1樓：匿名使用者
燦爛的星空指的是自然科學，心中的道德法則是倫理宗教，康德一生面臨的就是調和這兩者的矛盾，企圖在宗教和科學的矛盾中找到綜合的途徑，當時大陸的唯理論和英國的經驗論了激烈的爭論，當時的科學和宗教面臨著前所未有的危機。
可以理解為實指的星空，頭頂上夜晚蒼穹所無數星光流轉出來的博大的生命法則；也可以引申為歷史上驚才豔豔，對各個領域發展做出卓越貢獻的前人們。
在康德的墓碑上刻著他《實踐理性批判》最後 「 結論」 部份開頭第一句話 : "有兩種東西我們愈經常愈反覆思想時 , 它們就給人灌注了時時更新、有加無已的驚讚和敬畏之情 ，頭上的星空和內心的道德律 。"
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伊曼努爾·康德（德文：immanuel kant，2023年4月22日—2023年2月12日），出生和逝世於德國柯尼斯堡，德國哲學家、作家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。
康德在哥尼斯堡大學畢業。2023年起在母校任教，這一時期是他思想上的「前批判期」。他埋頭於自然科學研究，講授多門學科，同時發表了許多關於自然科學的著作。
2023年被聘為教授，他的思想轉入「後批判期」。
從2023年開始。他完成了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》3部著作。這標誌他的批判哲學體系的誕生，並帶來了一場哲學上的革命。
2023年他因一些觀點，被告蔑視**教教義，遇到一些麻煩。但他仍不斷探索和寫作，直到2023年2月12日病逝 。
康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。
2樓：一生一個乖雨飛
可以理解為實指的星空，頭頂上夜晚蒼穹所無數星光流轉出來的博大的生命法則；也可以引申為歷史上驚才豔豔，對各個領域發展做出卓越貢獻的前人們。
在康德的墓碑上刻著他《實踐理性批判》最後 「 結論」 部份開頭第一句話 : "有兩種東西我們愈經常愈反覆思想時 , 它們就給人灌注了時時更新、有加無已的驚讚和敬畏之情 ，頭上的星空和內心的道德律 。"
燦爛的星空指的是自然科學，心中的道德法則是倫理宗教，康德一生面臨的就是調和這兩者的矛盾，企圖在宗教和科學的矛盾中找到綜合的途徑，當時大陸的唯理論和英國的經驗論了激烈的爭論，當時的科學和宗教面臨著前所未有的危機。
3樓：小滿姐姐
頭頂燦爛的星空指的是自然科學，頭頂上夜晚蒼穹無數星光流轉出來的博大的生命法則；也可以引申為歷史上驚才豔豔，對各個領域發展做出卓越貢獻的前人們。
此句名言出自德國康德的名著《實踐理性批判》的結尾：「有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的讚歎和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。」
燦爛的星空指的是自然科學，心中的道德法則是倫理宗教，康德一生面臨的就是調和這兩者的矛盾，企圖在宗教和科學的矛盾中找到綜合的途徑，當時大陸的唯理論和英國的經驗論了激烈的爭論，當時的科學和宗教面臨著前所未有的危機。
4樓：阿狸了監控
原句是：在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生
：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律。
星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而聖潔，值得我們一生堅守。
5樓：匿名使用者
頭頂燦爛的星空指的是自然科學，可以理解為實指的星空，頭頂上夜晚蒼穹無數星光流轉出來的博大的生命法則；也可以引申為歷史上驚才豔豔，對各個領域發展做出卓越貢獻的前人們。
此句名言出自康德的名著《實踐理性批判》的結尾：「有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的讚歎和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。」
燦爛的星空指的是自然科學，心中的道德法則是倫理宗教，康德一生面臨的就是調和這兩者的矛盾，企圖在宗教和科學的矛盾中找到綜合的途徑，當時大陸的唯理論和英國的經驗論了激烈的爭論，當時的科學和宗教面臨著前所未有的危機。
6樓：匿名使用者
康德的那句名言，頭頂燦爛的星空指的是星空，頭頂上夜晚蒼穹無數星光流轉出來的博大的生命法則；也可以引申為歷史上驚才豔豔，對各個領域發展做出卓越貢獻的前人們。
康德的那句名言：世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德律。
7樓：一抹丶丶吊淡笑
