1樓：匿名使用者
聖潔的淚
最輕的淚，是人的淚，而動物的淚，卻是有重量的淚。那是一種發自生命深處的淚，是一種比金屬還要重的淚。也許人的淚中還含有虛偽，也許人的淚裡還有個人恩怨，而動物的淚裡卻只有真誠，也只有動物的淚，才更是震撼人們魂魄的淚。
我第一次看到動物的淚，那是我家一隻老貓的淚，這隻老貓已經在我家許多許多年了，也不知它生下了多少子女，也不知它已是多大的年紀。只是知道它已經成了我們家庭的一個成員，我們全家人每天生活的一項重要內容，就是和她一起戲耍。在它還是一隻小貓的時候，我們引得它在地上滾來滾去，後來它漸漸地長大了，我們又把它抱在懷裡好長好長時間地撫摸它那軟軟的絨毛。
也是我們和它親熱得太多了，它已經一天也離不開我們的撫愛，無論是誰，只要這一天沒有摸它一下，就是到了晚上，它也要找到那個人，然後就無聲地臥在他的身邊，等著他的親暱，直到那個人終於撫摸了它，哪怕只是一下，這時它也會心滿意足地慢慢走開，就好象是它為此感到充實，也為此感到幸福。
只是，多少年過去，這隻老貓已經的太老了，一副老態龍鍾的樣子，行動已經變得緩慢；儘管到這時我們全家人還是對它極為友善，但，也不知是一種什麼感應，這隻老貓漸漸地就和我們疏遠了。它每天只是在屋簷下臥著，無論我們如何在下面引逗它，它也不肯下來，有時它也懶懶地向我們看上一眼，但隨後就毫無表情地又閉上了眼睛。
母親說，這隻貓的壽限就要到了，也是人類的無情，我們一家最擔心的，卻是怕它死在一個不為人知的角落。我們怕它會給我們帶來麻煩。就這樣每天每天地觀察，我們只是看到這隻老貓確實是一天一天地更加無精打采了，但它還是就在屋簷下，窗沿上靜靜地臥著，似在睡，又似在等著那即將到來的最後日子。
也是無意間的發現，那是我到院裡去做什麼事情的時候，我只是看見這隻老貓在窗沿上臥得太久了，就過去想看看它是睡著，還是和平時一樣地在晒太陽。但在我靠近它走過去的時候，我卻突然發現，就在這隻老貓的眼角處，凝著一滴淚珠。看來這滴淚已經在它的眼角駐留得太久了，那一滴了淚已經被陽光晒成活像是一顆琥珀，一動不動，就凝在眼角邊，還在陽光下閃出點點斑。
「貓哭了。」不由己地，我向房裡的母親喊了一聲，立刻，母親就走了出來，她似是要給這隻老貓一點最後的安慰。誰料這隻老貓一看到母親向它走了過來，立刻強掙扎著站了起來，用出最後一點力氣，一步一步地向屋頂爬了上去。
這時，母親還盡力想把它引下來，也許是想給它一點最後的食物，但這隻老貓頭也不回地，就一步一步地向遠處走去了，走得那樣的沉重。
直到這時，我才發現，是我們太冷酷了，它在我們家活了一生，我們還是怕它就在我們家裡終結生命，我們總是盼著它自己在生命的最後時刻，能夠自己走開，無論是走到**，也比留在我們家裡強。最先我們還以為是它不肯走，怕它要向我們索要最後的溫暖，但是我們把它估計錯了，它只是在等我們最後的送別；而在它發現我們已經知道它要離開我們的時候，她只是留下了一滴淚，然後就悄無聲息地走了，走到不知什麼地方去了。
很久很久，我總是不能忘記那滴眼淚，那是一種留戀生命，又感知到大限到來的淚水。動物有它們自己的情感，它們只給人們留下自己的情愛，然後就含著一滴永遠的淚珠向人們告別，而又把最後的痛苦由自己遠遠的帶走。
動物的淚是聖潔的淚，它們不向人類索求回報 。
2樓：匿名使用者
在這個美好的世界裡,不僅生活著我們聰明的人類,還有一群可愛的動物.在精神文明日趨發達的今天，人類往往把自己的感情看得很重，常常認為動物是無感情的。
狗和人類之間的感情可以追溯到幾千年前，人們有理由相信，在今後的日子裡人和狗之間的感情還會一直延續下去。
沒有哪一種動物像狗一樣在以這麼多的方式為我們服務：狗盡職盡責地為我們放牧牲畜；拉著我們穿越地球上最寒冷最偏僻的角落……憑著比我們靈敏1000倍的嗅覺，狗能在雪崩後把埋在雪堆下的人搜尋出來，能在房屋倒塌後把困在瓦礫中的人搶救出來，能在森林的深處把迷路的人引領出來。它們在邊疆站崗，阻擊毒品和其他非法交易。
