1樓：匿名使用者
彝族火把節每個地方都是統一的，在每年農曆六月二十四。我知道雲南紅河那邊的火把節，火把節彝族語叫什麼，只有問老人，我也不知，我們現在一般就叫「六月二十四」這個日期本來對彝人就有非凡意義，打工的都會考慮回去。節日中火把其實只是個噱頭，這個節日的傳統意義是祭神，具體是祭寨神,一般全村男子要去寨神林，殺牛宰羊，女人和小孩不得參加，牛畜不得經過道場，很莊嚴。
每一家殺雞，晚上在巫師引導下點火圍著田裡走一圈，最後來到操場跳舞等活動。第二天有摔跤，鬥牛等活動。年輕人戀愛，我小時候家人買衣服都是火把節買的，小時候（二十年前）火把節街上非常擠，腳都踏不出去，因為那一天，附近幾乎村莊里老小都來縣城，有的凌晨兩三點就出發，走五六小時來的，而且哪天人們都很晚才會回家，幾乎都走星月路，，那天也很亂，小偷多，社會上恩怨的經常打架。
不過這只是一個插曲，火把節為什麼狂歡，其實是有多元素。有物物交換，男女戀愛，祭神，比賽，遊戲等等，火把只是其中一個因素而已。我說的是二十年前的，現在已經變味
2樓：匿名使用者
火把節是重要的相親節日
火把節是彝族人民什麼的象徵(用兩個四字成語)
3樓：我是大角度
獨一無二 [dú yī wú èr][釋義] 沒有相同的或沒有可以相比的。
[出處] 宋·延壽楫《宗鏡錄》：「獨一無二；即真解脫獨一無二 無可比擬 蓋世無雙 蓋世無敵
4樓：把一切歸於虛無
我也不知，小偷多。節日中火把其實只是個噱頭。不過這只是一個插曲。
我說的是二十年前的彝族火把節每個地方都是統一的，這個節日的傳統意義是祭神，火把節為什麼狂歡，社會上恩怨的經常打架。每一家殺雞，因為那一天。年輕人戀愛，具體是祭寨神，小時候（二十年前）火把節街上非常擠，最後來到操場跳舞等活動，在每年農曆六月二十四，很莊嚴，打工的都會考慮回去，有的凌晨兩三點就出發，腳都踏不出去。
我知道雲南紅河那邊的火把節，幾乎都走星月路，女人和小孩不得參加，而且哪天人們都很晚才會回家，牛畜不得經過道場，遊戲等等，殺牛宰羊，男女戀愛，那天也很亂，比賽，附近幾乎村莊里老小都來縣城，祭神，我小時候家人買衣服都是火把節買的，我們現在一般就叫「六月二十四」這個日期本來對彝人就有非凡意義，只有問老人。有物物交換，走五六小時來的，其實是有多元素，，晚上在巫師引導下點火圍著田裡走一圈，鬥牛等活動。第二天有摔跤，火把只是其中一個因素而已，火把節彝族語叫什麼,一般全村男子要去寨神林
火把節是彝族人民的什麼的象徵
5樓：衡水游龍
火是彝族追求光明的象徵。
彝族的圖騰崇拜是火，象徵似火一般的熱情和生生不息，彝族舉行火把節是圖騰崇拜的一種儀式。
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。
這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
彝族火把節是彝族最隆重盛大的傳統節日，每年農曆六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅除**，祈求六畜興旺、五穀豐登，體現了彝族人民尊重自然規律，追求幸福生活的美好願望。
火把節一般歷時三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕製蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊打燧石點燃聖火，由畢摩（祭司）誦經祭火。
然後，家家戶戶，由家庭老人從火塘裡接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裡接過火把，先照遍屋裡的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難。最後集聚在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。
火把節第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺聖火下，參加各式各樣的傳統節日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬杆、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等活動。
姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。
選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一的地方，最後形成無數的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節"的美譽。
當篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是"東方的情人節"。
火把節的第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火臺，舉行送火儀式，唸經祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。
人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死飢餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象徵**的精靈和病魔瘟神也隨之焚燬了。然後找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五穀豐登，牛羊肥壯。
最後，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防禦自然災害。
6樓：百度使用者
是彝族人民不屈不撓，勤勞勇敢精神的象徵
7樓：99愛上網
火把節是彝家人勤勞、不屈不撓精神的象徵。
8樓：匿名使用者
彝族的圖騰崇拜是火，象徵似火一般的熱情和生生不息，彝族舉行火把節是圖騰崇拜的一種儀式。
火把節是彝族人民什麼象徵？
9樓：衡水游龍
火是彝族追求光明的象徵。
彝族的圖騰崇拜是火，象徵似火一般的熱情和生生不息，彝族舉行火把節是圖騰崇拜的一種儀式。
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。
這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
彝族火把節是彝族最隆重盛大的傳統節日，每年農曆六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅除**，祈求六畜興旺、五穀豐登，體現了彝族人民尊重自然規律，追求幸福生活的美好願望。
火把節一般歷時三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕製蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊打燧石點燃聖火，由畢摩（祭司）誦經祭火。