璀璨的星辰是指自然科學，心中的道德原則是倫理宗教。康德的人生就是要調和兩者之間的矛盾，試圖在宗教與科學的矛盾中找到一條全面的道路。當時，大陸的理性主義與英國的經驗主義發生了激烈的爭論。
當時，科學和宗教都面臨著挑戰。前所未有的危機。
這些璀璨的星辰，也可以理解為現實中的星辰，從無數的星空中流淌出來的浩瀚的生命規律，也可以延伸到歷史上為各個領域的發展做出突出貢獻的璀璨前輩身上。
在康德的墓碑上刻著他對實踐理性批判的最後一個「結論」的第一句話：「我們越是經常思考兩件事，它們就越給我們注入一種更新、欽佩和敬畏的感覺，給我們頭頂的星空和內心的道德律律。
康德在**說的 一是我們頭頂上燦爛的星空
8樓：燭影搖紅
出自他的名著《實踐理性批判》的結尾：「有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的讚歎和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。」
一般都是作為科尼斯堡的康德墓碑上的墓誌銘被提到！
9樓：水瓶
這句話源自《純粹理性批判》。完整的說法是：「這個世界上惟有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼,一是我們頭頂上的燦爛天空,一是我們內心崇高的道德法則。」
康德的那句很經典的話是什麼啊？，頭上的星空和內心的道德法則
10樓：爽朗的
有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新， 有加無已的讚歎和敬畏 ——頭頂的星空和心中的道德法則。 ——康德墓碑銘文
拓展資料：
「有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密佈的蒼穹和我心中的道德律。」（商務印書館2023年版2023年第2次印刷，第141頁）
韓水法漢譯文：「有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」（商務印書館2023年版第177頁）
鄧曉芒漢譯文：「有兩樣東西，人們越是經常持久地對之凝神思索，它們就越是使內心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律。」（人民出版社2023年版第220頁）
李秋零漢譯文：「有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反覆思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚讚和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。
」（《康德著作全集》第五卷，中國人民大學出版社2023年版，第169頁）
馮曉虎《學習康德好榜樣》：「有兩事充盈性靈，思之愈頻，念之愈密，則愈覺驚歎日新，敬畏月益：頭頂之天上繁星，心中之道德律令。」
十八世紀的哥尼斯堡，一座庭院外的林蔭道上上，每天午後三點半，總是會悠然走來一個身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩內曲，左肩下斜，歪搭著頭的小矮子。 他身上永遠穿著一套灰色的裝束，手裡永遠提著一支灰色的手杖，後面永遠跟著一位忠誠的老僕人，永遠為他準備著一把雨傘。這一主一僕是如此的守時，以致於市民們在與他們親切地打招呼的同時，總忘不了趁機校正自己的手錶。
這就是哲學家康德和他的僕人拉普。
一位傳記家讚歎道：「康德的一生就像是一個最規則的動詞。」是的，而且這還是一個從不與其他詞搭配的動詞。
康德畢生既沒有過遠離故土的經歷，也沒有過結婚生子的願望。他只知道日復一日地沿襲著自己的時間表，簡直像一部最精確可靠的機器。
在哥尼斯堡大學任教的康德的一天是這樣進行的：五時康德起床，穿著睡衣去書房，先喝兩杯淡茶，再吸一斗香菸。七時康德去教室上課。
課後他又換上睡衣回到書房看書。十三時康德再次更衣，與朋友共進午餐。飯後十三時三十分，康德便踏上那條被後人稱為「哲學家之路」的小道，哲學家開始散步了……
康德的私宅是在校任教後不久才買下的，共兩層。書房裡擺著兩張普通的書桌，牆上掛著一幅盧梭的畫像。康德的私人書籍並不多，各種書加起來也不過五百本。
正是在這種樸素、單調的環境下，康德度過了他平凡、刻板的一生。名譽、權力、利益、愛情……，世人渴求的一切都與他終身無緣。海涅甚至下結論說：
康德沒有什麼生平可言。康德直到八十歲時才告別人世，在當時的確是罕見的高齡了。不知道這是否該歸功於他那整齊劃一，保守而有節制的生活。
然而有一次，康德讀到盧梭的《愛彌爾》，簡直是如獲至寶，不忍釋卷，一連幾天足不出戶，把自己的作息安排表忘了個一乾二淨。這是一次例外，而且是廣為人知的康德的僅有的一次例外。
叔本華認為任何人在哲學上如果還未了解康德，就只不過是一個孩子。
康德究竟是怎樣的一個人呢？
