1樓：清韻如斯丶
阿希實驗"是研究從眾現象的經典心理學實驗，它是由美國心理學家所羅門·阿希在40多年前設計實施的。所謂從眾，是指個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點、判斷和行為等，以和他人保持一致。阿希實驗就是研究人們會在多大程度上受到他人的影響，而違心地進行明顯錯誤的判斷。
阿希請大學生們自願做他的被試，告訴他們這個實驗的目的是研究人的視覺情況的。當某個來參加實驗的大學生走進實驗室的時候，他發現已經有5個人先坐在那裡了，他只能坐在第6個位置上。事實上他不知道，其他5個人是跟阿希串通好了的假被試（即所謂的"托兒"）。
阿希要大家做一個非常容易的判斷---比較線段的長度。他拿出一張畫有一條豎線的卡片，然後讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長。判斷共進行了18次。
事實上這些線條的長短差異很明顯，正常人是很容易作出正確判斷的。
然而，在兩次正常判斷之後，5個假被試故意異口同聲地說出一個錯誤答案。於是許多真被試開始迷惑了，他是堅定地相信自己的眼力呢，還是說出一個和其他人一樣、但自己心裡認為不正確的答案呢？
結果當然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結果看，平均有33％的人判斷是從眾的，有76％的人至少做了一次從眾的判斷，而在正常的情況下，人們判斷錯的可能性還不到1％。當然，還有24％的人一直沒有從眾，他們按照自己的正確判斷來回答。一般認為，女性的從眾傾向要高於男性，但從實驗結果來看，並沒有顯著的區別。
設想一下，你在這個實驗中會是什麼樣的表現呢？ 羅森塔爾實驗
"醜小鴨實驗"可能是翻譯不同。在心理學歷史上，有關期望和信心對人的影響的實驗，最著名的當屬"羅森塔爾實驗"了。2023年，美國心理學家羅森塔爾通過實驗，研究了教師對學生的期望對學生成績的影響。
他在實驗中發現的"皮格馬利翁效應"，不僅影響了人們的教育觀念，而且對人們的其他社會性行為都產生了深遠的意義。
羅森塔爾的實驗並不複雜：他來到一所鄉村小學，給各年級的學生做語言能力和推理能力的測驗，測完之後，他沒有看測驗結果，而是隨機地選出20％的學生，告訴他們的老師說這些孩子很有潛力，將來可能比其他學生更有出息。8個月後，羅森塔爾再次來到這所學校。
奇蹟出現了，他隨機指定的那20％的學生成績有了顯著提高。
為什麼呢？是老師的期望起了關鍵作用。老師們相信專家的結論，相信那些被指定的孩子確有前途，於是對他們寄予了更高的期望，投入了更大的熱情，更加信任、鼓勵他們，反過來這些孩子的自信心也得到了增強，因而比其他的80％進步得更快。
羅森塔爾把這種期望產生的效應稱之為"皮格馬利翁效應"。皮格馬利翁是希臘神話中的一位雕刻師，他耗盡心血雕刻了一位美麗的姑娘，並傾注了全部的愛給她。上帝被雕刻師的真誠打動了，使姑娘的雕像獲得了生命。
這個實驗告訴我們，你對他人的期望會間接地產生多麼巨大的效果。我們以積極的態度期望別人，別人可能就會朝著積極的方向改進；相反，我們對他人的偏見也能產生消極的結果，尤其對那些缺乏自知和自控能力的未成年人
2樓：匿名使用者
戶茲比薩餅
盧茲是義大利的著名心理學家，他寫過一本自傳式心理學闡述性作品，將自己的經歷與一些心理學觀點結合起來。在這本形象而有趣的小冊子裡，提到盧茲兒時的一件事 盧茲的母親擅長烹製比薩餅。盧 家境並不富裕，經常出現在飯桌上的是蔬菜比薩餅，但不定時地，盧茲盤子裡的比薩餅下，會出現美 的醃肉——這是母親偷偷留給他的，盧茲不無感動地回憶說，那塊薄薄的醃肉讓平淡的童年充滿期望和驚喜。
盧茲根據這個回憶，在自己開的餐廳內對顧客進行了一次不動聲色的試驗，他在每份比薩餅裡面都藏了一張紙條，上面寫著祝福的話。幾乎所有的顧客都表現出莫大的驚喜，沒有人質疑這張紙的衛生狀況，而這種內藏了祝福話語紙條的比薩餅被稱為「盧茲比薩餅」，併成為意式西餐裡的一道文化大餐。
盧茲通過這一實驗，印證了心理學上的「表層心理」和「轉折點」兩個理論，所謂「表層心理」指的是個體最初看到的事情或者物品的表面現象以及最直觀的原因等，例如上面提到的比薩餅，「轉折點」指的是出乎意料出現的事物，並能夠改變由表層心理帶來的心理感受，即醃肉和小紙條。
品味：出乎意料的收穫，哪怕很小，也能讓人感到巨大的驚喜。但如果這種收穫事先已經知曉，那麼絕不會有什麼驚喜，也許，只有出乎意料才能讓你的心靈喜出望外。
津巴多的實驗
著名心理學家津巴多曾經做過一個備受爭議的實驗，雖然最後被迫停止，但這個實驗本身卻發人深思。
實驗是這樣做的：津巴多招收了21位本科生作為志願者，讓他們體驗監獄生活，在實驗中，這些人扮演看守或犯人，而在此之前，這21個人都經過了性格測試，被評定為情緒穩定、成熟守法的人，通過扔硬幣的方式，10個人被派去當囚犯，11個人做看守，共進行兩週實驗。「犯人」們在一個星期天的早晨被「逮捕」了，戴上手銬，在警局登記名冊，然後被帶入「監獄」。
一切模擬得和真實情況無異，「看守」們還制定了一些規則：「犯人」在進餐、休息和熄燈後必須保持沉默；他們必須按時就餐；彼此之間稱呼號碼，要管「看守」叫「長官」等等，觸犯任何一項條例都將遭到懲罰。
