1樓：匿名使用者
中國神話與希臘神話中神的特徵
中國上古大神及其特性。早在先秦，我國就
有許多神話名著，如《山海經》、《楚辭》、《呂氏春秋》等。漢代的《淮南子》、《吳越春秋》，以及魏晉六朝的《搜神記》、《述異記》等著作中也都有許多神話故事。其中，以《山海經》最為豐富。
在這些記載中，呈現出許多始祖神、英雄神、創造神、統治神和反抗神等豐富多彩的神話人物形像。外形怪異，超凡脫俗，不食人間煙火，沒有平凡人的情慾，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵。在我國古老的原始神話中，也很少看到對大神們愛情生活的描寫，見不到他們這方面的生活細節。
由於中國上古神話中有關愛情的內容極少，因而嫦娥奔月神話和後起的巫山神女傳說在中國神話天地裡就顯得秀麗旖旎。
希臘天神及其特性。在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身具有人間煙火味的形象：眾神之主宙斯狂放不羈，拈花惹草，無論在神界還是人間都留下大筆風流債，他任意行事，不講原則，充滿嫉妒；神後赫拉，經常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，殘酷愚蠢。
主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。在希臘軍隊與特洛伊的戰爭中，阿喀琉斯讓阿伽門農把搶來的女俘克里塞斯送還到他的父親阿波羅的祭司身邊，因此時阿波羅神正為他的祭司的女兒被劫而用瘟疫來消滅希臘軍隊，阿伽門農認為自己受到了侮辱，硬是將女俘克里塞斯留在了自己的身邊，阿喀琉斯憤而帶領他的軍隊撤出了戰鬥，使特洛伊大將赫克託很快地殺掉了還沒有死於瘟疫的希臘士兵。希臘人的這次慘敗只是因為一個女人，這種結果是中國人無法理解和原諒的，也是中國神話中的尚德精神所不允許的。
在希臘神話中，神與人除了力量上的差別外，在情感上卻是相同的。當神們脫掉了神奇力量的外衣之後，就都成了世俗的凡人。
以黃帝和宙斯為例看各自神話的構成體系
黃帝的由來及中國上古神話的體系。中國神話中，沒有一個完整的神系及其明確的主神，但卻有著異常清晰和十分悠久的「歷史系統」—從黃帝的父親「少典氏」到堯、舜、禹以及夏、商、周的「帝系」。三個古代最顯赫的王族的祖先，都可以追溯到黃帝，黃帝是中華民族始祖。
儘管有一些「神異誕生」型的神話附會在他的身上，但以黃帝作為一個父系或母系方面的始祖，夏、商、周取得了異乎尋常的一致，我們可稱之為「少典氏帝系」。
在這些神話中，凡是為社會的進步、為人類的幸福而獻身的英雄都備受人們的讚頌；反之，那些不利於社會前進、有礙於人類幸福的神性人物則要遭到唾棄與批判。所以為逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民於水患的大禹等均在人民的心目當中佔據著崇高的地位，而那些殘害人類的神蛇、怪獸一類的反面人物，如果不被英雄誅滅，也會被歷史文化所誅滅。
以宙斯為主的希臘神話體系。相傳，古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯、天后赫拉、冥王哈德斯、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅、狩獵與月亮女神阿爾忒彌斯、美與愛女神阿弗洛狄忒、戰神阿瑞斯、火與工匠之神赫菲斯托斯、農事和豐產女神德墨忒爾、酒神狄俄尼索斯。
在神的故事裡，眾神各有分工，掌管著天地間的一切事物，並以「眾神之主」宙斯為中心，組成了奧林匹斯神統體系。①希臘神話表明，宙斯的神界秩序是在代代天神們的血肉之軀上建立起來的，而且這種殺戮還都是骨肉之戕。
中國神話與希臘神話的文化特色對比
中西兩地在民族居住的地理環境、歷史契機和文化傳統等方面的不同造成了中西創世神話的鮮明差異。這一差異的存在是客觀的。那麼他們之間存在什麼樣不同的文化特色呢？
中國神話體現的主要文化特色。中國上古神話主要體現的是「尚德」的精神，這也是中國千年以來的文化精神。這種精神首先表現在古老的創世神話當中。
在中國的創世神話中，是以犧牲創世神的肉體來完成天地開闢和萬物創造的。所以，中國古代的開闢大神盤古在完成了天地開闢任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五嶽，將血脈化成了長江與黃河，將毛髮化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開闢大神女媧，她在完成了補天、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。
