1樓：飛櫻
【成語】：禮賢下士
【讀音】：lǐ xián xià shì
【釋義】：賢：指賢士，有美德、有才能的人。
下：謙居於別人之下，以示對人尊敬。
士：舊指有知識學問的人
禮賢下士是指對賢者以禮相待；對學者非常尊敬，屬於褒義詞。也指帝王或大臣降低自己的身份，敬重和結交那些有才德的人，使其為自己效勞。泛指地位高的人降低自己的身份，用非常尊重和禮貌的方式來對待地位比自己低但非常有才華的人。
使之為己效勞，此方法一度成為招賢納士的良方。
【出處】：《宋書·江夏文獻王義恭傳》：「禮賢下士，聖人垂訓；驕多矜尚，先哲所去。
」《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗引李巡、張參在幕府。」
【近義詞】：彬彬有禮、以禮待人
【反義詞】：居高臨下、盛氣凌人
2樓：你拿我藍了嗎
下：謙居於別人之下，以示對人尊敬。
禮與下是動詞,禮表示尊敬 ,下表示放下自己的身份地位謙恭地對待。賢與士是名詞，指的是有德才的人《舊唐書．卷一三一．李勉傳》：「其在大官，禮 賢下士，終始盡心。
」劉向 《說苑·尊賢》：「孔子閒居，喟然而嘆曰：「銅鞮伯華而無死，天下其有定矣!
」子路曰：「願聞其為人也何若?」孔子曰：
「其幼也，敏而好學；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人」子路曰：「其幼也敏而好學則可，其壯也有勇而不屈則可，夫有道又誰下哉?」孔子曰：
「由不知也!吾聞之：以眾攻寡，而無不消也；以貴下賤，無不得也。
昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，豈無道哉?欲得士之故也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉!」 」
3樓：匿名使用者
禮賢下士的「禮」是指禮貌，尊敬的意思。「下」不是指身份比自己低，而是做動詞用，指放下自己的身份。「賢」、「士」是指有德能和才能的人。
整個成語的解釋就是對有德有才的人以禮相待，能不計較自己的身份去與他們交往。
4樓：匿名使用者
禮賢下士：比喻對待有禮貌
禮賢下士的『下』是什意思
5樓：匿名使用者
【成語名稱】禮賢下士
【成語拼音】lǐ xián xià shì【字詞釋義】
禮：以禮相待。對待有禮貌。
賢：指賢士，有美德、有才能的人。
下：謙居於別人之下，以示對人尊敬。
士：舊指有知識學問的人；今多指參軍的士兵。
6樓：匿名使用者
禮賢下士的」下「的意思是：謙居於別人之下，以示對人尊敬。
【成語】：禮賢下士
【讀音】：lǐ xián xià shì
【釋義】：賢：指賢士，有美德、有才能的人；下：謙居於別人之下，以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人；禮賢下士：指對賢者以禮相待；對學者非常尊敬，屬於褒義詞。
【出處】：①《宋書·江夏文獻王義恭傳》：「禮賢下士，聖人垂訓；驕多矜尚，先哲所去。」
②《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗引李巡、張參在幕府。」
【近義詞】：彬彬有禮、以禮待人
【反義詞】：居高臨下、盛氣凌人
7樓：魚兒戀上薄荷味
「下」是接納、善任的意思
8樓：靖採雋凌柏
有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。
禮與下是動詞,禮表示尊敬
,下表示放下自己的身份地位謙恭地對待.
賢與士是名詞,指的是有德才的人.
