1樓：菀蘭隱雪
心應該有所剋制，不因支援(你)的人少而放棄努力。
行為也要有節制，不要因為支援這個觀點的人很多就要去做這件事。
這是講的什麼意思?出自**？
2樓：匿名使用者
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了凶神，跟隨鑑察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！
「諸惡莫作」，就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡，「眾善奉行」，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則一天一天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：「一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。
眾罪如霜露，慧日能消除。」所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的髒衣服，可以一天就把它洗乾淨了；又像千年蒙塵的古鏡，可以一下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。
只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麼惡業滅除不掉的，也沒有什麼善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在一天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於一方，乃至推廣到四方，感化世人，共同地來行善。
惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是一個人在三年那麼久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裡指出了「天」字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裡所謂的天，也就是我們的心。
孟子說：「保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。」
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恆不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這一生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這一生應該受福卻轉而受禍。
等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會一一地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行了一年，萬罪就能消滅；遵行四年，百福就能到來；遵行七年，子孫就能考取功名；遵行十年，壽命就能延長；遵行十五年，萬事就會如意；遵行二十三十年，就能夠名列仙籍；遵行五十年，天神就會恭敬，而且位列上界。人若是能夠如此，就一定會達到行滿功圓成真，或是證得聖人果位的境界。
參考：佛教百科 因果定律
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
本段出自《太上感應篇》
又名《感應篇》出現在春秋時期
作者不詳
4樓：背刺王
「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦可不行也。
」 出自：論語學而第一第十二章 【譯文】 有子說：「禮的應用，以和諧為貴。
古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的...
凡善怕者,必身有所正,言有所規,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格,出自**?
5樓：uriel奮
出處：出自明朝方孝孺的《遜志齋集》。
釋義：凡知道畏懼的人，必言謹身正，說話有分寸，行為不衝動，雖偶爾有些出格之處， 但不會出現大的過失。
方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對**君主的屠刀視死如歸，抗節不屈。受到後人的無限敬仰和讚頌。因為中國自古以來就有敬畏文化，孔子曾說：
「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。」
意思是君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏高尚的人，敬畏聖人的話。小人不知道天命而不敬畏，輕慢有道德的人，褻瀆聖人的話。
明代方孝孺也認為：「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。」
6樓：玉蜂主人
以下是摘抄：
中國自古以來就有敬畏文化，孔子曾說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也。
」明代方孝孺認為：「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。」民諺亦云：
「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。」
你查下方孝孺有什麼書或文章吧。
「所敬者寡，而悅者眾」的意思是：
7樓：孫秋芹母辛
==被敬重的人屬於少數，而因此收穫喜悅的人卻是眾多。
不以無人而不芳,不因清寒而委瑣 還有氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移？ 這幾句話想要表達什麼意思
8樓：大漠孤煙直在哪
氣如蘭兮長不改心如蘭兮終不移的意思是：我的承諾和蘭花的芳香一樣長存不變，我的心和蘭花一樣忠貞不移。這是我心裡的想法，將一輩子都不
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