1樓：陳貝貝
有道理。
1、是一種俠義行為。
「路見不平，拔刀相助」出自宋朝——釋道元的《景德傳燈錄·卷二十二·福州羅山義聰禪師》的「師曰：路見不平，所以按劍」。意思是在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害。
其實就是為人們所稱道的一種俠義行為。
現在早已不是那個靠英雄氣概就能走天下的年代，但社會仍然不能缺少正義感。大的表現就是江湖義氣，小的表現是看到不平的時候出手。在符合國家法律法規的前提下，幫助弱勢群體。
比如以大欺小，以男欺女，以多欺少等。
2、是一種正確的價值觀。
如果人人皆可見義勇為，普通人的安全感無疑會大大提升。但是每多一次這樣的行俠仗義，就意味著我們的法治精神又受到一次打擊和削弱。最好的社會不是人人皆俠客，而是人人都不用成為俠客，也能伸張公平與正義。
對於社會上惡勢力、負能量敢於反抗，為公民樹立一種正確的價值觀，敢於出頭、勇於出頭。
3、是一種俠義精神。
「路見不平，拔刀相助」是我國傳統的俠義精神。是一種比較樸素的正義觀的體現。在越來越強調法治的今天，俠義精神以暴力體現出來的機會應該越來越少。
當正義得不到伸張之時，傳統的俠義精神就會重新成為正確政治。社會上總有一些見義勇為的俠客。
出手時要理智地做好自我保護，注意方式。比如看到有人在偷錢包，彆著急喊，也許他們背後還有七八個人的團伙。懂得用技巧方式「行俠仗義」，保護了弱者，打擊了違法，一舉兩得。
2樓：kuaile雅士
「路見不平拔刀相助」的釋義為：在路上遇見
欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
現在，是法制社會，原來綠林英雄式的「路見不平拔刀相助」，已經不適用於這個社會時期了。
如今社會誰也不想沒事給自己找事，而且弄不好就得擔責任。
另外，取決於具體的情況；不一定都適合路見不平該拔刀相助。
一定要慎重……
3樓：匿名使用者
這是中國一直宣揚的俠義精神
出 處： 宋·釋道元《景德傳燈錄·卷二十二·福州羅山義聰禪師》：「師曰：
『路見不平，所以按劍。』」示例：這個是路見不平，拔刀相助，則是誤傷人命。
（元·楊顯之《酷寒亭》楔子）
4樓：匿名使用者
路見不平，拔刀相助:在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。很多詞語通過長時間的使用，已經只是用來表達它的意義，而不是字面的意思。
這句話對於現在的意義就是要人們要講求一種意氣，一種境界。
5樓：aa微湖來客
意思是：在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
引證：宋代釋道元《景德傳燈錄·卷二十二·福州羅山義聰禪師》：「師曰：『路見不平，所以按劍。』」
翻譯：師傅說：在路上遇見欺負人的事情，就出手撫劍準備幫助受害的一方。
引用：元代楊顯之《酷寒亭》楔子：「這個是路見不平拔刀相助，則是誤傷人命。」
6樓：夏沫螢火
這句話是有道理的，路見不平確實應該拔刀相助，因為我們同處於一個社會，這樣的不平很可能也會發生在我們身上，所以，為了我們自己，也應該拔刀相助。
7樓：匿名使用者
路見不平，拔刀相助，這句話很有道理，遇見不平的事情，情感的出來去幫助別人，這是中華的部分，也是消滅罪惡的有力保障，在社會上有許多的事情，如果大家都能誰也不管，就會滋生犯罪的囂張性，大家都霸刀相助的話，就會讓犯罪分子心生餘悸，從而讓他們不敢犯罪，所以路見不平，拔刀相助，這句話很有道理
8樓：冬夏
釋義釋 義：在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
出處及典故
示 例： 《元曲選·楊顯之《酷寒亭·楔子》：「這個是路見不平拔刀相助，則是誤傷人命。」[1]
