1樓：暖夏如冬
從遙bai遠的古代起，中國du各民族人民的祖先就zhi勞動、生息、繁衍在世界的土地dao上，共同為專中華人民共和國的屬這一統一多民族國家貢獻著自己的才智。
在中華人民共和國成立之前，歷代統治階級推行民族歧視和民族壓迫政策，甚至把許多歷史上早已公認的民族都說成是漢族的宗支，致使許多少數民族隱瞞、更改了自己的族稱，中國的民族成份一直處於模糊不清的狀態。中華人民共和國成立以後，黨和國家實行民族平等政策，保障少數民族當家做主的權利，激發了少數民族的民族意識，長期被壓迫的許多少數民族紛紛公開他們的民族成份，提出自己的族名。到2023年，彙總登記的民族名稱有400多個。
為了使我國各少數民族真正實現民族平等，充分享受民族平等和民族區域自治的權利，充分發揮各族人民的積極性、主動性，使他們的經濟文化迅速發展，有必要在全國範圍內進行民族識別。
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2樓：匿名使用者
炎黃兩族和部分九黎族結成一體定居中原後，共同開發了黃河中下游兩岸地區。由於他們生活版在華山、權
夏水一帶，便自稱華夏。古時候，人們認為中原居四方之中，生活在這裡的人又是華夏族，所以的命名中華。由於華夏族和其他各族不斷融合，華夏族的活動範圍越來越大，中原文化逐漸擴充套件到各地，中華二字便成了整個中國的名稱，中華民族成了我國各民族的總稱。
中華民族的由來
3樓：桑葚味的小桑葚
2023年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了「中國民族」的概念。在「中國民族」的基礎上，2023年梁啟超正式提出了「中華民族」。
他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，先對「中華」一詞的內涵做了說明。接著，梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了「中華民族」一詞。上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。
故於其間產出兩種觀念焉，一曰國家觀；二曰世界觀。」
由「保種」「民族」到「中國民族」，再到「中華」和「中華民族」，梁啟超基本完成了「中華民族」一詞的創造。這是關於「中華民族」的最早詞彙，一直沿用。2023年，繼梁啟超之後，晚清著名立憲派代表楊度也成為了"中華民族"一詞的早期使用者。
4樓：隨風者
「中華民族」一詞是由歷史悠久的「中華」一詞和近代以來由西方傳入之「民族」
一此相互結合而成的。梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用「中華民族」一詞的先驅。
「中華民族」是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區區一百餘年的時間。
中華民族還有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；
"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。有些少數民族可以更願意接受"中華兒女"之說，不太願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。即使這些詞最初都是僅僅指漢人。
5樓：禹立咎若菱
中華民族的起源
中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以瞭解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，瞭解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。
以下，就讓我們一起來了解我們的祖先吧。
自公元前三千至前二十一世紀,是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，女媧，神農。傳說伏羲氏教民結網，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。
而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是**的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏(炎帝)繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五絃琴，開始蜡祭和市場。
看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《史記.五帝本紀》
黃帝，姓姬(或雲公孫)，號軒轅氏、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。炎帝傳為神農氏，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。
黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落鹹尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。
