1樓：廣西師範大學出版社
早在周代，告朔(預告朔日)就是一種權力的象徵。封建社會裡頒歷權是皇權的象徵之一，改朝換代往往要改年號、改曆法，這是政治方面的原因。
日月食同預推的不符，這是促成修改曆法的另一個重要原因。在唐代檢驗日食預報是否準確關係到天文官的腦袋問題，真是非同小可。事實上節氣相差一兩天是不明顯的，而日月食誤差幾分鐘就會感覺出來。
公元前104年，漢都城長安貼出了招募天文歷算家來京制歷的通告，接著從全國不少地方徵募到20多人，其中有又阡、落下閎、唐都、公孫卿，壺遂等。他們討論制定了《太初曆》，這是流傳至今的第一部完整的歷法。著名的文學家、歷史學家司馬遷也參加了制歷的討論。
只是司馬遷的建議未被採用。大概就是這個原因，司馬遷寫《史記·曆書》，就沒有提到《太初曆》。
《太初曆》規定1個月的長度是294381天，平年12個月，閏年加1個月，19年中加7個閏月，這樣計算，每年就是12719月，相當於一年是3653851539天。年和月的長度是制歷的兩個最基本資料，用現代測量值來比較，這兩個數的誤差雖都比較大，但對早期的歷法，能做到這樣卻也是不容易的了。
當時參加制歷的落下閎曾說，此歷過800年後差1天。因此《太初曆》不如後來的《四分曆》精確。
《太初曆》於公元前104年(漢武帝太初元年)開始頒行，以該年十一月甲子朔旦夜半冬至這個時刻作為起算點，這是一個實際測量的結果。在公元前104年的十一月初一夜半時刻正交冬至節氣，而這一天正好又逢甲子日，以這個時刻做起點對曆法的許多週期數值的計算大為有利。因為一天的起點——夜半；一月的起點——朔旦；一年的起點——十一月；六十干支周的起點——甲子；二十四節氣的起點——冬至，5個週期的起點都相會合在一起，就像五個賽跑者此時都正在起跑點上起跑。
有了這個起點，對任何一個時刻，它們到了什麼地方都可以由各自的週期簡單地推算出來。
《太初曆》共行188年，到公元84年時為後漢的《四分曆》所代替。
2樓：馬佳賢羿綾
曆法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
中國第一部比較完整的歷法
3樓：匿名使用者
曆法是長時間bai的紀時系統du
。具體地說，就是對年、月zhi、日、時dao的安排。因為農事內活動和四季變化容
密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
4樓：匿名使用者
中國第一部比較完整的歷法是漢武帝時制定的「太初曆」
5樓：低調
《太初曆》
朝代，西漢
第一部比較完整的歷法是哪個朝代的
6樓：永夜
西漢時期由司馬遷、落下閎(hóng)、唐都等人在長安制定的我國歷史上第一部較完整的歷法，亦是我國曆法史上的第一次大改革。它將一日分為81分，所以又稱「八十一分律歷」。元封七年(公元前104年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議，下令招募民間擅長曆算之士20多人，製造渾儀、實測天象，製成《太初曆》，並以元封冬至朔日甲子日夜半為新曆起算之始，改元封七年為太初元年。
該歷首次把二十四節氣訂入曆法，它以冬至所在之月為十一月，以正月為歲首，對迴歸年和朔望月長度的調整，仍採用十九年七閏的方法，但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況，而以沒有中氣的月份作為閏月。這種置閏規則一直延續到今天。該歷還在我國歷史上第一次計算了日、月食發生的週期，發現在135個朔望月中，又23個「食季」(每個食季可能發生1-3次日、月食)。
這就明確地指出了日、月食的發生有著一定的規律性，為我國古代的日、月食預報打下了基礎。該歷的缺點是把天文資料和毫不相干的黃鐘(12音律之首)聯絡起來，以顯示資料的神聖和奧祕。它在朔望月日數和迴歸年日數的計算上誤差較大(與東漢《四分曆》相比)。
至東漢章帝時(公元76-88年)，才由李梵等人對它進行改革，制訂了《四分曆》。《太初曆》原著已失傳。
我國第一部較完整的歷法是？
7樓：小墨黑魚
曆法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
8樓：看泉聽風
是《太初曆》。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊歷》，但《顓頊歷》誤差較大。經司馬遷等人提議，漢武帝下令改訂曆法。公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。
《太初曆》規定一迴歸年等於365.2502日，一朔望月等於29.53068日。
《顓頊歷》以十月為歲首，《太初曆》改為以正月為歲首。
《太初曆》第一次採用有利於農時的二十四節氣，首創了以沒有中氣（雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等十二個節氣）的月份為閏月的原則，將季節和月份的關係調整得十分合理，這個方法在農曆（或稱為夏曆）中一直沿用到現在。《太初曆》根據天象實測和多年來史官的記錄，首次明確提出135個月的日食週期棗約11年中發生23次日食。有了這個週期，日食現象就再也不是什麼可怕的天變，而是可以**的科學知識了。
《太初曆》關於五星（金、木、水、火、土五大行星）會合周期的精度也較前有明顯提高，並且依據五星在一個會合周期內動態的認識，建立了一套推算五星位置的方法。
《太初曆》原著早已失傳。但它為後世的歷法樹立了範例，是當時世界上最先進的歷法。《太初曆》問世後，一共使用了188年。
9樓：揮筆書寫歷史
我國第一部統一的比較完整的歷法書：《太陽曆》
10樓：匿名使用者
西漢時期由司馬遷、落下閎(hóng)、唐都等人在長安制定的我國歷史上第一部較完整的歷法，亦是我國曆法史上的第一次大改革。它將一日分為81分，所以又稱「八十一分律歷」。元封七年(公元前104年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議，下令招募民間擅長曆算之士20多人，製造渾儀、實測天象，製成《太初曆》，並以元封冬至朔日甲子日夜半為新曆起算之始，改元封七年為太初元年。
該歷首次把二十四節氣訂入曆法，它以冬至所在之月為十一月，以正月為歲首，對迴歸年和朔望月長度的調整，仍採用十九年七閏的方法，但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況，而以沒有中氣的月份作為閏月。這種置閏規則一直延續到今天。該歷還在我國歷史上第一次計算了日、月食發生的週期，發現在135個朔望月中，又23個「食季」(每個食季可能發生1—3次日、月食)。
這就明確地指出了日、月食的發生有著一定的規律性，為我國古代的日、月食預報打下了基礎。該歷的缺點是把天文資料和毫不相干的黃鐘(12音律之首)聯絡起來，以顯示資料的神聖和奧祕。它在朔望月日數和迴歸年日數的計算上誤差較大(與東漢《四分曆》相比)。
至東漢章帝時(公元76-88年)，才由李梵等人對它進行改革，制訂了《四分曆》。《太初曆》原著已失傳。
中國第一部比較完整的歷法，中國第一部完整的歷法是什麼？
曆法是長時間bai的紀時系統du 具體地說，就是對年 月zhi 日 時dao的安排。因為農事內活動和四季變化容 密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的 太初曆 是第一部比較完整的歷法。西漢初年，沿用秦朝的 顓頊 zhu xu專須 歷...
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