然後，家家戶戶，由家庭老人從火塘裡接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裡接過火把，先照遍屋裡的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難。最後集聚在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。
火把節第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺聖火下，參加各式各樣的傳統節日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬杆、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等活動。
姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。
選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一的地方，最後形成無數的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節"的美譽。
當篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是"東方的情人節"。
火把節的第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火臺，舉行送火儀式，唸經祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。
人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死飢餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象徵**的精靈和病魔瘟神也隨之焚燬了。然後找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五穀豐登，牛羊肥壯。
最後，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防禦自然災害。
火把節的意義是什麼？
10樓：匿名使用者
火把節，對於每一個彝人來說，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統節日。其中，農業祈豐是其最為重要的核心內涵。它主觀上採用敬天祭祖、轉田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進農業生產的作用。
首先，火把節通過以一年為週期生產時序象徵，來強化人們的農業生產和生活時間觀念。火把節期間，每村每寨都要豎立高
二、三丈的大火把，按平年扎十二臺，潤年扎十三臺，象徵一年的週期，這是一年時間的聚合符號，而且用火燃燒的象徵手法表現出來，火將十二臺燃盡表示一年十二月的結束，和太陽行使一個週期的時間秩序一致。
其次，舉行火把節各種祭祀儀式，在心理上採取進行自我提示和豐產祈禱。旨在說明火把節是萬物成熟，日歸星迴的重要時刻，這個時刻是一年耕種即將收成的關鍵時節，一定不能輕易耽誤最後的農作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、準備收割，最後及時收割等具體環節，否則將會歉收甚至顆粒無收，直接影響人們的生存和生活維繫。
最後，人們以到田間地頭耍火把、舞火把，以及最後一天的送火把儀式，象徵在田間積極燒滅害蟲的具體實踐，通過送走、埋掉火神（旱魃）的勞作行為，以保證農作物獲得豐收。
祭祀儀式及祭祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和飢寒，就會獲得農業豐收。火把節祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活動，對於燒蟲逐疫不僅具有實用功能，同時也具有農耕時序、預祝豐收等象徵意義。
節日傳說：
火把節在古代被稱為"星迴節"，俗有「星迴於天而除夕」之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南詔野史》及師範《滇系》，這兩書載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
「火把節」也是白族的一個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。當晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間遊行一週，捕滅蟲害。此外還有「繞三靈」、「耍海會」、划船、放生等一系列的文藝活動。
節日流程：
彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
1、祭火流程
火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。
夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
2、傳火流程
火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。
小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起「朵洛荷」、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。
年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小夥姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是「東方的情人節」。
3、送火流程
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。
這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。
火把節的來歷，火把節的由來是什麼？
是四川大小涼山地區的彝族火把節傳說。傳說很久很久以前，有一天，玉皇大帝出巡到南天門，無意中向下一看，看見人間春光明媚，鳥語花香，人們男耕女織，和睦相處，那情景比天庭還要好。玉皇大帝這一看可就嫉妒起來了，便對大火神說 你去，把人間給我燒掉！大火神聽了，就到人間來放火。等到了人間，他一看，人間比天庭還要...
火把節是怎麼回事，火把節的意義是什麼？
每個少數名族都有自己的節日傳統。火把節也被稱為星迴節，是一個少數民族的古老傳統節日，大多是在農曆的六月二十四，不同的民族舉行火把節的時間稍有不同。在火把節主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。火把節由來傳說不一。一說天神與地神...
造句什麼的什麼是什麼的家，用「什麼是什麼的家,它為什麼做什麼 造句
天空是星星的家，大地是小草的家，沙漠是駱駝的家，草原是馬兒的家，大海是珊瑚的家，雲朵是大雨的家，竹林是熊貓的家，草原是羊兒的家，森林是蘑菇的家，用 什麼是什麼的家,它為什麼做什麼 造句 1，天空是朝霞的家，她為每一片朝霞都做一個畫板，任它帶來無限的遐思。2，天空是小鳥的家，它為小鳥做出一個廣闊的世界...