故中華民族素自承為『黃帝后裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。
黃帝之後，最著名的共主有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水氾濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。
及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於**了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。
6樓：鯉魚躍農門
「中華民族」是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區區一百餘年的時間。
「中華民族」一詞是由歷史悠久的「中華」一詞和近代以來由西方傳入之「民族」一此相互結合而成的。梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用「中華民族」一詞的先驅。
梁啟超最早使用「中華民族」
2023年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。」這是「中華民族」一詞的最早使用，從上下文來說，樑所說的「中華民族」當指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發展至今，不斷壯大的漢民族。
他在該文中，在「黃帝子孫」一詞特別註文指出：「下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃後起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。」
2023年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，7次以上使用了「中華民族」一詞，並明確地指出其含義，「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族 」
楊度、章太炎和黃興皆有使用
2023年，繼梁啟超之後，晚清著名立憲派代表楊度也成為「中華民族」一詞的早期使用者，是年5月20日，他在《中國新報》**的《金鐵主義說》一文中，在與樑基本相同的意義上，即「中華民族」指的是漢族，也多次使用「中華民族」 。
革命派的重要代表之一的章太炎在《中華**解》一文中，也使用「中華民族」一詞，仍指漢族。
辛亥革命以後，2023年3月19日，革命派領袖黃興，劉揆一等領銜發起的影響很大的「中華**民族大同會」，後改稱「中華民族大同會」，這裡的「中華民族」一詞的含義已經不再是專指漢族，而是指當時中國國境內的所有民族，包括漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族等民族。同時，在上海等地的一些地方**，還發布《化解種族見解之文告》，禁止商人，報紙廣告，公私函使用「大漢」字樣，以示**民族「大同主義」。
求中華民族「中華」兩字的來歷
7樓：user熶
大約在2023年前，當中華民族開始形成時，其族稱為「華」。漢朝以後，開始出現「中華」的族稱。至19世紀末，作為近代民族學術語的「民族」概念傳入中國後，「中華民族」這個民族學詞彙也應運而生。
雖然「華」、「中華」、「中華民族」這些族稱之間小有差異，但其內涵卻是一致的，即指定居於中國領土上的所有民族。 「中華民族」的「華」肇始於中國歷史上五帝時代之最後一帝舜的名字「華」。「五帝」時代是中國原始社會晚期部落聯盟時代。
五帝時代的「帝」即部落聯盟首領。「舜」是諡號，即死後所進的尊號。《諡法》曰：
「仁聖盛明曰舜。」「有虞氏」最初是舜所在部落的名稱。「虞」本是帝堯時掌山之官，即部落聯盟中負責管理山林及山林中鳥獸的部落世襲公職名稱。
中國上古有「以官為氏」的習俗，即以其在部落聯盟中所擔任的公職名稱為部落名稱，故稱其部落為「虞」或「有虞氏」。在虞帝舜時，部落聯盟向民族和國家發展。「虞」或「有虞氏」因此演變為朝代名稱，如同夏后氏之稱為夏朝。
按先秦文獻記載，有虞氏是中國歷史上先於夏朝的第一個朝代，雖然這個朝代還帶有若干部落聯盟的痕跡。中國現存最古的一部史書《尚書》，即以《虞書》為開篇。 舜名「重華」，唐代學者張守節撰《史記正義》，釋「重華」為「目重瞳子」，說是舜的眼睛有兩個瞳孔，這種解釋不合情理，難以置信。
如果細究其源，「重華」的「重」，是遠古少昊氏部落中的一個氏族名稱。這個氏族在帝顓頊高陽氏時代擔任過部落聯盟世襲公職「句芒」（木正，相當於今之林業部長。見《左傳·昭二十九年》）。
重亦即舜所在氏族名稱。「華」才是舜的名字。 按照氏族部落傳統，氏族首領的名稱即全體氏族成員及其後裔共有的名稱。
在舜建立國家政權後，人們沿襲古老的習俗，以舜的名字稱呼有虞氏朝族裔及有虞氏朝治理下的人民為「華」。「華」作為族稱見之於《尚書·周書·武成》，意思是指先聖王的後代，即遠古社會的貴族。這是初始的、狹義的內涵。
