1樓：匿名使用者
我們看看最會燃香供養諸佛的普賢菩薩是怎麼做的：
複次善男子，言廣修供養者。所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所，種種菩薩海會圍繞。
我以普賢行願力故，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂華雲鬘雲，天**雲，天傘蓋雲，天衣服雲。天種種香，塗香燒香末香，如是等雲，一一量如須彌山王，然種種燈，酥燈油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山。
一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子，諸供養中，法供養最。
所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。
代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。
不離菩提心供養。善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦羅分，算分，數分，喻分，優波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。
以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界，乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷。
身語意業，無有疲厭。
學佛要開啟心量，把「我相」暫時忘掉您就能獲得快樂。認清「我相」虛妄，就能見到諸佛菩薩。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，您就是佛菩薩。
可以把燒香看出佈施，把自己佈施出去。如果把「我相」佈施出去後，還有這些疑慮不安嗎？觀世音菩薩又稱施無畏者，做到諸惡莫作，眾善奉行，拜菩薩只能越拜越心安，越無畏。
2樓：小哥晴空水域
元宵節晚上上香後，一會兒掉地上了，為什麼？求徵兆？？
拜觀音上香時掉了一支在地上什麼徵兆?
3樓：匿名使用者
下次注意就行。不用太放在心上，成為心障。
平時多行善事、多誦經，自然處處化險為夷。
拜觀音上香時主香掉地下了 5
4樓：iori愛朋
這沒什麼。不要執著主香是否掉地上。你應該自察的是自己的恭敬心是不是提了上來。
學佛學的是清淨心，不要因為一些小事就左右懷疑，自己恭敬心到了不必執著這種事情。
阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
估計是樓主沒有插好，不要放在心上
如果樓主心不安的話，建議：
1、在接下來的一年中大量放生，最好每週都有1-2次放生；
2、每天讀一遍《觀世音菩薩普門品》；
每次做完功德迴向給自己、父母、爺爺奶奶、外公外婆的怨親債主和歷代宗親，願他們早生極樂！
6樓：life小小豪豬
不是故意的就沒事，不必放心上，不要又聯想到什麼預兆，杯弓蛇影總是不好的。
7樓：_______痴子
一般是你沒插好。時間長了掉了。勸你給菩薩拜個不是，就行了。沒關係的。菩薩好心腸會原諒你的
早上給菩薩上香，三根等我發現時候中間那根燒一半滅了，預示什麼?_?
8樓：超級藍水海軍
樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。
從佛法的角度來說，香燒成什麼樣，其實並沒有神祕性在裡面。因為佛菩薩對我們的教導都是明示，明明白白地教導我們如何做人，如何做事，如何修行（修正心靈與行為）。如何正確的達成心願。
不會用香相來暗示你什麼的。
燒香磕頭，有祈福效果，但這不是佛法的重點，學佛的重點落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你做一件善事，持之以恆，佛菩薩知道了非常高興，比你上100柱香供100個果還要高興！
改運獲福的效果還要好！天佑有德之人，積善積德佛菩薩自然幫助他。無善無德之人磕頭燒香是很難靈驗的。
佛菩薩是至高的境界，不會貪求世間之供養，我們上香供養只是表示恭敬，表示要學習佛菩薩的思想，行為，要止惡，行善。這是燒香的主要目的！
因為佛法主要講究因果規律，就是善有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。
這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。
所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這裡。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標準，讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。
樓主試想，一個人犯了錯誤被關監獄裡，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標準，讓他改過，然後爭取減刑。所以「教化萬民」，這是佛菩薩渡人的主要方式。
樓主應該是初學者吧，其實學佛的內容還有很多，不光是燒香，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、唸佛、唸經、持咒（唸佛唸經是佛門大善）等。後者才是重點。後者的消災改運獲福的力量更大！
因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。
比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以**，行中品五戒十善者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，上天堂還是下地獄，這都是自己的行為造成的。
唸佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧巨集開，六通親證，速得成佛。
樓主你看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。
附兩點一、孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
二、放生是世間希有大善，樓主試想，我們平常打針都痛，動物被殺，要痛到死，是個什麼滋味，被殺之前，又是多麼害怕。你若能行放生，動物又是多麼感激！在危難時，你能救動物一命，將來你有難時，上天也會出手相助的，這就是善有善報。
憨山大師——放生偈
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結 放生罪垢淨 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報名如鏡 放生又唸佛 萬修萬人證
最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的瞭解一下。佛法講明瞭宇宙人生的起源，道理，我們凡人如何離苦得樂之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
我叔叔腦充血，我在觀世音菩薩像前上香，叔叔家裡有菩薩像，從晚上三點多沒讓香火斷過，期間燃香好多遍，但是每次燃香後，人走了過一會去看，中間那根就從根斷了，我也是頭一次發現這個怪事，沒少一遍，必須是中間那根斷，而且每遍香必斷一根，先還想叔叔家香細，插香時，力氣大插斷的，但是每次換一遍香都斷中間那根，我就知道有事，啥事不清楚。過了兩天，下半夜叔叔昏迷一直未醒，生命終止
10樓：我是嬰兒臉
沒關係的，你只要每天供奉就功德無量
11樓：法藏
不要多想，，可能是受潮了！
燒香時掉了一支香意味著什麼？求懂的人指點。
12樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！這意思著你今天要經歷這麼
一件事，並會因為這麼一件事而心生不安，來了結過去的一段因果。其他的什麼也沒有！儘管我們當下的一切也會為未來種下種因，但仁者你的行為，既不存在身惡（殺、盜、淫），也就存在口惡（兩舌、惡口、妄言、綺語），也沒有存在意惡（貪、嗔、痴），無有十惡，自然就不會種下十種惡因，未來也不會因此收穫十種惡果。
恰恰相反，如果你當時上香，是以恭敬心，來恭敬禮拜諸佛菩薩，這樣還會種下善因，結下善緣呢，未來因緣成熟，必定會收穫善果！
13樓：匿名使用者
這是自己的心理作怪，其實並沒有什麼，佛祖之所以持缽乞食，就是告訴大家，其實人人都是佛，不可執於我相。呵呵，放下心來，平安無事。
14樓：匿名使用者
前者心不在焉，後者精神集中。心在做怪，不予理睬，什麼事情都不會發生。個人觀點僅供參考。
15樓：匿名使用者
諸行無常是生滅法，掉與不掉，再正常不過了，當如此會佛法之意。
16樓：匿名使用者
妄說因果可是有報應的，一般來說阿羅漢一下的，很難真實的回答你。。
去寺廟拜觀音上香插入香爐裡，突然間一大把香從香爐裡掉落地拾起點然
17樓：匿名使用者
沒事的，去寺院上香禮佛功德利益無量，應該是原本的罪業因禮佛的功德重罪輕報了。阿彌陀佛，隨喜你禮佛的功德。
18樓：斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
鬼不是人變成，人也是不會變成鬼的，人死對他個人而言就像睡覺了一樣，等再醒來的時候就是審判日了，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。
有些算命的他們會把你過去的事說得很準，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有「前世記憶」的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
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