這本來就是一場遊戲，但出人意料的是，「看守」和「囚犯」很快變得像現實中的一樣。「看守」們認為「囚犯」都是危險的，對他們態度嚴厲；而「犯人」也把「看守」看成施虐狂，暗地裡心存反抗，在幾天之後，「犯人」們當真組織了一次反叛活動，但被「看守」們殘酷地壓制了。自此，「看守」們又制定了更多的規則來約束「犯人」，甚至想方設法折磨他們。
在實驗進行到中途的時候，大多數人表現出頭腦混亂，不管是「犯人」還是「看守」。有一位「看守」在實驗前是一個和幹主義者，不喜歡攻擊別人，但在實驗的第5天，他竟然開始肆意處罰「犯人」，只因他討厭這個人。他在日記中坦率地寫道：
「囚犯(416)不吃這種香腸，我決定強行讓他吃，我讓食物從他臉上流下來……我為逼迫他吃東西而感到內疚，但是，他不聽話會讓我更加惱火。」
到實驗的第5天，實驗者不得不宜布實驗結束，以保護所有人，這個實驗讓人們大吃一驚，這些十分正常的年輕人竟會如此輕易地被激發起施虐行為，它表明，正常的、健康的、受過教育的年輕人在「監獄環境」的團體壓力下能夠迅速地發生轉變，這也能解釋人們在某些環境中為什麼會有一些反常的過激行為。這個未進行完的心理實驗後來被法律禁止了，原因是它太不人道，但同時讓我們看到了人性中的另一面。
品味：其實，環境總是能夠對人產生不可思議、潛移默化的改變，請重視身邊的環境，如果您想得到幸福與成功的話。當環境不盡如人意時，如果能夠改變它當然很好，但如果無法改變，那麼最好退避三舍。
不去想，就不會怕
一位心理學家想知道人的心態對行為到底會產生什麼樣的影響，於是他苦思冥想，決心做一個獨具匠心的實驗，
首先，他讓10個人跟隨自己穿過一間黑暗的房子，在他的引導下，這10個人全部順利穿過，然後，心理學家輕輕地開啟房內的一盞燈。在昏黃的燈光下，這些人看清了房內的一切，全都驚出一身冷汗——這間房子裡有一個大水池，裡面有十幾條大鱷魚，水池上方搭著一座窄窄的小木橋，沒想到剛才他們正是從獨木橋上走過去的!
心理學家此時問：「現在，你們當中還有誰願意再次穿過這間房子呢?」沉默一片，過了好一會兒，有三個膽大的站了出來。
其中一個小心翼翼地走了過去，速度比第一次慢了許多；另一個顫巍巍地踏上小木橋，走到一半時，竟然趴在小橋上，爬了過去：第三個剛走幾步就一下子趴下了，再也不敢向前移動半步。
屋內有十盞燈，心理學家又開啟其餘的九盞。頓時亮如白晝。這時，人們方才看見小木橋下方裝有一張安全網，只是由於網線的顏色極淺，所以他們剛才根本沒有看見。
「現在，誰願意通過這座小木橋呢?」心理學家問道。這次有五個人很快地站了出來。
「你們為何不願意呢?」心理學家問剩下的兩個人。
「這張安全網牢固嗎?」這兩個人異口同聲地反問。
品味：在「不瞭解」的情況下，人不會知道恐懼是什麼。然而，假如明白了自己身處於危機四伏的環境中，本來不成其為障礙的「獨木橋」，就足以讓大多數人望而卻步；即使明白地告訴人們安全網確實存在，仍然有少數人不願輕易冒險。
不去想，自然就不會感覺有危險，危險與感覺常相伴。
10公里的旅程
心理學家做了一個十分有趣的實驗：組織三組人，讓他們分別向10公里以外的三個村子進發。
第一組的人既不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠，只告訴他們跟著嚮導走就行了。剛走出兩三公里，就開始有人叫苦：走到一半的時候，有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什麼要走這麼遠，何時才能走到頭，有人甚至坐在路邊不願前進，越往後走，他們的情緒也就越低落。
第二組的人知道村莊的名字和路程，但路邊沒有里程碑，只能憑經驗來估計行程的時間和距離。走到一半的時候，大多數人想知道已經走了多遠，比較有經驗的人說；「大概走了一半的路程，」於是，大家又簇擁著繼續向前走。當走到全程的四分之三的時候，人們情緒開始低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還很長。
此時有人說：「快到了!」大家重新振作起來，從而加快了行進步伐。
第三組的人不僅知道村莊的名字、路程，而且公路旁每一公里處就有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣的歡樂，行進中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達終點。
心理學家得出了這樣的結論：當人們的行動有了明確目標的時候，並能把自己的行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的行進速度和與目標之間的距離，人們行動的動機就會得到維持和加強，就能夠自覺地克服一切困難，努力實現目標。
品味：德川家康說得好：「人的一生就好比挑著重擔走遠路，不能急，」走長路的祕訣其實就是一步一個腳印，有條不紊地前行，如果您追求理想的道路上，佈滿荊棘、充滿坎坷，那麼不妨將理想分割成小段的目標，這樣做就能夠預防半途而廢。
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