用法：作主語、謂語、分句；指見義勇為。
福州羅山義聰禪師。師上堂大眾立久。師曰。
若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處即勞而無功。
所以維摩昔日對文殊。且道如今會也無。僧問。
如何是出窟師子。師曰。什麼處不震裂。
僧曰。作何音響。師曰。
聾者不聞。問手指天地唯我獨尊。為什麼卻被傍者責。
師曰。謂言鬍鬚赤。僧曰。
只如傍者有什麼長處。師曰。路見不平所以按劍。
這是有關佛學的一部禪書，很難理解，知道這句話就可以了！
9樓：匿名使用者
這句話是非常有道理的。這是我們中華的優良傳統。路見不平拔刀相助。路見不平一聲吼。這是我們中華兒女應該做到的。不要給**勢力讓道兒。我們要敢於向**勢力宣戰。
10樓：欺日無窮
「路見不平拔刀相助」，這句話是形容古代的俠士在行走江湖的時候，遇到不平之事，出手相助，這句話就是在現代也是有道理的。
11樓：匿名使用者
有道理，路見不平拔刀相助的人一定都是很有善心的人，這種人都有一個善良的心，有著幫助別人的好習慣。
12樓：追劇喵喵喵
有道理啊，當遇到不公正現象的時候，就算主人公不是自己，路人也應該伸出援手，這才是一個好的社會應該有的樣子。
13樓：九四點之
路見不平，拔刀相助，充滿江湖氣。武俠**中，我們經常看見大俠遇見歹人，欺負弱民他們仗義相助。
在日常生活中遇見不平軍事，我們還是理智在先，在日常生活中遇見不平軍事，我們還是理智在先，講究幫助的方法和策略，不能蠻幹，我們現在是法治社會。
14樓：匿名使用者
路見不平，拔刀相助，這跟雷鋒精神有差別嗎？其實我們的老祖宗就已經有了這樣的精神，我們的老我們中國古代，沒有雷鋒，但是大部分人都是雷鋒
15樓：匿名使用者
路見不平拔刀相助這句話有道理呀，如果在路上你看到別人有危險或者有困難，你可以幫他一下。
16樓：解憂咖啡
這是一種人的選擇，可以選擇繞開視而不見，可以選擇去幫助別人，並不涉及道理不道理的。如果你選擇了明哲保身，也不是說你沒道理，人的本性而已，很正常。如果你選擇了幫助弱者，與霸道強勢的人據理力爭，說明你敢仗義執言，不畏權勢而且樂於助人，也是無可厚非的。
17樓：
在過去，在**裡有道理。
在現在，現實當中，沒道理。
有點衝動了，路見不平拔刀相助，有點非黑即白的一面，事實上僅僅路見，不瞭解深層次原因，就幫助，容易誤幫。
18樓：翠柳清茶
這句話與「事不關己，高高掛起」形成鮮明對比，這句話體現了見義勇為的高尚品德。
當然，我們要注意分寸，講究方式方法。
19樓：匿名使用者
這句話有道理，因為這是一種俠義的行為，如果社會上缺少了這種願意主持公道的人，我們的社會就亂了，壞人壞事也沒有人管了。
20樓：匿名使用者
我認為有道理，法律沒有強制無救助義務的救助別人。當然如果你的救助行為適當合理，並且因此受傷了，被救助的人有法律義務給予你補償的。這裡指的適當合理不是指你一定要救助成功，而是你的行為符合一般理性人的行為。
同時這也能體現一個人的高尚品德。
你怎麼看待「路見不平拔刀相助」這句話？
21樓：小小小蘇哦
我的理解就是在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。而如今社會是事不關己高高掛起，誰也不想沒事給自己找事做，而且還是這種可能擔責任的事情，人與人之間最基本的信任已經快沒有了。
關於路見不平拔刀相助還有一個故事，那就是福州羅山義聰禪師。師上堂大眾立久。師曰。
若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處即勞而無功。
所以維摩昔日對文殊。且道如今會也無。僧問。
如何是出窟師子。
師曰。什麼處不震裂。僧曰。
作何音響。師曰。聾者不聞。
問手指天地唯我獨尊。為什麼卻被傍者責。師曰。
謂言鬍鬚赤。僧曰。只如傍者有什麼長處。
