1樓:廣西師範大學出版社
早在周代,告朔(預告朔日)就是一種權力的象徵。封建社會裡頒歷權是皇權的象徵之一,改朝換代往往要改年號、改曆法,這是政治方面的原因。
日月食同預推的不符,這是促成修改曆法的另一個重要原因。在唐代檢驗日食預報是否準確關係到天文官的腦袋問題,真是非同小可。事實上節氣相差一兩天是不明顯的,而日月食誤差幾分鐘就會感覺出來。
公元前104年,漢都城長安貼出了招募天文歷算家來京制歷的通告,接著從全國不少地方徵募到20多人,其中有又阡、落下閎、唐都、公孫卿,壺遂等。他們討論制定了《太初曆》,這是流傳至今的第一部完整的歷法。著名的文學家、歷史學家司馬遷也參加了制歷的討論。
只是司馬遷的建議未被採用。大概就是這個原因,司馬遷寫《史記·曆書》,就沒有提到《太初曆》。
《太初曆》規定1個月的長度是294381天,平年12個月,閏年加1個月,19年中加7個閏月,這樣計算,每年就是12719月,相當於一年是3653851539天。年和月的長度是制歷的兩個最基本資料,用現代測量值來比較,這兩個數的誤差雖都比較大,但對早期的歷法,能做到這樣卻也是不容易的了。
當時參加制歷的落下閎曾說,此歷過800年後差1天。因此《太初曆》不如後來的《四分曆》精確。
《太初曆》於公元前104年(漢武帝太初元年)開始頒行,以該年十一月甲子朔旦夜半冬至這個時刻作為起算點,這是一個實際測量的結果。在公元前104年的十一月初一夜半時刻正交冬至節氣,而這一天正好又逢甲子日,以這個時刻做起點對曆法的許多週期數值的計算大為有利。因為一天的起點——夜半;一月的起點——朔旦;一年的起點——十一月;六十干支周的起點——甲子;二十四節氣的起點——冬至,5個週期的起點都相會合在一起,就像五個賽跑者此時都正在起跑點上起跑。
有了這個起點,對任何一個時刻,它們到了什麼地方都可以由各自的週期簡單地推算出來。
《太初曆》共行188年,到公元84年時為後漢的《四分曆》所代替。
2樓:馬佳賢羿綾
曆法是長時間的紀時系統。具體地說,就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關,所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久,古代曾制定過許多曆法,其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年,沿用秦朝的《顓頊(zhuāxu專須)歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年(元封六年),經司馬遷等人提議,漢武帝下令改定曆法。
公元前104年,天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365.2502日,一月等於29.53086日;將原來以十月為歲首改為以正月為歲首;開始採用有利於農時的二十四節氣;以沒有中氣的月分為國月,調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄,得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法,也是當時世界上最先進的歷法,它問世以後,一共行用了一百八十九年。
中國第一部比較完整的歷法
3樓:匿名使用者
曆法是長時間bai的紀時系統du
。具體地說,就是對年、月zhi、日、時dao的安排。因為農事內活動和四季變化容
密切相關,所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。我國的農業生產歷史悠久,古代曾制定過許多曆法,其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年,沿用秦朝的《顓頊(zhuāxu專須)歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年(元封六年),經司馬遷等人提議,漢武帝下令改定曆法。
公元前104年,天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365.2502日,一月等於29.53086日;將原來以十月為歲首改為以正月為歲首;開始採用有利於農時的二十四節氣;以沒有中氣的月分為國月,調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄,得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法,也是當時世界上最先進的歷法,它問世以後,一共行用了一百八十九年。
4樓:匿名使用者
中國第一部比較完整的歷法是漢武帝時制定的「太初曆」
5樓:低調
《太初曆》
朝代,西漢
第一部比較完整的歷法是哪個朝代的
6樓:永夜
西漢時期由司馬遷、落下閎(hóng)、唐都等人在長安制定的我國歷史上第一部較完整的歷法,亦是我國曆法史上的第一次大改革。它將一日分為81分,所以又稱「八十一分律歷」。元封七年(公元前104年),漢武帝接受司馬遷等人的建議,下令招募民間擅長曆算之士20多人,製造渾儀、實測天象,製成《太初曆》,並以元封冬至朔日甲子日夜半為新曆起算之始,改元封七年為太初元年。
該歷首次把二十四節氣訂入曆法,它以冬至所在之月為十一月,以正月為歲首,對迴歸年和朔望月長度的調整,仍採用十九年七閏的方法,但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況,而以沒有中氣的月份作為閏月。這種置閏規則一直延續到今天。該歷還在我國歷史上第一次計算了日、月食發生的週期,發現在135個朔望月中,又23個「食季」(每個食季可能發生1-3次日、月食)。
這就明確地指出了日、月食的發生有著一定的規律性,為我國古代的日、月食預報打下了基礎。該歷的缺點是把天文資料和毫不相干的黃鐘(12音律之首)聯絡起來,以顯示資料的神聖和奧祕。它在朔望月日數和迴歸年日數的計算上誤差較大(與東漢《四分曆》相比)。
至東漢章帝時(公元76-88年),才由李梵等人對它進行改革,制訂了《四分曆》。《太初曆》原著已失傳。
我國第一部較完整的歷法是?
