1樓：維維豆奶
是清朝著名文人張英的故事。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首雲：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
2樓：戀勞
清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）的故事。
相傳當年宰相張英鄰家造房佔張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內容：千里家書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收書羞愧並按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷，這段佳話也成桐城人以禮待人的一個寫照。
3樓：這個人一直都在
說的是清朝康熙年間的大易學家、理學家胡煦（1655—1736）在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。胡煦當即寫下上面詩句，託人帶回家中。於是胡家在原來爭辯的基礎上朝裡讓了三尺，鄰居非常感動，也朝裡讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，於是時人稱此巷為「仁義巷」。
此故事在光山縣幾乎家喻戶曉，已被載入《光山縣誌》。按理說，胡煦為詩的作者是確定無疑了。
4樓：匿名使用者
六尺巷的故事應該是桐城人的驕傲,兒時在老家,夏季的晚上,一張小竹床，一家人或者幾家找個風口，聚在一起，邊納涼邊聊天，很是愜意，老人輕輕搖著蒲扇，為孫兒、孫女驅蚊送風，其樂融融，頑皮的孩子總會纏著大人講故事，也就是在這個時候我知道很多的對聯，歷史、典故，包括六尺巷的故事：相傳當年宰相張英鄰家造房佔張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內容：千里家書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人收書羞愧並按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷，這段佳話也成桐城人以禮待人的一個寫照。
參考資料
一首***吟詠過的民間廣為流傳而作者卻撲朔迷離的古詩
千里修書為一牆，讓他三尺又何妨；
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
一首古詩傳遍大江南北，而作者竟然眾說紛紜，這在中國文學史上是罕見的。河南省光山縣一直流傳著一個動人故事。說的是清朝康熙年間的大易學家、理學家胡煦（1655—1736）在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。
胡煦當即寫下上面詩句，託人帶回家中。於是胡家在原來爭辯的基礎上朝裡讓了三尺，鄰居非常感動，也朝裡讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，於是時人稱此巷為「仁義巷」。此故事在光山縣幾乎家喻戶曉，已被載入《光山縣誌》。
按理說，胡煦為詩的作者是確定無疑了。
然而，當把視野擴到全國的時候，詩的作者竟然撲朔迷離，出現許多版本，而故事情節則大同小異，無非是詩作者在外為官，家中為房屋地界發生糾紛，作者寫詩或寫家書勸喻，最後和平解決，成為美談。從各種版本來看，詩的前兩句都有差異，但後面兩句，也就是「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」基本上一樣。情況如下：
其一，明朝鄭板橋說。鄭板橋的弟弟為了蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，鄭板橋回信時做了一首詩：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」鄰居知悉非常感動，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
其二，明朝林翰說。林翰《誡子弟》詩云：「何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
其三，明朝郭樸說。吏部尚書郭樸曾寫勸弟詩：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」
其四，明朝舒芬說。明正德年間的狀元舒芬家書：「千里書來只為牆，讓他幾尺又何妨！長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
其五，清朝張英說。康熙時的大學士張英在家書上批詩：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
其六，清朝張廷玉說。張廷玉是前述張英的兒子。雍正年間曾寫家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」
其七，清朝曾國藩說。曾國藩給弟曾國潢家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
其八，清朝何紹基說。道州人何紹基家書：「萬里家書只為牆，讓人三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
如此眾多說法，簡直讓人目不暇接，也許考究古詩到底為誰所作永遠是個謎，但古詩所體現的以寬厚待人的中國傳統文化底蘊卻薰陶著一代又一代的中國人。據說***2023年11月30日接見蘇聯駐華大使尤金時，就吟詠此詩，藉此希望赫魯曉夫的蘇聯能平等待人。
5樓：夏日夕香
除了說是張英的，還有一說是鄭板橋的。
鄭板橋作官時，他的弟弟蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，以致各向前修圍牆，阻斷道路。弟弟修書給鄭板橋，希望幫忙打贏官司。鄭板橋回信時做了一首詩：
「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」鄰居知悉非常感動，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
是是非非，真假難辨。
6樓：消滅_法西斯
六尺巷清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。
縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，給家裡回信中寫了四句話：
千里來書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
「六尺巷」的故事究竟是哪個歷史人物的事情?
7樓：匿名使用者
張英(1637—1708)，字敦復，號樂圃，官至文華殿大學士，禮部尚書。其子張廷玉（1672 —1755 ）亦為清代名臣，官至保和殿大學士、軍機大臣，乾隆時加太保，為官康、雍、乾三代，二千年封建官場少見。張家權勢顯赫，但父子淡泊致遠、克己清廉。
據《桐城縣誌略》和姚永樸先生的《舊聞隨筆》載：清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，後吳氏建房想越界佔用。張家不服，雙方發生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。
張家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨．在家書上批詩四句：「千里傳書只為牆，讓人三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」張家得詩，深感愧疚，遂讓出三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，於是也向後退讓三尺。
便形成了一條六尺寬的巷道，稱「六尺巷」。
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