1樓：百度文庫精選
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原發布者:洲洲434
對於文化的理解，不少人有這樣一種看法，即認為「精英文化」就是「高雅」的，而「大眾文化」則是「低俗」的。這是一種誤解。其實，文化歷來就有「高雅文化」與「通俗文化」、「精英文化」和「大眾文化」之分。
那麼，這種劃分的依據是什麼，又意味著什麼？對文化之「雅」和「俗」的兩種不同理解對文化之「雅」和「俗」有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價值評價含義，就是「根據文化品質的高低優劣」來規定什麼屬於「雅」文化，什麼屬於「俗」文化。
比如：我們把精美的藝術成果、深刻的學術著作、文化品位極高的行為和思想、崇高的社會人生理想等稱為「高雅」和「優秀」，反之則判斷為「庸俗」和「低俗」。這裡的「雅」和「俗」意味著評判一種文化現象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、製作的精糙、走向的提高與普及等等。
這也意味著社會文化建設要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。但是，在日常的語言和應用環境中，人們卻還是要給「雅俗」加進另一種含義，就是「根據什麼人來佔有和享用」來規定什麼屬於「雅文化」，什麼屬於「俗文化」。這樣，「雅文化」就可以和「精英文化」等聯絡在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而「俗文化」自然也就與「大眾文化」、「平民文化」乃至「市井文化」相聯絡，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。
從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體型別和層次，如果不加
對中國傳統文化的理解
2樓：匿名使用者
中國傳統文化是以倫理為中心，政治為本位，即倫理政治型文化，中國文化的倫理特徵，主要源於中國古代社會的宗法制度。與世界其他國家不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步人階級社會的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族組成社會，進而構成國家。
因此，整個社會血緣親情意識是相當濃厚的。宗法制度土壤裡孕育出來的中國文化因而帶上了濃厚的倫理文化色彩，比如孔孟儒學，其整個體系都是圍繞著人倫道德而的。中國倫理政治型文化，對中國的影響是巨大的，積極方面表現在重人倫道德，有利於社會和諧穩定，能培養人們的道德覺悟。
加強道德修養，使中國素來以禮儀之邦聞名於世；而消極面主要體現在：一是重人倫，輕自然，這使得中國長期以來不大注重對客觀自然規律的探索與研究，自然科學始終處於落後發展狀態；二是重禮治，輕法制，在這樣的文化土壤裡是根本不可能做到「法律面前人人平等」；三是重群體，輕個體，個人在家庭、宗族和國家中的地位是極其卑微的，一言一行均得符合家族和國家意志，處處都得體現群體的絕對「義務」，否則便是犯上作亂，大逆不道。 中華民族有著悠久的文化傳統，雖然有封建性的糟粕，但也有大量的精華，我們應該實事求是地分析中國傳統文化，繼承優秀遺產，使之為我們的現代化建設服務。
我認為用於我們今天經濟建設的傳統文化精華是：1、自強不息的進取精神。2、先義後利的精神。
3、言必行，行必果的精神。4、實事求是的精神。
3樓：匿名使用者
中國傳統文化是中華文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
4樓：恆美儀器
中國傳統文化，是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的，保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化。它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。
文化是一種歷史現象，每一個時代，都有著與之相適應的文化，並隨著社會物質生產的發展而發展。文化又是一種地域現象，不同國家、民族的文化，都有著各自的特徵，而且相互交融和滲透。與其他國家和民族相比，中國文化是世界上唯一持續發展未遭中斷的文化，中華民族又具有多源一體的發展格局，決定了中國傳統文化具有如下三個基本特徵：
第一、源遠流長，綿延不絕，具有強烈的時代性和頑強的再生力。第二、豐富多彩，博大精深，具有鮮明的整體性和多元性。第三、長於積澱，注重交流，具有相當的穩定性和一定的開放性。
5樓：柒月之葉影
傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現，它有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。它負載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認同的凝聚力。
中國文化是世界上唯一持續發展未遭中斷的文化，中華民族又具有多源一體的發展格局，決定了中國傳統文化具有如下三個基本特徵：第
一、源遠流長，綿延不絕，具有強烈的時代性和頑強的再生力。第二、豐富多彩，博大精深，具有鮮明的整體性和多元性。第三、長於積澱，注重交流，具有相當的穩定性和一定的開放性。
6樓：獅子
其中有精華也有糟粕，精華呢，在今天看來依然是很有用的，甚至還沒有實現，比如大同社會，這個目標目前階段是不會實現的，現在的多少犯罪不都是因為錢嘛，而這就是由貧富不均導致的，如果看很多犯罪案例，會發現傳統文化還是好啊，可以從中學到很多做人的道理，當然不排除傳統文化中有落後的腐朽的東西。
對公司文化的理解怎麼寫
7樓：薩樹花平媚
企業文化，或稱組織文化，是由一個組織的價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的特有的文化形象。企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。