它們給盲人領路，不知疲倦地照顧殘障人士的生活。
狗是我們的夥伴，是我們的朋友，是我們的盟友。它們隨時瞭解我們的需要，聽候我們的命令，用無盡的關愛溫暖著我們的心靈。
我們知道，狗是一萬多年前由狼馴化而來，儘管人們研究出了各種理論，我們仍然無法確定，為什麼人類和狗能夠這樣融洽地相處。是需要互相保護，需要結伴狩獵，還是需要友誼？或者是三者都有？
愛狗的人可能更喜歡這樣一種說法：上天創造了人，看到人類如此憐弱，便為我們創造了狗。
在這個世界上，一個人的好友可能和他作對，變成敵人；他用慈愛培養起來的兒女也可能變得不忠不肖，那些用全部幸福和名譽所痴信的人，都可能會捨棄忠誠而叛逆。一個人所擁有的金錢可能在最需要的時候它卻插翅飛走；一個人的聲譽可能斷送在考慮欠周的一瞬間。那些一貫在我們成功時屈膝奉承的人，很可能就是當失敗的陰雲籠罩在我們頭上時，投擲第一塊陰險惡毒之石的人。
在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。
不管主人是貧困或富貴，健康或病弱，狗都會守在主人的身旁。只要能靠近主人，不管地面冰涼堅硬，寒風凜冽，大雪紛飛，他都回全然不顧地躺在主人身邊。哪怕主人無食餵養，它仍會舔主人的手和主人手上因抵禦這個冷酷的世界而受到創傷。
縱然主人是乞丐，它也像守護王子一樣伴隨著他。當他所有的朋友都掉頭而去，它卻義無返顧。當財富消失，聲譽掃地時，它對主人的愛依然如天空執行不息的太陽一樣永恆不變。
假若因命運的捉弄，它的主人變成了一個無家可歸的流浪者，這隻忠誠的狗也會依然陪伴主人，有難同當，對抗敵人，此外毫無奢求。當萬物共同的結局來臨，死神奪去了主人的生命，屍體埋葬在寒冷的地下時，縱使所有的親友都各奔前程，而這隻高貴的狗卻會獨自守衛在墓旁。它仰首於兩足之間，眼睛裡雖然充滿悲傷，卻仍機警地守護著這份感情，忠貞不渝，直到死去。
3樓：匿名使用者
人與動物親情作文：感謝多多
說起來你們可能不信，讓我的思想感情變得成熟起來的竟然是一隻小狗。
大約在半年以前，小夥伴們的家裡都養了一隻只可愛的小狗，我的夢想就是也能夠養一隻可愛的小狗。在我的百般央求下，媽媽終於同意我養小狗了。
沒過幾天，媽媽從別空家裡要了一隻小狗，它長著棕黑色的毛，臉呈橢圓形，兩隻小耳朵倒掛下來呈三角形。最有趣的是它的嘴巴，肉嘟嘟的，像**狗的嘴巴。看，它那兩隻大眼睛盯著人滴溜溜地亂轉，簡直是可愛極了。
就連一直反對養狗的爸爸也常常一逗它就是十幾分鍾。後來，我覺得該給它起名字了，媽媽說本來是一家三口，現在多了它一個就成了一家四口了，不如就叫它「多多」吧！
多多剛來的時候愛躲進老爸的鞋裡。有一次我剛想到鞋架上去換鞋，結果看見多多正在老爸的棉鞋裡睡覺呢！當它沒事的時候，就喜歡把棉鞋叼著到處玩，老爸看見了索性就把棉鞋送給了多多。
有一天下午，我自己在家裡看電視，鄰居家的小朋友來找多玩。可是找了很久也沒有 找到，便跑來對我說：「姐姐，你家的小多呢？
」我說：「不是在院子裡玩嗎？」「沒有啊，我找了很久也沒有找到它！
」我一聽心裡頓時像壓了一塊千斤重的石頭一樣，心想，完了，怕是我的多多跑丟了！於是我便飛快地跑到院子裡，到處換也沒有找到。後來我又到外面去找，還是沒有找到。
這時候我才真正地明白我在家的時候爸爸媽媽找我時的盡情。我大聲地喊著多多的名字，急得眼淚都出來了。後來媽媽沒騎著自行車到處去找，一直到晚上9點多還是沒有找到。
這時我的眼淚情不自禁地流了出來，腦子裡想的全都是我和多多玩耍時的情景。媽媽安慰我說：「我們把門敞開，它自己會回來的！
」這時時候，我的心裡空蕩蕩地，像少了什麼似的。到了快10點的時候，媽媽往外一看，見多正爬在門上玩呢！於是我便以最快的速度跑到了外面，一把抱起了多，心裡那千斤重的石頭總算落了地。
