1樓:匿名使用者
聖旨的長度歷代並沒有硬性規定:長的可達500釐米,短的約為200釐米,寬度一般約33釐米。上面用滿漢兩種文字書寫聖旨的內容,並印有皇帝的璽印。
明清兩代聖旨的誥命和敕命,都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為「庶吉士」,是在進士中擇其最優秀者,由皇帝親自評點,明代著名書法家董其昌就曾被錄用為「庶吉士」。
所以,聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸,聖旨的行文極為洗練,幾乎達到無可增刪的程度,其內容又具有極其珍貴的史料價值。有些聖旨還有另一個防偽絕招,聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案,就像今天的防偽水印一樣,而且所有的聖旨開頭的第一個字,必須是印在右上角第一朵祥雲上。
聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵,其軸柄質地按**品級不同,嚴格區別:一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四品和五品為黑牛角軸。右圖為明代正統年間聖旨。
聖旨的材料十分考究,均為上好蠶絲製成的綾錦織品,圖案多為祥雲瑞鶴,富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功**或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命,聖旨顏色越豐富,說明接受封贈的**官銜越高。
聖旨的長度歷代並沒有硬性規定:長的可達500釐米,短的約為200釐米,寬度一般約33釐米。上面印有皇帝的璽印。
明清兩代聖旨的誥命和敕命,都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為「庶吉士」,是在進士中擇其最優秀者,由皇帝親自評點,明代著名書法家董其昌就曾被錄用為「庶吉士」。所以,聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸,聖旨的行文極為洗練,幾乎達到無可增刪的程度,其內容又具有極其珍貴的史料價值。
2樓:渴侯夏侯之
清制規定,頒給親王、世子、親王福晉、公主的為金冊,頒給郡王、郡王福晉的為鍍金銀冊,貝子及貝勒、貝子夫人、外藩蒙古親王、郡王貝勒的為龍邊紙冊.頒給五品以上**的聖旨,顏色、底紋圖案比較豐富,有三色、五色、七色之分;給五品以下的**,則顏色是純白色的.這些聖旨所採用的布料,是「江寧織造」專供皇宮頒發聖旨而織就的提花錦緞.
頒發給五品以上**的多彩聖旨,含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色,錦緞底紋有仙鶴、獅子、捲雲等圖案,絢麗多姿,雍容華貴.詔書均為33釐米寬,最長的為500釐米,最短的約有300釐米.聖旨兩端織成兩條提花翻飛的銀龍,「奉天誥命」四個篆字端莊古樸,望之令人頓生威嚴肅穆之感.
清代聖旨均用漢文和滿文合璧書寫,漢文行款從右至左,滿文行款從左至右,合於中幅書寫日期
關於世界文化遺產的名言,誰知道關於歷史文化遺產應該得以保護的名人名言!!!!!
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古代關於死的叫法 誰知道,中國古代關於死的文雅說法
天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。皇帝去世 叫駕崩 靈 體叫黃靈 諸侯去世 叫薨 靈體叫金靈 士大夫去世 叫卒 靈體叫尊靈 庶民百姓去世 叫故 靈體叫之靈 和尚去世,叫涅槃 靈體叫覺靈 尼姑 僧人去世,叫圓寂 靈體叫覺靈 道人去世,叫羽化 古人的塋元論,希望採納 死同本義 die ...
誰知道關於光學電學的,誰知道關於光學電學的資料?
我們通常把光學分成幾何光學 物理光學和量子光學。幾何光學是從幾個由實驗得來的基本原理出發,來研究光的傳播問題的學科。它利用光線的概念 折射 反射定律來描述光在各種媒質中傳播的途徑,它得出的結果通常總是波動光學在某些條件下的近似或極限。物理光學是從光的波動性出發來研究光在傳播過程中所發生的現象的學科,...