例如：ibm公司的核心價值觀就體現以下六個方面:
尊重他人
為顧客服務
追求卓越
管理人員須有效領導
竭力貢獻股東
做一個優良的公司法人
8樓：大燕慕容倩倩
企業文化建設是企業核心競爭力的關鍵因素。企業文化是指在一定的社會經濟條件下，通過社會實踐所形成的併為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業道德、行為規範和準則的總和，是一個企業或一個組織在自身發展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式，是一種凝聚人心以實現自我價值、提升企業競爭力的無形力量和資本。企業文化的主要內容是企業價值觀、企業精神、企業經營之道、企業風尚、企業員工共同遵守的道德行為規範。
成功的企業文化必須具備以下特點：簡明易懂、以理服人，令人心悅誠服；得到廣泛認同的價值觀；出現價值觀指導下成功的實踐與驗證；使企業重要成員產生使命感；使員工對企業、企業代表人物、企業象徵標誌產生感情。這也是企業文化成為企業的內在驅動力的基礎。
9樓：劉素芹實歌
個人建議，找個同行業的大公司，參照一下他的文化，再結合自身的情況，進行改編，也不錯的！
比如看看惠普的企業文化：
目標成為全球領先的高科技公司。
願景構造「適應性網路」，以滿足使用者、應用以及企業的需要。
使命為人類的幸福和發展做出技術貢獻
價值觀•
我們熱忱對待客戶
•我們信任和尊重個人
•我們追求卓越的成就與貢獻
•我們注重速度和靈活性
•我們專注有意義的創新
•我們靠團隊精神達到共同目標
•我們在經營活動中堅持誠實與正直
對文學形象性的理解？
10樓：匿名使用者
所謂文學形象的感知的間接性,是指作為語言的藝術,文學作品中的形象不具有直接的現實性,它只能通過接受者的想象和聯想才有可能間接地被感知.換言之,讀者只有瞭解了某種語言文字的意義,在自己生活經驗的基礎上,通過藝術的想象和思索,才能再現作品中的藝術形象,理解形象蘊涵的思想意義.（文學語言→讀者想象→文學形象）
歌德說：「造型藝術對眼睛提出形象,詩對想象力提出形象.」
文學形象的間接性與語言文字的抽象性、符號性密切相關.文學作品是用「文字」,即「語言的替代性符號」來描繪形象的.語言符號雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現事物本身的形象,直接作用於讀者的視覺或聽覺.
讀者必須懂得符號的意義,具有一定的理解能力（特別是外語文學）,通過對文字的閱讀,語義的理解,根據語言符號的提示與刺激,產生想象和聯想,喚起以往類似的經驗和體驗,才能感受到作品中的形象.以此言之,讀者至少要具備三個基本條件：
（1）懂得並熟練掌握、理解該作品所用的語言；
（2）要有豐富的想象力；
（3）要有豐富的生活閱歷、經驗和感受.
因此,文學形象缺乏直觀性,是非物質的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領悟的間接性形象.
薩特說：「**給人的不是物,而是物的符號.光憑這些符號,即指示虛空的文字,怎麼能建立一個站得住腳的世界呢?」（《**學》）……召喚讀者自由想象.
參考：文學理論課程講義《文學理論的性質和功能》.
果果嫻子71 2014-12-04
11樓：最萌美少女
所謂文學形象性,是指作為語言的藝術,文學作品中的形象不具有直接的現實性,它只能通過接受者的想象和聯想才有可能間接地被感知.換言之,讀者只有瞭解了某種語言文字的意義,在自己生活經驗的基礎上,通過藝術的想象和思索,才能再現作品中的藝術形象,理解形象蘊涵的思想意義。
歌德說：「造型藝術對眼睛提出形象,詩對想象力提出形象.」
文學形象的間接性與語言文字的抽象性、符號性密切相關.文學作品是用「文字」,即「語言的替代性符號」來描繪形象的.語言符號雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現事物本身的形象,直接作用於讀者的視覺或聽覺.
讀者必須懂得符號的意義,具有一定的理解能力（特別是外語文學）,通過對文字的閱讀,語義的理解,根據語言符號的提示與刺激,產生想象和聯想,喚起以往類似的經驗和體驗,才能感受到作品中的形象.以此言之,讀者至少要具備三個基本條件：
（1）懂得並熟練掌握、理解該作品所用的語言；
（2）要有豐富的想象力；
（3）要有豐富的生活閱歷、經驗和感受.
因此,文學形象缺乏直觀性,是非物質的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領悟的間接性形象。
薩特說：「**給人的不是物,而是物的符號.光憑這些符號,即指示虛空的文字,怎麼能建立一個站得住腳的世界呢?」（《**學》）……召喚讀者自由想象。
結合材料談談你對文化軟實力的理解
1 我國提出的文化軟實力，是一個國家基於文化的生命力 創造力 傳播力而形成的體系。2 主要包含三個層面的意思 一是指文化傳統 價值觀念和制度體系 二是指建立在公共文化服務體系基礎上，以人的精神 品格為核心的國民素質，培育 繼承和發展一種獨特的民眾精神和品格 三是包括 表演藝術 電影電視 出版 會展 ...
如何理解文化地理內涵,如何理解文化的含義
文化地理學的主要研究內容 文化區 文化擴散 文化生態學 文化綜合作用 或文化整合 與文化景觀。1 首先是區域的觀點，地理學研究任何地理現象總是首先著眼於它的空間分佈。2 進一步 的問題就是發展的觀點，這點對文化地理來說特別重要。因為任何人文現 象總是一定歷史時期的產物，與自然現象相比，它的變化是較快...
名詞解釋或簡答 談談你對文化尋根小說的理解，並說出主要代表作
尋根 八十年代中期，文壇上興起了一股 文化尋根 的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識 民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為 尋根文學 1985年韓少功率先在一篇綱領性的 文學的 根 中宣告 文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中 他提出應該 在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定...