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苗疆是指的中國西南部的地方,包括雲南、四川、貴州、湖南、重慶等各省市部分 清嘉慶二十五年（公元2023年）的苗疆全圖，把沅江以西，酉江以南，辰江以北，及湘黔交界以東區域定為苗疆，東、南、北三面環水，西面以高山為遮蔽，橫跨湘黔兩省的大臘耳山逶迤而來，在其腹地因地質斷層而構成臺地地形，星星點點的苗寨散佈於臺地之上，鳳凰城正在其間。城池被苗寨團團圍住，雙邊的關係又相當緊張，這小城四面受敵的氣氛一定令人不堪，斷不會有今天這份和諧與悠閒。 對苗族祖先起源，眾說紛紜。
《戰國策·魏策》雲：「昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北。」明清以來多以古代之「三苗」附會為後世的苗族，傳說是以尚武強盛一時的蚩尤後裔，屬於號稱「九黎」的部落。
在長年與炎黃堯舜禹各部落的爭戰中，多次戰敗，逐漸從其生息之地黃河下游與長江中下游被迫南遷，陸續定居於西南荒涼的崇山峻嶺，史稱「南蠻」，其中居住在湘鄂川黔地區的一部分，在漢唐被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。 湘西苗族流傳的史詩《休巴休瑪》，記錄了苗族先民不斷遷徙的歷史。當他們還定居在「佔楚佔菩」（楚國江漢江淮流域）的年代，「繁衍如魚如蝦，收穫堆積如山；人數越來越多，隊伍越來越堅；生活越來越好，樹屋蓋瓦砌磚；女的戴銀戴金，男的穿綢穿緞；牛馬滿坡滿嶺，豬羊滿欄滿圈」。
後來遭到惡鬼「枷嘎」「枷獰」的破壞，被迫離開富饒的平原，遷往「高戎霸湊」（武陵山區邊緣地帶），在瀘溪峒重新建設新的家園，「男的又來立家立業，女的又來積麻紡線」，「五穀豐登，六畜興旺；炊煙繞過九十九嶺，歌聲響徹萬里長天」，不料惡鬼追趕而來，「禍害遍及九十九嶺，世上人間住不成家」。苗族七宗七房反抗失敗，只得像「河裡的魚逆水而上」，從大河邊被趕到小河邊，從小河邊被趕到小溪邊。一次又一次的創業，帶來的是一次又一次向更貧瘠的地區遷徙。
如今已經很難想象苗族的先人當年是如何扶老攜幼，戀戀不捨告別昔日的家園，一步步深入猛獸出入無常林深不見天日的湘西腹地的。苗人愛唱山歌，但即使是在今天的一些十分歡愉的場合，苗歌出口仍然會讓人聽來淒涼哀傷，那些哽哽咽咽斷斷續續的曲調，絕無半點娛人娛己的意思，反倒露出一步一喘氣五步一回頭的印跡，也許這些苗歌誕生的環境，正是苗家先人艱難險阻前途莫測的旅程吧。 到了明末清初，中原漢族人口激增，為解決人口與土地矛盾，不斷侵佔苗疆，而苗人已經退無可退守無可守，致使漢苗兩族為爭奪生存空間時時兵戎相見。
苗族被一步步逼入西南山區的高寒地帶，生存環境更趨惡劣。據《苗防備覽風俗考》：「苗中四時氣候與內地向異。
常有黑霧瀰漫，卓午始稍開朗。當朦翳之時，人畜對面不相見，寸趾難移。春夏淫雨連綿，兼旬累月，常駐泥滓難行。
雨勢甫霽，蒸溼之氣，侵入肌骨。其泉為山洞岩漿，性極寒冽，飲之敗胃，水土惡劣，外人居其間，常生癘疫。」
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