1樓：月似當時
紅塵釋義：
1、「紅塵」一詞，指人間俗世之意。
古代時的「紅塵」一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。
」大意是說，「熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。」
後來，「紅塵」演變成了「繁鬧塵市」，作「人世間」解釋《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：「原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。」這充滿神祕色彩的描寫，正是來自道家的神話故事。
2、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
3、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。
徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
紅塵，常見名稱，紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。
**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
2樓：demon陌
紅塵本義指車馬走過土路揚起的塵土，比喻熙熙攘攘的繁華世間。
出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情。這個詞並不是貶義，它跟風塵不一樣，風塵在中國文學作品裡特指販賣青春與身體的場所，含有貶義。
造句：1、並非所有的出家人都是看破紅塵。
2、他看透了世間紅塵，早已把生死置之度外了。
3、滾滾紅塵裡，望穿秋水，也不曾看見你衣袂飄飄的身影。
4、小小年紀，就好像看破紅塵，缺少年輕人應有的進取心。
5、他總以為自己已看破紅塵,因而常常玩世不恭,遊刃有餘。
3樓：匿名使用者
紅塵一說，聽起來頗為寂寥，彷彿眾生如微塵一般迅忽而渺茫，情愛嗔痴轉瞬即逝，功名利祿浮雲過眼，於是佛家雲：放下執念，看破紅塵。可否看破，如何看破，這破與不破之間，真有天地之別，而這紅塵之外，又真的一如所說，雲淡風輕嗎？
但凡歷經大悲大喜風起雲湧之人，不外有二：縱橫四海，呼風喚雨，指點江山者，人中龍鳳也；不問世事，漁樵耕牧，甚至青燈古佛者，看破紅塵矣。前者有如秦皇漢祖，令天下英雄不可望其項背；後者有太白之酣，和靖之閒，順治之痴，子推之烈，雪芹之苦。
紅塵殊途，終究是所謂恩怨休罷，心無牽掛，才無可戀，無可求，才身陷紅塵之苦，卻心遊塵世之外。可是身心不符，得到的究竟是真正的平靜，還是蒼白的淡泊呢。中國四大名著中的《紅樓夢》裡，曹雪芹真對這個詞進行了詮釋。
『無才補天，幻形人世，被茫茫大士渺渺真人攜來一塊登臨彼岸的頑石。』若是再往更遠古的文獻中去追溯，恐怕就要追溯到東漢時期了。東漢文學家、史學家班固在《西都賦》的詩句中：
「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。」按照字面上的解釋，紅塵就是指紅色的塵土。在這裡『紅』不單一的是指顏色，紅是喜慶，還影射追求的慾望和**。
塵是紛亂和熙攘。若是沒有，紛亂和熙熙攘攘就不會有『塵土』。這麼連著解釋紅塵的含義就是：
紛亂，擁擠的追求和**。紛亂的追求和**，更可以簡單的說成是俗世。因為只有在這俗世之中，才有紛紛擾擾的追求，才有那麼多美麗而又危險的**。
在這當中，更多的是我們根本就不懂得如何去拒絕。人是感性和理性並存的動物。無論是在生理上還是在心理上，都是處在矛盾的頂端。
就因為這樣，人類才不懂得拒絕和防備。這麼說似乎把紅塵謀略化了，其實紅塵本身是沒有謀略的。是因為人們紛亂的追求和盲目的幻想，在不知不覺中陷入紅塵中。
而人的感性和理性本身的矛盾，就是個渾然天成的局，所以人類才會陷入局中。而這個局的形成和紅塵，可是一點關係都沒有。只不過是身陷局中的我們，根本看不見著個局。
在這個看不見的局裡面，我們都扮演著不同的角色。我們不單是被**者，同時還是**者。在這種雙重身份的穿插表演中，演變成紅塵的一角。
也許生活中的紅塵，沒有我說的這麼複雜。不過，也絕對沒有我說的這麼簡單。因為人類存在的本身意義，就是代表著不簡單。
人類對於聲色和慾望的追逐，始終沒有停頓過。這也是紅塵最吸引人的地方。紅塵是聲色，紅塵是慾望，紅塵是追逐。
總的說起來就是貪婪，其實這也並不怪人。因為，貪婪就是人性的有機結合體。對於那些看破紅塵的出家人來說，紅塵似乎太渺小了。
他們所謂的大就是：在晨鐘暮鼓和經聲佛號中，探詢心靈的寄託。這種寄託是用實際中的清苦，來奠定心靈中的昇華。
在一個真正的出家人眼裡，身體只是個臭皮囊。只有心靈才是，實質的東西存在。至於紅塵到底能不能看破，或許也只有出家人才能知道。
其實我們這些紅塵俗世中的人，也始終在試圖擺脫紅塵的束縛。因為在更多的時候，我們在想得到或者是追逐著什麼時，都會找個靈魂的藉口。來安慰自己，經不起**的本性。
紅塵俗世中的你我，在不經意中相互吸引著，**著。也許這種吸引和**，讓我們等待了千年。不過，這也是一種藉口。
因為在千年之前和千年之後，就算沒有我們，這種**仍然還是存在著。說白了，什麼是紅塵？紅塵是無止境的追逐和**。
什麼是紅塵？紅塵就是俗世中的男男**。紅塵也是糾葛。
紅塵更是一個人類的藉口。 來自****fundfund.
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4樓：頻廣英輝鵑
紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。
形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情。
「紅塵」這個詞語，是什麼含義？
5樓：老
一、紅塵」一詞，指人間俗世之意。
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古代時的「紅塵」一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。
」大意是說，「熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。」後來，「紅塵」演變成了「繁鬧塵市」，作「人世間」解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的「紅塵」一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：
「原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。」這充滿神祕色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。
形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情
六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。
6樓：匿名使用者
一、紅塵」一詞，指人間俗世之意。62616964757a686964616fe78988e69d8331333236363563
古代時的「紅塵」一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。
」大意是說，「熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。」後來，「紅塵」演變成了「繁鬧塵市」，作「人世間」解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的「紅塵」一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：
「原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。」這充滿神祕色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。
形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情
六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。
所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。 學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠汙染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵
我們常認為看破紅塵的意思就是什麼都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清淨，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。
其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。
紅色代表世間的種種**，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到「塵」，我們即想起塵埃汙濁。 西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太**教堂。反觀在東方的傳統風俗裡，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。
誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明瞭、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。
當我們深入瞭解無常現象，我們亦然體悟「無我」乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太**教認為我們的靈魂是永恆不變的。
佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恆的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。
出自
「紅塵」這個詞語，是什麼含義，紅塵這個詞語到底是什麼意思
一 紅塵 一詞，指人間俗世之意。62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333236363563 古代時的 紅塵 一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家 史學家班固 西都賦 的詩句中 闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。大意是說，熱鬧喧囂 揚起的塵土 紅塵 從四方...
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