1樓：匿名使用者
不是歷史**。煩惱人生是池莉的成名作！一個劃時代的作品，開啟了「新寫實**」這個**流派，在中國當代文學史
上佔有重要的地位。《煩惱人生》是《池莉經典文集》中的一部，收入了包括《煩惱人生》、《細腰》、《不談愛情》、《太陽出世》、《冷也好熱也好活著就
好》、《你是一條河》、《一去永不回》七個中短篇**。這些**，可以看出作家聞名文壇初期的溫婉的行文風格。這些**，一如作家一貫的敘述風格，細膩動
人，而又那麼生活化。《池莉經典文集》是池莉精心編撰的中短篇**集，本書中的**，不僅好讀，而且耐看。讀這些貼近生活的文字，我們都可以在其中看到真
實的自己！
**瑣碎地記錄了武漢一名普通工人印家厚從凌晨到晚上一天的生活經歷，最大限度地凸現了主人公所處的煩惱的生存狀態和生命形式：帶孩子、擠公汽、趕輪渡、上班、發獎金、接待日本人蔘觀……平實地寫出了生活的本色，道出了我們這個社會一個普通工人過日子的辛苦與無奈。 雖然作品只寫了主人公一天的生活，但我們從中可以看到這個操作工人一年或一生的生活，看到一代人一年或一生的生活。
2樓：噯閺煙菋
《煩惱人生》《池莉經典文集》中的一部，收入了包括《煩惱人生》、《細腰》、《不談愛情》、《太陽出世》、《冷也好熱也好活著就好》、《你是一條河》、《一去永不回》七個中短篇**。這些**，可以看出作家聞名文壇初期的溫婉的行文風格。這些**，一如作家一貫的敘述風格，細膩動人，而又那麼生活化
3樓：謝明美
應該屬於，《煩惱人生》《池莉經典文集》中的一部，收入了包括《煩惱人生》、《細腰》、《不談愛情》、《太陽出世》、《冷也好熱也好活著就好》、《你是一條河》、《一去永不回》七個中短篇**。這些**，可以看出作家聞名文壇初期的溫婉的行文風格。
池莉的《煩惱人生》講了一個什麼故事？
4樓：漫閱科技
作為具備了「新寫實」**典型特徵的池莉的《煩惱人生》，與作者此後發表回
的《不談答愛情》、《太陽出世》一起，被稱為池莉的「新寫實三部曲」，真實演繹了一個普通人從戀愛結婚(《不談愛情》)、孩子出生(《太陽出世》)到中年危機(《煩惱人生》)的整一段「人生三部曲」。在這些作品中，作者以關切、認同的態度，真實地描述了普通人俗世狀態的日常生活，尤其是處於社會底層的他們卑微、無助、孤苦、艱辛的生存狀況，他們庸常的、平凡的生存本相、生活原狀。《煩惱人生》中印家厚「從半夜開始」的這一天大概是比較具有代表性的：
趕輪渡，跑月票，擠食堂，上菜場，孩子跌傷，老婆怨忿，住房拆遷，獎金泡湯……一個武漢小市民的種種生活煩惱，在池莉筆下被不動聲色地呈示出來。
與劉恆、蘇童「慾望敘事」相比，劉震雲的《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》等「生活流」**主要有什麼變化
5樓：焱
前者偏向於個人風格敘事的特點，有強烈的個人語言特色。
後者展現的是具有大眾特點的，通過表達社會主題和影射現代社會陰暗面來處理**情節的文學作品。
6樓：
劉恆、蘇童這兩個人還聽說過，但後面的真的不認識
池莉《煩惱人生》的故事情節
7樓：匿名使用者
