是修行的人，應該知道這個世間所有的法，所有一切的東西像夢一樣如幻，不值得去拼命地、執著地去追求。在家人常說，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，命裡有的一定會有，命裡沒有的你不要去求。
很多人跟臺長說，我們一起交上去的簽證申請，幾乎都是一樣的，為什麼他能夠得到簽證，而我沒有得到簽證？臺長跟他們說，你們兩個人都是一樣的緣分，你們一定能夠得到，如果你覺得你的緣分跟他不一樣，那你們的結果就不一樣，你等幾天，我覺得你們兩個人的緣分沒有什麼差別。
過了幾天，簽證不就到了嗎？看到人家的簽證先到，難過半天，過幾天自己的簽證也到了，這個就是不相信自己的緣，就知道執著於自己的欲 望和執著於自己所求的東西。
"勞動是財富之父產,土地是財富之母"這句話的正確理解是
6樓：奇樂天
要生產某一種使用價值，總要有一定的自然物質為條件.因此，當我們說具體勞動創造使用價值的時候，總是以自然物質的存在為前提的.具體勞動與自然物質共同構成使用價值的源泉.
7樓：湖泊裡的牧羊星
只有父親和母親相結合才有孩子，光有父無母，光有母無父，都不會有孩紙產生；同理，有了土地再付出勞動才可有收穫。
土地是財富之母,勞動是財富之父 對這句話的正確理解是
8樓：匿名使用者
原材料等各種bai
非勞動生du產要素是商品zhi
生產中必不可少的物質dao條件，它們版和勞動相權結合生產出使用價值，即社會財富。因此，「勞動是財富之父，土地是財富之母」這句話的正確含義是：勞動和自然物質共同構成使用價值的源泉。
但就價值創造而言，勞動者的活勞動是創造價值的惟一源泉。因此，要把社會財富(使用價值)的源泉和價值的源泉區別開來。
您好,請問怎樣正確理解:"勞動是財富之父,土地是財富之母?" 5
9樓：匿名使用者
原材料等各bai
種非勞動生du產要素是商品生產中必不可少的物zhi質條件，dao它們和勞動相結合生產出使用內價值，即社會財富。容因此，「勞動是財富之父，土地是財富之母」這句話的正確含義是：勞動和自然物質共同構成使用價值的源泉。
但就價值創造而言，勞動者的活勞動是創造價值的惟一源泉。因此，要把社會財富(使用價值)的源泉和價值的源泉區別開來。
簡析「土地是財富之母,勞動是財富之父」
10樓：匿名使用者
原材抄料等各種非勞動生產要素是襲商品生產中bai必不可少
du的物質條件，它們zhi和勞動相結合生dao產出使用價值，即社會財富。因此，「勞動是財富之父，土地是財富之母」這句話的正確含義是：勞動和自然物質共同構成使用價值的源泉。
但就價值創造而言，勞動者的活勞動是創造價值的惟一源泉。因此，要把社會財富(使用價值)的源泉和價值的源泉區別開來。
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失敗是成功之母，幻想是成功之父的理解
漢語成語大詞典 中對 失敗乃成功之母 是這樣解釋的 母，先導。它指人唯有善於從失敗中吸取經驗教訓，才能獲得成功。失敗是成功的先導，失敗是成功的基礎。它指人唯有善於從失敗中吸取經驗教訓，才能獲得成功。其中母的意義不是母親而是基礎。人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經過摔跤，才能學會走路。馬克思。對有...