伊曼努爾·康德（immanuel kant）， 2023年4月22日生於東普魯士的首府哥尼斯堡（今天的俄羅斯加里寧格勒）。康德出身一個家境貧寒，子女眾多的馬鞍匠家庭。他的祖輩是十七世紀從蘇格蘭遷來歐洲大陸生活的。
2023年康德進入哥尼斯堡大學學習，2023年畢業。離開大學後康德去鄉下一個貴族家庭任職家庭教師。2023年康德重返哥尼斯堡大學，任講師。
2023年康德被評為教授，2023年升任校長。在校期間他先後當選為柏林科學院、彼得堡科學院和科恩科學院的院士。2023年康德辭去大學的教學工作。
2023年2月12日康德逝世。
以2023年為標誌，康德的一生可分為前期和後期兩個階段。在前期他主要研究自然科學，重點是數學、天文學和化學，主要成就有正負數理論和星雲學說，在其他學科方面也深有造詣；後期他則主要研究哲學，還涉及宗教、邏輯學和人類學等領域。
作為自然科學家，康德提出了與當時佔統治地位的宇宙不變論相對立的宇宙發展論，為辯證法奠定了科學上的基礎。2023年康德發表《對地球從生成的最初在自轉中是否發生過某種變化的問題的研究》，提出地球自轉速度因潮汐摩擦而變慢的假說，後來得到證實。2023年康德發表《宇宙發展史概論》，從自然界的歷史發展觀點出發，提出關於天體起源的「星雲假說」，含有唯物論和辯證法的思想，向認為自然界亙古不變的觀點挑戰。
後來拉普拉斯也提出了類似的假說，後人合稱為康德——拉普拉斯假說。
儘管康德在自然科學上創造了許多輝煌的業績，但他還是以哲學家的面目出現在大多數後人的心中，或者說他還是憑著哲學論著的影響銘刻在人類文明的史冊上。
歌德說：「當你讀完一頁康德的著作，你就會有一種彷彿跨入明亮的廳堂的感覺。」康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部劃時代的傑作：
《純粹理性批判》（2023年）、《實踐理性批判》（2023年）和《判斷力批判》（2023年）。另外他還著有《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導言》（2023年）、《道德形而上學》（2023年）和《永久和平》（2023年）等書。
康德在三部批判鉅著中分別闡述了自己的認識論、倫理學和美學思想。在《純粹理性批判》中，他把人類的認識能力分為感性、知性和理性三類，分別對應數學、物理學和形而上學。他認為憑感性可以認識數學，憑知性可以認識物理學，而憑理性卻無法認識「形而上學」。
數學和物理學研究的物件是現象世界，而「形而上學」 研究的物件是「自在之物」。現象世界是世界的顯現，可以認識；「自在之物」是世界的本體，無法把握。他還提出了四組著名的「二律背反」，指出人的認識能力只能認識現象世界，不能認識「自在之物」。
所謂上帝、靈魂和自由都是無法確知的，或者說是無法證明的。「形而上學」不能作為一門真正的學問而存在。
在《實踐理性批判》中，他提出了道德不是以符合個人或他人的幸福為準則的，而是絕對的，即人心中存在一種永恆不變，普遍適用的道德律。道德是「絕對命令」，是「應當如此」。道德應該符合正義而不是個人幸福。
但他又提出人可以感覺到意志自由，生命長存。上帝永遠指導著世間萬事萬物，上帝萬能，靈魂不死，有德之人最終能夠得到最大的幸福。
在《判斷力批判》中，他批評並融匯了當時各派的美學觀點，開創了獨特而複雜的美學體系。他指出藝術源於天才，上帝創造一切。美應該從大自然和人的道德中尋找。
可以說，康德在第一部書中否定上帝，卻在第二部書中證實上帝，又在第三部書中尋找上帝。康德以他的三部《批判》實現了他理想中的真、善、美的統一，構築起三位一體的神聖的哲學殿堂。
康德把他的時代稱為「批判的時代」。他一方面批判萊布尼茲～沃爾夫的「形而上學」體系，批判封建神學；一方面又批判無神論、唯物論，為神學向科學爭得一席之地，試圖調和唯物論與唯心論的矛盾。
康德創立了德國的古典唯心論，發起了德國的資產階級哲學革命。海涅在《論德國宗教和哲學的歷史》中寫道：「德國被康德引入了哲學的道路，因此哲學變成了一件民族的事業。
一群出色的思想家突然出現在德國的國土上，就像用魔法呼喚出來的一樣。」德國的唯心論的發展正是費希特批判康德，謝林批判費希特，黑格爾批判謝林的過程。而黑格爾辯證法的起點也正是康德哲學。
黑格爾哲學解體後，許多德國大學的哲學又發展為新康德主義，他們的口號是「回到康德」。而十九世紀後期直至二十世紀中現代哲學中的新實在論、現象主義等思潮也可從康德哲學溯源。
牧場之國的動態美是那句
22課牧場之國描寫優美的句子有 1.牛犢的模樣像貴夫人,儀態端莊.老牛好似牛群的家長,無比尊嚴.極目遠眺,四周全是絲絨般的碧綠的草原和黑白兩色的花牛.2.在天堂般的綠色草原上,白色的綿羊,悠然自得.黑色的豬群,不停地呼嚕著,像是對什麼表示讚許.成千上萬的小雞,成群結隊的長毛山羊,在見不到一個人影的綠...
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