師曰。路見不平所以按劍。這是有關佛學的一部禪書，很難理解，知道這句話就可以了！
但是現代將路見不平拔刀相助這種精神已經丟失。當今社會，人情冷漠已經成為一種社會風氣，「跌倒扶被訛」現象屢見不鮮，前兩天還有報道「懷孕教師摔倒，好心家長送醫反被訛」的事件，人們不禁要問：這樣的老師怎麼能教書育人？
說好的為人師表**去了？
就是因為這種種原因，使得我們的國家公共道德缺失，路遇危險，見怪不怪，事不關己，一走了之，這樣的冷漠態度勢必給國家的公眾形象抹黑，極不正常的現象成為正常，這是社會發展的「結症」。
應該大力弘揚雷鋒精神，使得好人好報！惡人惡報，尤其碰瓷的，訛人的這類人見一個**一個，就像幾個月前唐山專業碰瓷君「蘇xx」，只要一出現，大家都會立馬認出，使得這樣的人在社會無立足之地，再想做壞事，難上加難，但也要給這種人重新改過的機會。
22樓：拙聊文化
很正能量，讓人感到溫暖，我們每個人如果都能做到路見不平拔刀相助，這個社會就多了很多正義感。
23樓：碧贔
我覺得路見不平拔刀相助是形容一個有正義感又有勇氣的人見到別人遇難願意出手相助。
24樓：司喬啊
我覺得「路見不平拔刀相助」這句話很有正義感，因為這句話顯示的是一種大俠風範，即使你是他不認識的人，也會救你於患難之中，給人一種安全感。
25樓：zxttxz活寶
這句話充滿了正能量。在路上遇見普通人受欺負時，敢於出頭去幫助他，這很有正義感。但應先考慮一下要先保證自身的安全。
26樓：小狸雅雅
我覺得這句話比較適合那些有正義感的人。因為他們有正義感，就覺得自己看到不公平的事情就應該要出手去幫忙。
27樓：匿名使用者
我覺得路見不平拔刀相助是很正義的事情，意思就是看到別人遇上不好的事，伸出援助之手來幫助他們，為他們出頭。
28樓：宋慫慫慫慫慫慫
它的深刻含義，就是要見義勇為。我們不能單從字面意思理解它，要知道「拔刀相助」這種行為現在是不能做的，因為我們不能攜帶管制刀具。
29樓：吃肉的猴子
就是說每個人應該有適當的同情心。如果看到實在不能容忍的事情，起碼要做到替人家報個警。如果自己有能力解決的話也可以幫忙。
30樓：匿名使用者
我覺得說的就是善良 和正義對別人是沒有區別之分的，不管對方你認不認識，在他遇到困難或受到欺負時就挺身而出，能做到這些的人是很偉大的。
31樓：匿名使用者
我認為這是見義勇為的一種行為，帶有一種古代大俠的色彩，但是現實社會中已經很少了，畢竟人都是自私的，多管閒事容易惹禍上身。
「路見不平，拔刀相助」出自何典故
32樓：喝酒派掌門
詞目 路見不平，拔刀相助
發音 lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù
釋義 在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
出處 宋·釋道元《景德傳燈錄》卷二十二：「師曰：『路見不平，所以按劍。』」
示例 這個是～，則是誤傷人命。（元·楊顯之《酷寒亭》楔子）
福州羅山義聰禪師。師上堂大眾立久。師曰。
若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處即勞而無功。
所以維摩昔日對文殊。且道如今會也無。僧問。
如何是出窟師子。師曰。什麼處不震裂。
僧曰。作何音響。師曰。
聾者不聞。問手指天地唯我獨尊。為什麼卻被傍者責。
師曰。謂言鬍鬚赤。僧曰。
只如傍者有什麼長處。師曰。路見不平所以按劍。
這是有關佛學的一部禪書，很難理解，知道這句話就可以了！
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搜揚長而去不知向 愛恨分明四五事 路見不平拔刀助 笑容可掏三
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