1樓：原來是知恩
1、相顧無言的意思是：彼此對看說不出話。顧：看。
2、出處：
宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」
譯：昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉，你還坐在小窗前，梳妝打扮。你我縱有千言萬語，相對時卻只是默默無言，唯有涕淚千行。
1、近義詞：
相對無言 [ xiāng duì wú yán ]指彼此相對說不出話來。
2、反義詞：
口若懸河 [ kǒu ruò xuán hé ]形容口才好，說起話來滔滔不絕。
3、語法用法：
作謂語、定語；用於處事
4、感**彩：褒義詞
2樓：匿名使用者
相顧無言，拼音:xiāng gù wú yán。
[成語解釋] "顧"指的是 轉過頭看;回頭看。彼此對看說不出話。
3樓：假蘇更生
詞目：相顧無言
拼音：xiāng gù wú yán
解釋：指彼此相對說不出話來。
事例：群臣～，都覺得這是必須慎重考慮的一件事。 ★高陽《王昭君》第十五章
出處宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
蘇軾《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
「相顧無言」的意思是什麼？
4樓：手牽手的幸福
「相顧無言」的意思是："顧"指的是 轉過頭看;回頭看。彼此對看說不出話。
詞目：相顧無言，拼音:xiāng gù wú yán。
成語解釋："顧"指的是 轉過頭看;回頭看。彼此對看說不出話。
典故出處：宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》:"夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。"
事例：群臣~，都覺得這是必須慎重考慮的一件事。 高陽《王昭君》第十五章。
近義詞：相對無言。
反義詞：口若懸河。
常用程度：一般。
感**彩：褒義詞。
語法用法：作謂語、定語;用於處事。
成語結構：偏正式。
5樓：慈半蕾厙淼
相顧無言
拼音：xiāng
gùwú
yán解釋：指彼此相
對說不出話來。
出處：宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》詞：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。」
事例：群臣～，都覺得這是必須慎重考慮的一件事。
★高陽《王昭君》第十五章
相顧無言 惟有淚千行什麼意思？
6樓：你好嘛
」相顧無言，惟有淚千行「的意思是：你我二人默默相對慘然不語，只有相對無言淚落千行。這句話出自宋朝蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
白話翻譯：
你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念。可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，沒有地方跟她訴說心中的淒涼悲傷。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面，兩鬢如霜。
昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋視窗。正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有相對無言淚落千行。料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚，矮鬆的山岡。
7樓：夏季雪
相顧無言，並不是無話可說，而是心裡的話太多，卻不知如何說起。所以只能相望，以淚水來訴說心事。你可以參照一下柳永的「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」我覺得兩句是異曲同工的。
古詩中經常會用到這種反襯。有點兒「此時無聲勝有聲」的感覺。所以理解的時候千萬不要理解反了。
8樓：黑啤哈屁
分別在即，看著對方，什麼話也說不出來，只有默默地哭泣。
9樓：匿名使用者
互相看著沒說話 就哭得稀里嘩啦的
相顧無言 惟有淚千行什麼意思
10樓：智慧機器人
相顧無言，惟有淚千行。出處：
江城子-乙卯正月二十日夜記夢
翻譯：兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。
11樓：匿名使用者
兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。
原文：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
拓展資料：
譯文：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的淒涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢髮如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
作品簡介：
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。
表現了綿綿不盡的哀傷和思念。此詞情意纏綿，字字血淚。上闕寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不捨的深情，寫虛。
上闕記實，下闕記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。詞中採用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。全詞思致委婉，境界層出，情調淒涼哀婉，為膾炙人口的名作。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。
蘇洵長子。公元2023年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元2023年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。
宋徽宗立，赦還。
卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。
於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為豔科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世等。
12樓：匿名使用者
「相顧無言，惟有淚千行」的意思：兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。
出自宋代詩人蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
13樓：春暖花開
兩人互相看著沒話說，只是流著淚。說明二人難捨難分
14樓：叢曄勢妍和
相顧無言，並不是無話可說，而是心裡的話太多，卻不知如何說起。所以只能相望，以淚水來訴說心事。你可以參照一下柳永的「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」我覺得兩句是異曲同工的。
古詩中經常會用到這種反襯。有點兒「此時無聲勝有聲」的感覺。所以理解的時候千萬不要理解反了。
15樓：甲爽鬱泰華
《江城子》
蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
賞析蘇軾十九歲與同郡王弗結婚，嗣後出蜀入仕，夫妻琴瑟調和，甘苦與共。十年後王弗亡故，歸葬於家鄉的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢見王弗後寫的，距王弗之卒又是十年了。
生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。「不思量，自難忘」兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。
「不思量」極似無情，「自難亡」則死生契闊而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎麼也難以消除。讀慣了詞中常見的那種「一日不思量，也攢眉千度」（柳永）的愛情濃烈的詞句，再來讀蘇軾此詞，可以感受到它們寫出不同人生階段的情感型別。
前者是青年時代的感情，熱烈浪漫，然而容易消退。後者是進入中年後一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。蘇軾本來欣賞「外枯而中膏，似淡而實美」的藝術風格，這首詞表達的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此詞還有一個值得注意之處，即這次夢中的夫妻相會，清楚地打上了生死之別的烙櫻夢中的王弗「小軒窗，正梳妝」，猶如結縭未久的**，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創傷在雙方都很顯然。
蘇軾由於宦海浮沉，南北奔走，「塵滿面，鬢如霜」，心情十分蒼老。王弗見了蘇軾，也是「相顧無言，惟有淚千行」，似乎在傾訴生離死別後的無限哀痛。生活的磨難，對於無意識的夢境，同樣起著潛在而深該的影響。
末了三句設想亡妻長眠於地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓
16樓：讓娜閉湛英
彼此相對說不出話來。心裡的萬千感慨化作滾燙的相思淚
相顧無言，惟有淚千行.是什麼意思
17樓：南邕
意思是：兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。
蘇東坡對於王弗是痛徹心肺的悲情。「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。
」 陰陽相隔，重逢只能期於夢中，也只有夢是沒有時空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。
應該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運的成分。這麼個大詞人，大文學家，被政治牽絆得頭暈目眩，蘇子的一生常常讓人有點啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對安穩適意的生活中，蘇東坡的精神狀態是輕鬆和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經陪伴著自己度過的那些艱難的時光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個主婦那麼簡單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：
……蘇東坡……由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除淨盡，此人的本相便呈現於你之前了。
……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。「頑童」，這裡林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點評蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實際上又何嘗不是一個頑皮的孩子呢？
不諳世事，興致所至，聰明有餘而內斂不足。
夫人穩健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。
麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這麼簡單了。蘇東坡常常會在自己的詩作裡流露一些「不合時宜」的論調，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。
倘若沒有一個得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些「不入眼」俗事，怕蘇先生不會有幾天清閒。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對他曉曉不休。他說：
「孩子們真傻！」蘇夫人說：「你才傻。
你一天悶坐，有什麼好處？好了。我給弄點兒酒喝吧。
」在一首詩裡記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻子洗杯子給他熱酒。這當然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因為劉伶的妻子不許丈夫喝酒。
蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個性，既是樂天達觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。 她是進士的女兒，能讀能寫，但是並非一個「士」。
做妻子的也知道要管家事，要撫養孩子，要過日子。正因為如此，蘇東坡的生活中是不能沒有一個這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閒情逸致去「浴乎沂，風乎舞雩」。
也正因為如此蘇夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關心和愛護，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂「相濡以沫」的質樸而深厚的情感。
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