所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。今天我們雖然不能全部瞭解女媧化物的細節，但這則神話在一定程度上透露了這方面的資訊。
中國上古神話中的尚德精神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身精神，同時也體現在他們「保民佑民的責任感」上。在中國人的心目中，既然是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。遠古時代，中國的許多著名的大神均具有始祖神的身份。
這些始祖神均是自己部族中功勞卓越的人物，他們在為本民族的發展與壯大的過程中或在民族的重大變故中，起到過巨大的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。特別是自西周以來，由於歷史和政治的需要，諸子百家有意識地改造神話中的人物形象，將人類理想的英雄美德都加在了他們身上。
這使得存留在上古神話人物身上的野性消失得乾乾淨淨，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。於是這些上古的神話英雄或始祖神們以一種嶄新的姿態登上了歷史舞臺，由神祗搖身一變成了品德完美的人間帝王。他們均以天下蒼生為重，平治天下、造福人類是他們的根本職責。
其中大禹就是一個典範。大禹大公無私，為天下蒼生的幸福鞠躬盡瘁。其他如炎帝、黃帝、堯、舜等也莫不如此。
同時，中國神話傳說中的上古大神們並不以天下為己有，而是舉賢授能，並且素有「禪讓」的美德。所以，堯年老後便把帝位傳給了舜，而舜同樣也將帝位傳給了大禹。這種境界如此之高之美，以至於後人甚至搞不清這究竟是史實還是神話了。
後來的始祖神繼承了創世神的這一傳統，並將其發揚光大，為中華民族創造了可歌可泣的業績。這些在中國千百年來文化、教育、經濟、政治的發展中發揮著巨大的精神指引作用。
希臘神話的文化特色。古希臘的神話與傳說表現出了與中國神話大不相同的文化特色。在古希臘神話中，天神與人類一樣，也表現出愛、恨、怒、慾望、嫉妒等凡俗的情感。
「潘多拉的盒子」便是一個例子：當人類被創造出來以後，英雄普羅米修斯幫助人類觀察星辰，發現礦石，掌握生產技術。作為天父的宙斯竟出於對人類的嫉妒，拒絕將「火」送給人類。
普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈送給人類。宙斯發現之後就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓**的餓鷹啄食他的肝臟。與此同時，宙斯加緊了報復人類的步伐，他命令火神造出美麗的潘多拉即「有著一切天賦的女人」，諸神賜給她柔媚、心機、美貌，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟厄庇墨透斯。
厄庇墨透斯留下潘多拉，開啟了那給人類帶來災難的盒子，於是從盒子裡飛出了痛苦、疾病、嫉妒等等，從此人間便陷入了黑暗的深淵。對此，宙斯並不滿足，他又發動洪水來滅絕人類。西方神話中的這種種行徑和中國神話的補天、填海、追日、奔月、射日、治水等神話相比，有著天壤之別。
2樓：匿名使用者
東方神祇多為先天靈物 後天修煉而成 西方神祇多為天生神力 且西方神話和現實有關聯 東方也是 西方國家歷史上多為小國 因而神話中為國王 中國歷史大多是帝王多領土大 所以神話的稱號也就大了
希望採納
東方的神和西方的神有什麼區別
3樓：
東方的神是以自己的貢獻而被後人所總結;
西方的神,是沒什麼本事,皅自己強加的神譜上;
所以你看,東方的神,多是美感十足;
而西方的神,卻是猥瑣的不可一世;
在現實中,東方的人,先是以美為標準,然後看現實的醜;
而西方的人,卻是以醜中扭曲思想,在現實中更加的迷失;
西方的神,是對於政治的的一種価現,而東方的神,是對於文明的傳承與生活的表現;
西方人敬的神,其實是一種悲哀與猥瑣的權力;
東方人敬的神,是文化與面對現時時如何解理的指導;
你可以看看**人,從**教裡出來,兩眼流淚,為什麼,因為他們活的並不好,男人個個是酒鬼...
