1樓：因緣法
因為在佛教傳統中，佛像前要供燈、香、花的，有無量功德。
《佛為首迦長者說業報差別經》上說：若有眾生奉施燈明，得十種功德：
一者、照世如燈；
二者、隨所生處，肉眼不壞；
三者、得於天眼；
四者、於善、惡法得智慧；
五者、除滅大闇；
六者、得智慧明；
七者、流轉世間，常不在於黑闇之處；
八者、具大福報；
九者、命終生天；
十者、速證涅槃。
《施燈功德經》中記載：如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。
一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。
所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。
唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。
所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。
2樓：匿名使用者
那是常規供養中的一種,叫燈供養，又叫燈明. 在佛塔、佛像、經卷前燃燈，能獲大功德。經典中所舉例子甚多，如《施燈功德經》說，「信仰佛法僧，佈施少許燈明，其所得之福報無限。
」又說「佛陀入滅後，以燈明佈施塔寺，於此世可得三種淨心；命終時，由於善心不失，可得三種智慧，死後則可生於三十三天。」在《法華經·卷六·藥王品》中說，燃一指乃至一足趾供養佛塔，勝過於用其他財寶之佈施。《賢愚經》卷三亦說，「貧女以至誠所獻之一燈，永遠不滅，王者所獻之諸燈則已滅盡。
」此即所謂「貧者一燈，長者萬燈」，以此強調誠心之重要。我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明，即依諸經所說而行。 燈明依燃料之別，分為多種。
如《法華經·卷七·陀羅尼品》中列舉了酥燈、油燈、諸香油燈、優缽羅華油燈等七種。舊《華嚴經》卷十六列舉寶燈、摩尼燈、漆燈、沉水香燈、一切香王燈、無量色光焰燈等十種。燈明多置於燭臺、燈臺或燈籠中。
不分晝夜所點之燈，稱為常燈明，或長明燈；點燃眾多燈以供養佛之法會，稱為萬燈會。 燈明可以破暗為明，故經中常將法、智慧比喻為燈。如謂以智慧照破愚痴闇障，遂有稱智慧為無明長夜燈炬者。
又法脈亦稱法燈，**傳法於**，稱為傳燈；承續之，稱為續燈；延續不絕，稱為無盡燈。 此外，密教更將燈人格化，而作為外四供養之一的金剛燈菩薩。又燈與閼伽、塗香、花鬘、飲食、燒香等合為六種供養，配於六波羅蜜時，燈明即相當於第六智波羅蜜。
3樓：匿名使用者
為了更加確定佛像的位置，假如晚上的話就不知道佛在什麼地方了，有了燈的照明作用就方便多了。呵呵
佛前油燈全點幹是怎麼回事
4樓：引經據典正法
沒有什麼特殊意思，佛教沒有迷信。佛教點燈也是表法。
佛前面點燈，點油燈，點蠟燭。現在點電燈，電燈不能表法。油燈、蠟燭表什麼法呢？
燃燒自己、照耀別人。我們要對社會、對國家、對一切眾生做出犧牲奉獻，表這個意思。你看蠟燭，燒自己，照別人；油燈也是的。
燒自己是什麼？油慢慢地幹了。取這個意思！
蠟燭、香，燒的越多越好，錯了！燒的太多了，烏煙瘴氣，人呼吸會得病。所以意思搞錯了！
好香只要一枝，蠟燭只要一對，油燈只要一盞，表法的！你燒那麼多幹什麼？把房子都燻黑了，怎麼對得起佛菩薩！
佛菩薩連個乾淨地方都沒的住，住在烏煙瘴氣裡頭。所以這些誤會由來已久，不能怪現在人，兩三百年累積成今天的誤會。
佛教中「點油燈」是怎麼回事？
5樓：味之膄大廚
因為佛陀曾說過，供燈所獲功德利益
，一般阿羅漢，菩薩都不能知道有多大，因為供燈所獲功德利益實在太大了，只有佛陀才能清楚窮盡的知道供燈者所獲功德利益，所以佛教界非常看重供燈，具體可看佛經《佛說施燈功德經》講的非常詳細，而且非常容易理解，回答完畢
6樓：匿名使用者
佛前之燈 非世間之燈 為十方三世一切諸佛之燈 它方世界的世間亦有燈火 有形眾生可見紅-藍-黃之火焰 無形眾生可見紅-藍-黃-綠-紫-白之火焰 福報不同所見略有差異 但皆為光明 故十方世間眾生佛前之燈為所有色彩之火焰 這是示現並非真實 因諸佛菩薩皆不執一切相 故點油燈 把內心這盞燈點亮 放下一切貪執與我執 並非我點燈即獲功德 若此想非佛法 燈供養是用持戒律之心去供養 供養的是般若 是佛法僧三寶之智慧與功德 是一切清淨諸天之歡喜 是一切苦難眾生之明燈
7樓：如來末子
佛前之燈是形式。心中智慧光明之燈是實。佛講的燃燈 是將你的佛法智慧，通過行動去感染他人，使大家都有智慧，都能除滅煩惱暗，這叫以燈傳燈，燃燈無盡！
佛前點燃一盞燈。就是要通過這種形式，是讓你不忘初心開啟解脫煩惱之智慧，不忘燃燒自我照亮他人之勇氣。我舍掉了實而追求形式。
除了燻黑屋子以外，不會帶來實際的改變。
8樓：匿名使用者
油燈是專門請菩薩來的，佛臺必須要供奉油燈的，沒有香的時候油燈不要點著，家裡不是廟，上完香之後， 油燈一直要開著的，除非拜完之後要離開了，就把油燈關掉。
多供油眼睛會明亮。
供您參考
9樓：蘭因絮果
便於佛祖臨譚，累計功德福報！我家用的是黃色的酥油粒！如果自家有佛堂初一十五佛前可以供鮮花，你會發現容貌越來越秀麗，**中講，今生容貌秀麗前世佛前供花之人，為了今生來世多供些鮮花吧?阿彌陀佛，隨喜功德
10樓：果猛
可能會增長智慧。有句話叫:「一燈能破千年暗室"。