中篇**《煩惱人生》是我省著名作家池莉的成名作，從這一作品開始她就將筆觸鎖定在民眾身上。該作品以其特有的瑣屑、平淡、雞毛蒜皮的羅列和不故作小人物狀的樸實展現了現實人生。 **瑣碎地記錄了武漢一名普通工人印家厚從凌晨到晚上一天的生活經歷，最大限度地凸現了主人公所處的煩惱的生存狀態和生命形式：
帶孩子、擠公汽、趕輪渡、上班、發獎金、接待日本人蔘觀……平實地寫出了生活的本色，道出了我們這個社會一個普通工人過日子的辛苦與無奈。 雖然作品只寫了主人公一天的生活，但我們從中可以看到這個操作工人一年或一生的生活，看到一代人一年或一生的生活。 作者以一種平和、溫馨、同情、幽默、讚許的敘事口吻書寫現實,給人以真實感和時代感。
同時擺脫了以往歌頌或批判的模式，只是以一個有過平凡人生深切體驗的普通人的姿態和情感，平平靜靜、切切實實地展現著既充滿煩惱與艱澀又充滿意趣與歡愉的人生；透過紛亂、瑣屑的原生態生活表象而顯露出了豐富的內涵。**通過對人生的凸現、透析與認可不僅勾勒出當時人們的社會生存狀況，而且對現代人的生存狀態及生存意義進行**，從而揭示出現代人的精神特徵及對人生的態度，捍衛了普通人的平凡人生。作品雖然主要描述人生中的無奈，但也展現了人物的忍耐及支撐他們生存的溫情。
正是印家厚這樣的普通人，組成了顯示社會的基流，推動著整個社會向前發展。
池莉《煩惱人生》的藝術特點
8樓：
一、選擇的困惑
池莉剛剛開始文學創作時由於年紀尚輕，雖然她在學校在農村中體驗到了那種生活的艱辛與苦澀，但她仍用美好的眼光看待周圍的一切生活，仍然用童年的溫馨的夢想審視人們的現實生活，用詩意般的心靈和美麗的語言歌唱那些糾纏於各種矛盾中的人們，對於理想生活的追求與嚮往。她的筆下流淌出的恰似一首首動人的小夜曲，但是在這些詩意**的背後，卻是對生活艱難發出的詠歎調。
池莉有著知青生活的經歷，在她剛剛提筆創作時這段生活自然成為她的寫作素材，在對知青生活的眷戀和回憶中描寫了知青生活中的愛情、友誼、理想與憂傷，她以溫泉般的柔情描寫了這樣一群人，雖然他們生活在艱苦的環境之中，雖然他們稚氣未脫，但現實的生活教育了他們，使他們成熟了，懂得了友誼和愛情，知道了生活的艱辛。中篇**《勇敢如斯》（後改名為《有土地就會有足跡》）即是這段生活的記錄。涉世不深的偉秋宜靠堅定的信心、執著的追求，以純樸為美，以高尚為美，最終成為生活的強者；純情而又帶有浪漫氣質的趙羅娜，愛得深刻又熱烈，雖然遭受到的是心靈痛苦的折磨，收穫的酸澀的苦果，但最終也成為腳踏實地的強者，**中的另外幾位人物如忠厚的呂煒、樸實的歐光星、失足的容小多也寫得各具個性。
這篇**是池莉以自身的體驗，咀嚼親身的經歷而寫成的，雖然寫得平實，但也顯示出了她善於編織平凡人的平凡的故事。
她的另一篇**《青奴》更是具有代表性的一篇作品，《青奴》形象是作品意象的一個載體，通過這一純潔美麗的形象，池莉把詩意的夢幻曲彈奏得如夢如幻、如痴如迷。《青奴》比以一種寫意——象徵的藝術模式表現傳統農業文化與城鎮商業文化的衝突。作為一篇寫意象徵**，它保留著一個故事的框架。