7樓:小墨黑魚
曆法是長時間的紀時系統。具體地說,就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關,所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久,古代曾制定過許多曆法,其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年,沿用秦朝的《顓頊(zhuāxu專須)歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年(元封六年),經司馬遷等人提議,漢武帝下令改定曆法。
公元前104年,天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365.2502日,一月等於29.53086日;將原來以十月為歲首改為以正月為歲首;開始採用有利於農時的二十四節氣;以沒有中氣的月分為國月,調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄,得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法,也是當時世界上最先進的歷法,它問世以後,一共行用了一百八十九年。
8樓:看泉聽風
是《太初曆》。
西漢初年,沿用秦朝的《顓頊歷》,但《顓頊歷》誤差較大。經司馬遷等人提議,漢武帝下令改訂曆法。公元前104年,天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。
《太初曆》規定一迴歸年等於365.2502日,一朔望月等於29.53068日。
《顓頊歷》以十月為歲首,《太初曆》改為以正月為歲首。
《太初曆》第一次採用有利於農時的二十四節氣,首創了以沒有中氣(雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等十二個節氣)的月份為閏月的原則,將季節和月份的關係調整得十分合理,這個方法在農曆(或稱為夏曆)中一直沿用到現在。《太初曆》根據天象實測和多年來史官的記錄,首次明確提出135個月的日食週期棗約11年中發生23次日食。有了這個週期,日食現象就再也不是什麼可怕的天變,而是可以**的科學知識了。
《太初曆》關於五星(金、木、水、火、土五大行星)會合周期的精度也較前有明顯提高,並且依據五星在一個會合周期內動態的認識,建立了一套推算五星位置的方法。
《太初曆》原著早已失傳。但它為後世的歷法樹立了範例,是當時世界上最先進的歷法。《太初曆》問世後,一共使用了188年。
9樓:揮筆書寫歷史
我國第一部統一的比較完整的歷法書:《太陽曆》
10樓:匿名使用者
西漢時期由司馬遷、落下閎(hóng)、唐都等人在長安制定的我國歷史上第一部較完整的歷法,亦是我國曆法史上的第一次大改革。它將一日分為81分,所以又稱「八十一分律歷」。元封七年(公元前104年),漢武帝接受司馬遷等人的建議,下令招募民間擅長曆算之士20多人,製造渾儀、實測天象,製成《太初曆》,並以元封冬至朔日甲子日夜半為新曆起算之始,改元封七年為太初元年。
該歷首次把二十四節氣訂入曆法,它以冬至所在之月為十一月,以正月為歲首,對迴歸年和朔望月長度的調整,仍採用十九年七閏的方法,但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況,而以沒有中氣的月份作為閏月。這種置閏規則一直延續到今天。該歷還在我國歷史上第一次計算了日、月食發生的週期,發現在135個朔望月中,又23個「食季」(每個食季可能發生1—3次日、月食)。
這就明確地指出了日、月食的發生有著一定的規律性,為我國古代的日、月食預報打下了基礎。該歷的缺點是把天文資料和毫不相干的黃鐘(12音律之首)聯絡起來,以顯示資料的神聖和奧祕。它在朔望月日數和迴歸年日數的計算上誤差較大(與東漢《四分曆》相比)。
至東漢章帝時(公元76-88年),才由李梵等人對它進行改革,制訂了《四分曆》。《太初曆》原著已失傳。
中國第一部比較完整的歷法,中國第一部完整的歷法是什麼?
曆法是長時間bai的紀時系統du 具體地說,就是對年 月zhi 日 時dao的安排。因為農事內活動和四季變化容 密切相關,所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。我國的農業生產歷史悠久,古代曾制定過許多曆法,其中西漢的 太初曆 是第一部比較完整的歷法。西漢初年,沿用秦朝的 顓頊 zhu xu專須 歷...
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