西方人的宗教,背後全是政治作用,西方人所恐懼的是政治,而不是自己的扭曲的良心,而東方人卻是天不怕地不怕,就怕自己對不起良心,對不起真理;
所以這就是區別;
4樓：波羅密
東方的神，大都似乎是我們先輩對禮義道德 的最高體現而塑造的一個個完美的無瑕疵的人的化身，高高在上，使人們頂禮膜拜。而西方的神，好象更人性化點，簡單來說，更接近人類的一些思想，有著人類的喜怒哀樂，性格也會有所缺陷，沒有標準的道德規範和要求，代表了智慧、戰鬥力等等。說明東方人和西方的思想觀念有很大的不同，東方人更敬畏天地，西方人較敬畏自己。
東方的神和西方的神有什麼不同,他們之間誰最厲害?
5樓：匿名使用者
東方神仙厲害
首先，東方神仙是滿天神佛，西方神仙是奧利匹斯山其次，東方神話人物很多，而且來自不同的家族，修煉方式不一樣，西方神話基本上是一個家族，靠**生了很多神，例如大地之母生了天空之神，卻又和天空之神生了宙斯的爸爸，從宙斯的角度看就是，宙斯的祖母和他爺爺生了爸爸，祖母又是他奶奶，他爺爺和他爸爸是兄弟，他爺爺又是他叔叔，他老婆赫拉又是他親姐姐，這種**關係生出的後代，其實力可想而知
中國有名的神就難以計數了，那些個散仙級的人就不清楚。
中國神話也有正邪，但是遇到外敵，中國人還是統一戰線的，所以蚩尤什麼的人物也會出來。
6樓：匿名使用者
從某種角度來講，是因為人的信仰才有的神，神是一種折射。不同嗎，西方神處處留情，沾花惹草。東方神幾乎全是單身狗。至於你說誰厲害，這就不一定。
7樓：匿名使用者
在東方,東方神厲害
在西方,西方神厲害呵呵
8樓：5陳天
宙斯可以創造世界，一樣可以毀滅世界
9樓：匿名使用者
上帝一句話東方神全死就完了！
東方神與西方神誰厲害
10樓：匿名使用者
還用問嗎？當然是東方的神
牛多了，你看我們東方神，彈指間千變萬化，西方呢，什麼神搞個什麼都這樣麻煩，受這樣那樣限制，或者是僅僅會一小點法力，就會他做的那樣，其他神通就不會。感覺我們東方的小妖怪都要比有些西方神牛多了。
11樓：匿名使用者
這種對比的沒有意義的，不同的力量體系，對等級的概念也是有一定差別的，何況還存在越級挑戰這種概念。
不過，如果只是根據**的等級劃分的話，大概可以分成以下幾類。
最高階：初始神祗
這一類的存在是整個世界的根源，在西方的概念中，整個世界都是起源於這樣的存，並且對於大部分神祗來說都屬於傳說。在東方這樣的存在是一個你應該很熟悉的名字——鴻鈞。而這僅僅只是境界上來說。
就戰鬥力而言，當然是經過後天修行，到達這一境界的鴻鈞更高。何況，對於西方，甚至對於大部分宗教而言，初始神祗基本上都是以一種無意識的、懵懂的、憑藉本能行動的形態存在。
次高階：創世神
這樣的存在無論是東西方都是已知的，最高階位的存在。例如：佛門二聖、道門三清、天堂耶和華、薩滿教長生天、伊斯蘭教的阿拉，基本上都屬於這一等級。
也有一些**沒有這種概念設定，不過總結而言，也是根本掌控了時間、空間、物質、能量、靈魂，這五種本源能力的其中一項或多項能量。而這一等級的境界，其代表能力就是擁有獨自開闢一個「主物質世界」的能力。