而後來的「華」作為族稱見於《北史·西域傳》，意思是指所有的中國人。這是廣義的內涵。以後，「華」作為族稱從此流傳下來，直到現在，成為約定俗成的對全體中國人的稱呼。
即使遷徙到海外，也叫海外華人。如果擁有其他國籍，也叫外籍華裔。 在「華」的族稱形成之後，歷史上一些給人們留下深刻印象的朝代名稱，也曾經作為華人的別稱流傳，如秦人，見於《史記·大宛列傳》；唐人，見於《明史·外國真臘傳》；甚至於契丹在北方聲名遠播後，也成了華人的別稱。
「中華」一詞，見於裴松之注《三國志·諸葛亮傳》。其源可溯自「中國諸華」。「中國諸華」一語見於漢朝高誘注《呂氏春秋·簡選》。
意思是「中國諸聖人的後代」。在公元3—6世紀，即三國兩晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族紛紛向中原匯聚，建立政權。當時，中原的中心地位備受尊重。
內遷各族都表現出對中原傳統的強烈認同意識。「中華」一詞作為一個超越當時漢族、相容當時內遷邊疆各族的概念被響亮提出。能否居中華正統，在當時成為一個政權是否能在社會**面前取得合法存在資格的潛在標準。
因此，內遷各族所建政權均從血統、地緣及文化制度方面找到自己是聖人後代、理當居中華正統的根據。例如，鮮卑拓跋氏自述為黃帝之裔，見載於《魏書·紀序》；鮮卑宇文氏自述為炎帝之裔，見載於《周書·帝紀》；鐵弗匈奴劉（赫連）勃勃根據《史記·匈奴列傳》記載，強調自己的夏王室血統而稱所建政權為夏等。甚至於遠在漠北的柔然，當其強盛之時，也曾自號「皇芮」，宣稱以「光復中華」為己任，見載於《南齊書·芮芮傳》。
同時，「舜為東夷之人」、「大禹出於西羌，文王生於西夷」等語，亦常出於諸君王之口，以明中華聖人本身也多有出自邊疆族的先例。此外，也有的政權強調中華的地理內涵。居中華之地，居先王之國，理所當然為中華正統。
唐代在法律中正式出現「中華」一詞。見於唐朝永徽四年（公元653年）頒行、由長孫無忌領銜撰文的《律疏》（後稱《唐律疏議》）。其中，對其卷三〈名例〉的「中華」一詞釋文如下：
「中華者，中國也。親被王教，自屬中國。衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。
」意思是說，凡行政區劃及文化制度自屬於中國的，都稱為中華。 當代學者普遍認為，「民族」一詞，作為近代以來民族學的一個術語，是一個外來詞彙，是在19世紀末葉從日本傳入中國的。此前，在中國古代漢文獻中，指稱人們共同體的詞彙，有「人」、「民」、「族」、「家」等。
這些詞都單獨使用。偶然也有把民族兩個字連起來使用的，但那是指稱中國古代社會的各種社會組織和群體的複數概念，如唐代李筌著《太白陰經》序中有「愚人得之（心術）以傾宗社滅民族」之言。「宗社民族」則指古代社會的各種社會組織。
宗是指祭祀共同祖先的社會組織，社是指祭祀土地的社會組織，在宗社聚會祭祀時，特別注意等級秩序。民是指日常生活中的各種群體，如古代稱士農工商為「四民」（見《穀梁傳·成元年》），今尚存「農民」稱呼。族是指有共同地緣的社會群體，如「四閭為族」（見《周禮·地官》），閭是相鄰的二十五家，則相鄰百家為族；族也指有共同血緣的社會群體，如父子孫為三族（見《周禮·春官》），自高祖至玄孫為九族。
在《太白陰經》序言中，「民族」二字雖然連用，但與近代以來的「民族」一詞有明顯差別。 在「民族」一詞傳入中國後，產生了「中華民族」這個民族學詞彙。「中華民族」是一個在近代出現的、相對於外國民族而言的概念。
如近代學者梁啟超所言：「凡遇一他族而立刻有『我中國人也』之一觀念浮現於腦際者，此人即中華民族一員也。」但如前所述，中華民族實體則是遠在「中華民族」這個族稱出現以前數千年就形成了。
從中華民族內部結構來看，數千年來，內部各族族稱在不斷變化，大約數百年一易。族稱的演變顯示出其中歷史內涵的變化；一些族興起了，一些族哀亡了，一些族遷徙了，一些族與別的族融合後改換族稱了。儘管中華民族的內部結構在不斷變化，特別是中原政權的更迭，常常導致一些族群向邊疆乃至海外遷徙；而另一些邊疆族則向中原匯聚，並建立政權。
但不管其內部怎樣變化，中華民族本身始終是一個數千年以來包容中國各族共同發展的恆久的主體。
中華民族的含義中華民族的含義是什麼
中華民族是中國各民族的總稱，分佈在亞洲的東部，現有56個民族，人口總數約佔世界總人口的五分之一。中華民族是由許多民族共同體結合而成。自古以來就形成了互相依存 有著內在聯絡的密切關係，並真正成為政治上的整體。中華民族是一個政治概念及國族概念，最早由梁啟超提出，成為中國近代民族主義及建立國族的重要概念。...
中華民族是優秀的民族嗎,中華民族是一個優秀的民族嗎？
中華民族是一個優秀民族嗎？一個令所有中國人倍感沉重的話題 如果中國電視臺的有獎問答題的題目是 中華民族是一個優秀民族嗎？相信絕大多數的中國人會異口同聲地答道 肯定是。這時電視臺的頭牌花旦唐小鴨小姐會面帶甜美的微笑說 恭喜你，答對了。之所以得出這樣的結論，是因為我們國家的教科書上 報紙上 電視中 甚至...
中華民族是什麼意思，中華民族的含義是什麼
我國從最早的堯帝和舜帝統領大眾到最繁華的第一個國家建制的夏朝，中國人主要是由長江和黃河一代的中原人和鼎盛的夏朝組成，而且我國是個多民族的國家，供56各民族，沿襲下來統稱為中華民族。民族是什麼意思?民族 m nz nation nationality people race 指歷史上形 成的 處於不同...