澤浩攜青奴從黃埔江回到漢水流域的沔水鎮，給人們帶來了城市的新的生活方式，他使小鎮上的人們從愚昧的生活中學會了講究衛生，學會了美的追求。這些人原來守著肥沃的土地卻擁有貧乏，他們傍依著清靜的河水卻環繞著骯髒，他們這裡的男人寧可讓酒灌飽也不用飯菜填飽，他們的女人情願用蓖子蓖頭也不用河水洗頭。他們的男男**都喜歡趿著鞋子，邋里邋遢地打發日子。
青奴懷抱理想改變這裡的一切。
她首先教女人們刷牙、洗髮，此前這些女人從不刷牙洗髮的。又教會她們開臉，使人變得面目皎潔。治好孩子們的病，使延續了多少代的吃觀音土的習慣絕跡了。
澤浩則教男人做生意。這時候他們代表的先進城市文化對落後文化的衝擊與改造。商業的觀念、衛生的觀念、美的觀念開始取代原來自給自足、不講衛生、不知美醜的落後生活方式。
更為有趣而深刻的是，作品表現了這兩種文化衝突的複雜狀態，並不是先進的城市文化一來，落後的農業文化就銷聲匿跡了，而是有著拉鋸狀的反覆交鋒的過程。
關鍵的問題在於澤浩身上有著濃重的鄉村文化基因。他教會了人們經商做生意，他自己經營的商行卻停業了，因為小鎮上的人們每家商行開業都請澤浩主持，而每次他都喝得大醉，然後就去狂賭一把。「澤浩起初不願意這樣，但一旦這樣他便不能違例了。
他是太陽，應該公正地向每一家灑去陽光。厚此薄彼是家鄉祖祖輩輩深惡痛絕的醜惡行為，澤浩天性就容不得厚此薄彼。」
澤浩的這種想法是一種鄉村情感方式，是一種功利的人情關係。但青奴由於不肯給澤浩錢還賭債而被他殺死後，澤浩也遠走他鄉。這正是鄉村文化向城市文化的反撲。
更為悲傷的是青奴死後的遭遇，一開始人們準備厚葬她，女人們手掌拍地，「嚎喪嚎出了青奴千般的美麗和萬般的好處。」可是人情薄如紙，傳統的道德偏見很快佔了上風。人們對青奴葬禮的改變，說明這時鄉村文化完全淹沒了城市文化。
這篇**採用了魔幻筆法，讓青奴如一個謎，不說她的身世和來歷，讓青奴生前清白如水，死後藏有大量金珠財寶，又讓同樣來歷不明的德先生為她徇情而死，使青奴成為純潔、正義、善良的象徵，批判了人性的醜惡、貶斥了物慾罪惡和世態炎涼。
這篇**鮮明地體現了池莉對詩意的人性美的歌頌的審美理想，也同樣表達了她對生存選擇的艱難的困惑，對美好毀滅的惋惜和對世俗的諷刺。 下頁》
一、選擇的困惑
二、生存的煩惱
三、獨特的視角
人生中的煩惱，人生中的最大煩惱是什麼？
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人太高了是個煩惱，人長太醜又是煩惱，家庭窮哎，求心理大師幫我解決煩惱
靠誰不如靠自己，有些東西是你無法改變的 只要不是高得離譜就還好吧，醜的話就用其他方面來彌補，家裡窮，就自己努力唄，小夥，不錯喲，贊一個 得了吧高富帥，沒啥煩惱，採納吧 一句話，活真實的自己。自己慢慢領悟 靚仔，你叫我們這些160的宅男怎麼辦 o 女的一米七八你覺得是我愁還是你愁 順其自然 緣分未到吧...
要怎樣做才可以沒那麼多煩惱，人生怎麼樣才可以做到沒有煩惱？
壓抑說明你內心有壓力,那就就一定要發洩,儘可能的把壓力都釋放出來當然,釋放壓力的方法有很多種,可以跑步,把壓力化為汗水.可以聽歌,放鬆急噪的心情.可以約三五好友出去逛街,k歌或是一起看個喜劇或恐怖電影什麼的.我壓力大很鬱悶的時候就會選擇以上的方法,還有一個我覺得很有效的,就是看一些佛學或是禪宗的書籍...