在這裡，我要感謝多多，是它讓我對親情了更深刻的理解，也讓我必得了很多
4樓：米拉o米亞
非典餘悸未消，禽流感洶湧而至；豬鏈球菌仍在肆虐，**炭
疽疫情又現。據報道，近日瀋陽突發**炭疽疫情，截至8月5日下午十六時，瀋陽市累計報告**炭疽病例十二例，其中七例為確診病例，已死亡一例。
稍稍留意一下就會發現，這四種疫情都與動物有關。非典過後，人們不敢吃果子狸等野味了；禽流感發生後，人們對雞產生了畏懼之心；人感染豬鏈球菌犧牲數十條生命後，人們發現蠢笨的豬竟然也會「報復」；這回**炭疽病的突發，更讓人們大吃一驚：忠厚老實的牛也會「害人」了！
怎麼辦？非典過後，我們忙著研製非典疫苗———據報道，正式的非典疫苗近日已進行人體試驗。人感染豬鏈球菌疫情暴發後，我們趕緊進行豬鏈球菌疫苗試驗和生產———據說首批疫苗近日即將投放疫區。
這回**炭疽病暴發，我想可能已有人在進行這方面疫苗的試驗了。
這多少給我們帶來一些安慰，然而，如果以為這樣就高枕無憂，那就大錯特錯了。有「冠狀病毒之父」之稱的臺灣學者賴明詔認為，其實病毒比病毒學家還聰明，在人和細菌病毒的戰爭中，人類贏不了病毒或細菌，因為病毒或細菌會發生變異。比如禽流感，從暴發到現在，其病毒已經發生了數次變異，令人防不勝防。
非典病毒變異更引起科學家們的極大關注，曾經在艾滋病研究方面做出過巨大貢獻的美國華裔科學家何大一，就警告人們：由於非典病毒不斷變化，今後很可能會有傳染性更強、毒性更大的新型冠狀病毒變種出現。
研製疫苗，顯然是「事後諸葛亮」，只能處於被動；大規模**染菌動物，也只不過是「人急跳牆」的應急之舉。如今，我們必須反思：動物為何會頻頻報復人類？
如果我們稍稍檢點一下現代社會以來我們對動物的態度，把動物也當做生命想一想，一定會覺得動物們的報復實在微不足道。現代社會科技發達了，而對動物的殺戮卻也成千上萬倍地增加了，每天當我們一覺醒來，不知有多少雞悲鳴著被割斷了脖子，不知有多少頭牛哀嚎著沉重地倒下。除了**數量激增之外，更重要的，是我們對動物的態度已完全改變。
古時人們宰殺動物，還要禱告一番，這禱告意味著，我雖然不得不殺你，但我仍感到心中不安，我畢竟剝奪了你的生命。
現在，我們對動物的宰殺已經規模化、自動化，成千上萬的動物被驅趕進屠宰場，頃刻間身首異處，血流成河。對於宰殺動物，我們已習以為常，我們已不存絲毫憐憫。
我們不僅肆無忌憚地**動物，**之前，我們還無所顧忌地虐待它們。為了讓它們長得快，我們給它們吃這樣那樣的激素，導致它們的基因發生變異；為了節省成本，我們把它們圈在狹窄汙濁的牢籠裡，讓它們過著豬狗不如的生活（現在養殖場裡的豬，它們的生活實在是不如以前的豬啊！）。
環境倫理學創立者之一的施韋茲指出：「真正倫理的（有道德的）人認為，一切生命都是神聖的，包括那些從人的立場來看顯得低階的生命也是如此，只是在具體情況和必然性的強制下，他才會做出區別。即他處於這種情況，為了儲存其生命，他必須決定犧牲那些生命。
在這種具體決定中，他意識到自己行為的主觀和隨意性，並承擔起對被犧牲的生命的責任。」人類食用動物，是正常的生態學行為，但並不意味著可以任意對待動物，可以宰殺了他們食用了他們而沒有絲毫愧疚。我們要意識到動物也是生命，也有痛感，因而同情動物的痛苦，在不可避免地要傷害動物或剝奪其生命時，應盡力減輕其痛苦，同時為自己的行為內疚，對動物的犧牲表示感激。
這是一種崇高的道德境界，標誌著人類文明的程度。
世間萬物看似喧囂紛亂，其實是有規則的。現代人對動物的冷漠與殘忍，導致了人與動物關係的空前緊張並引發人與動物之戰。在這場戰爭中，人類的被動已經暴露無遺。
我們已到了最緊要關頭，如果我們還不拋棄人類中心主義，不學會尊重動物、憐惜動物，不遠的將來，人類的處境將岌岌可危！
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