《舊唐書．卷一三一．李勉傳》：「其在大官，禮賢下士，終始盡心。」《紅樓夢．第三回》：「且這賈政最喜的是讀書人，禮賢下士，拯溺
救危，大有祖風。」亦作「禮賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。
禮賢下士什麼意思？咋怎麼理解？
9樓：唯_心寒
禮賢下士，漢語成語，拼音是lǐ xián xià shì，意思是指對賢者以禮相待；對學者非常尊敬，出自《宋書·江夏文獻王義恭傳》。
求賢若渴，禮賢下士的下一句是什麼？
10樓：小小魚丸最厲害
禮賢下士是指對賢者以禮相待；對學者非常尊敬，屬於褒義詞。
《宋書·江夏文獻王義恭傳》：「禮賢下士，聖人垂訓；驕多矜尚，先哲所去。」《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗李巡、張參在幕府。」
求賢若渴
像口渴思飲那樣訪求賢士。形容羅致人才的迫切，指珍惜人才。
1、南朝·宋·范曄《後漢書·周舉傳》：「昔在前世，求賢如渴。」
2、《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「總攬英雄，思賢如渴。」
3、元·脫脫等《宋史·竇貞固傳》："求賢若渴，從諫如流。」
欲信大義於天下
隆中對由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
成語禮賢下士是什麼意思 說的是誰的故事
11樓：匿名使用者
信陵君魏無忌
禮賢下士
lǐ xián xià shì
[釋義] 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：
謙居於別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。
舊時形容封建君主或**尊敬和 重視人才。
[語出] 《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷；鯁亮謙介；為宗臣表；禮賢下士有始終；嘗引李巡、張參在幕府。」
[正音] 士；不能讀作「sì」。
[辨形] 士；不能寫作「土」。
[近義] 彬彬有禮 以禮待人
[反義] 居高臨下 盛氣凌人
[用法] 用作褒義。用於那些能夠謙恭地對待有才能之人的領導者。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
12樓：小丫頭洛慧
說的是（齊桓公）的故事。
禮賢下士
[釋義] 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
[出處] 《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷；鯁亮謙介；為宗臣表；禮賢下士有始終；嘗引李巡、張參在幕府。」
齊桓公禮賢下士的事頗多，在此僅舉一二：《新序·雜事》載，齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷託故不見，跟隨桓公的人就說：
「主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。」齊桓公卻頗有耐心他說：「不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。
縱有賢土傲視爵祿，我**又敢傲視霸主呢？」這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。又據《管子·小問》載，一天，桓公與管仲在宮內商討要征伐莒國的事，還沒行動，已在外面傳開。
桓公氣憤地對管仲說：「我與仲父閉門謀劃伐莒，沒有行動就傳聞於外，這是什麼原因？」管仲曰：
「宮中必有聖人。」桓公尋思了一下，說：「是的，白天僱來幹事的人中，有一個拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？
」那人叫東郭郵，等他來到齊桓公跟前，桓公把他請到上位坐下，詢問他說：「你是說出我要伐莒的嗎？」東郭郵果敢地說：
「是的，是我。」桓公說：「我密謀欲伐莒，而您卻言伐莒，是何原因？
」東郭郵回答：「我聽說過，君子善於謀劃，而小人善於推測。這是我推測出來的。
」桓公又問：「你是如何推測出的？」東郭郵說：
「我聽說君子有三種表情，悠悠欣喜是慶典的表情，憂鬱清冷是服喪的表情，紅光滿面是打仗的表情。白天我看見君主在臺上坐著紅光滿面，精神煥發，是打仗的表示，君王唏籲長出氣卻沒有聲，看口型應是言莒國，君主舉起手遠旨，也是指向著莒國的方向，我私下認為小諸侯國中不服君主的只有莒國，因此，我斷定你是在謀劃伐莒。」桓公聽言欣喜他說：
「好！你從細微的表情和動作上斷定大事，了不起！我要同你共謀事。
」不久，齊桓公就提拔了東郭郵，委以重任。總上所述，正是齊桓公禮賢下士，選賢任能，才為其霸業蓄備了大量的有用人才。
禮賢下士,求才若渴,知人善任是什麼意思
13樓：匿名使用者
求才若渴：
象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。
禮賢下士：
對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
知人善任：
善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
《王命論》作者班彪：
班彪（公元3年~54年），字叔皮，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，出身於漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣遊學不輟，才名漸顯。
西漢末年，為避戰亂至天水，依附於隗囂，欲勸說隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結果未能如願。後至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支援光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。
班彪學博才高，專力從事於史學著述。寫成《後傳》60餘篇，斟酌前史，糾正得失，為後世所重。其子班固修成《漢書》，史料多依班彪，實際上是他修史工作的繼續。
其女班昭等又補充固所未及完成者。
禮賢下士，求才若渴，知人善任是什麼意思
求才若渴 象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。禮賢下士 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。知人善任 善於認識人的品德和才能，最合理地使用。禮賢下士,求才若渴,知人善任是什麼意思 求才若渴 象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。禮賢下士 對有才有德的人以禮相待...
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