就戰鬥力而言，對於到了這個境界的存在而言，儘管對面初始神祗的時候依舊沒有任何抵抗力，但已經基本能取代初始神祗對於整個世界存在的意義。而就彼此之間的戰鬥力而言也基本上就是「誰能把誰的衣服扯破，誰就更厲害」這種程度了。當然了，對於等級之下的存在，即使戰鬥力最差也基本都是碾壓的姿勢。
值得一提的是，對於「創世」的概念。例如，西方神祗都有自己的『神國』，這也算是『創造世界』，而對於這種創世，與東方的「開闢洞天」是一樣的，唯一的區別不過是，開闢者的實力相對較高。細緻的劃分參看下文。
準高階：各系主神、金仙、菩薩或部分佛陀
這一境界的存在基本上算是各力量體系中的最高戰鬥力了，也是「主物質世界」所能承受的最高力量的極點。到了這一境界，隨手都能開闢一個小世界。當然這也只是境界上的概念。
就戰鬥力而言，從這一階層就可以看出各個力量體系的概念混亂了。
例如：佛門的最高戰鬥力的代表慈、願、智、賢四大菩薩，就境界而言，佛陀尚在菩薩之上，而就戰鬥力而言，出去一隻手數的過來的幾位佛祖，這四位的基本把佛門的其他存在甩出半個城市都不止。
再例如：道門金仙，這一境界最出門的就是元始天尊座下的十二金仙了。其中就戰鬥力而言，縱觀整部封神演義，誰都看的明白。
又例如：西方各系的主神，掌管戰爭神職和掌管商業神職的兩位，光看名字就知道戰鬥力差別如何了。在排除劇情bug和主角光環的情況下，雖然不會出現戰鬥力只有5的渣，但是也基本相當與羊入虎口。
綜上，就境界而言基本上都是相似的，但是由於東西方力量體系的不一樣，從戰鬥力上來說並不是絕對的。
就西方力量體系而言，按部就班的規則系統，幾乎很難出現越級挑戰的情況（主角光環除外），這也是為什麼西方力量體系裡，高人都是一副蒼老的樣子，因為這些必然是隨著時間堆積起來的，其中還包括了少量的後遺症和***。
而就東方力量體系而言，按部就班也是標準的系統，適合大部分人。但相對來說，東方不存在絕對，出去萬物相剋的理論，更多的是東方的力量體系，就遠比西方更適用自身的修行。因而造就了東方人口基數遠比西方人口基數大，高手、天才也層出不窮。
雖然大部分內耗掉了。
西方的神和東方的神打起來誰贏,西方神和東方神打起來哪邊贏從客觀上看
肯定是東方的，西方的神發展到現在還不如美國的高科技！東方的神有著開天闢地的能力，西方的上帝更多的像是一位智者，這個咱們東方的凡人就能於之匹敵了，比如孔夫子 還有一點不得不說，就連印度那個牛的上天的釋迦牟尼都是東方道家的一位 投胎轉世的 西方神和東方神打起來哪邊贏?從客觀上看 這個只能主觀想象吧?客觀...
東方與西方的不同 神，東方的神和西方的神有什麼不同,他們之間誰最厲害
那是人為的曲解。神是一樣的。像凡人一樣的存在。但是神又是不一樣的，他們在教導所有的人向善。關愛周圍的人，關愛世界，關愛和平。出埃及記20 1神吩 抄咐這一切的話，說 2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3 除了我以外，你不可有別的神。4 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天...
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