11樓：益西卓瑪
長命燈，繼續添油，永無止息！
佛教裡講佛前點油燈是什麼意思
12樓：末你要
佛教裡講佛前點油燈是點亮心燈，緣起，一種功德，也是把自己的誠心傳達給佛，但是功德不等同於利益，不能將功德視同財物一般。
《賢愚經》卷三亦言，貧女以至誠所獻之一燈，永遠不滅，王者所獻之諸燈則已滅盡；此即所謂『貧者一燈，長者萬燈』，乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明，即依諸經所說而行。
經中原文有「功德」「福利」「果」「報」這些詞，仔細看的話，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果報，是善行，是佈施、修寺、造像、抄經、放生等善行。
13樓：akkk吃蘋果
點油燈意思是點亮心燈，緣起，一種功德，也是把自己的誠心傳達給佛。
燈是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說：
「百千燈明，懺除悔罪」，因此在佛前點燈，是藉著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，裡面宣講了供燈的功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。
開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種**，有辨別取捨的能力。
14樓：小英英小陽陽
點油燈是點亮心燈，緣起，一種功德，也是把自己的誠心傳達給佛，佛教中各式各樣的器物，皆是以相表法，都有深刻的涵義。燈明，在事上，能照明一切物、破除冥室黑暗；理上，
燈明則代表人人心中的自性光明——以清淨戒體為燈臺，信心為燈炷，慈悲為添油，智慧明達如燈火，燃此自性正覺明燈，使之除滅一切無明痴暗，照破暗晦惡法，光明遍滿法界，即是「長明燈」；以一燈燃百千燈，燃燈無盡，燈燈相傳，光光相照，即是傳佛法燈之「無盡燈」。
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燈是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一。
在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說：
「百千燈明，懺除悔罪」，因此在佛前點燈，是藉著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。
人們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。
因此藉著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
15樓：甜美志偉
在佛塔、佛像、經卷前燃燈，能獲大功德，於佛教諸經典中之例甚多。如《施燈功德經》謂，信仰佛法僧，佈施少許燈明，其所得之福報無限。
又謂佛陀入滅後，以燈明佈施塔寺，於此世可得三種淨心；命終時，由於善心不失，可得三種智慧，死後則可生於三十三天。
《法華經》卷六《藥王品》於敘述藥王菩薩之捨身佈施故事中謂，燃一指乃至一足趾供養佛塔，勝過於用其他財寶之佈施。
《賢愚經》卷三亦言，貧女以至誠所獻之一燈，永遠不滅，王者所獻之諸燈則已滅盡；此即所謂『貧者一燈，長者萬燈』，乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明，即依諸經所說而行。
16樓：匿名使用者
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。
開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種**，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。
佛像前能不能拍照？為什麼
為什麼不能對佛像拍照？除了敬佛，還有不為人知的原因 漢傳佛教是不禁止給佛像拍照的，大多數寺院禁止拍照是出於保護佛像的目的，因為據說照相時的閃光燈會使佛像的金退色。如果是一些重點文保單位，那就更不能拍照了，不僅是佛像，還有殿內的彩繪 油漆等，都會受到損傷，所以大家儘量不要在殿內拍照。佛說過 依法不依人...
為什麼不能給佛像拍照，佛像前能不能拍照
寺廟為什麼禁止遊客對佛像拍照？原因很簡單，如果遊客都拍照就會對佛像產生一定的影響。為什麼在寺廟裡不允許對佛像拍照？原來真不是迷信 有種說法是 漢傳佛教是不禁止給佛像拍照的，大多數寺院禁止拍照是出於保護佛像的目的，因為據說照相時的閃光燈會使佛像的金退色。如果是一些重點文保單位，那就更不能拍照了，不僅是...
為什麼我看到佛像那些就頭暈，為什麼我看到佛像會頭暈？
txh444txh444 申命記 28 15 你若不聽從耶和華你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上 申命記 28 16 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛 申命記 28 19 你出也受咒詛，入也受咒詛。申命記 28 20 耶和華因你行惡離棄...