1樓：匿名使用者
翻譯：愛情是一種假象，隨時可以散夥，隨時可以保持，但是，螢火蟲在夜裡發光，卻不是為了發光這麼簡單。
後半句，暗指說話人，在愛情中愛，不是為了愛情這麼簡單，要有安慰，要有幫助，要有肯定，要有批評，要有好多好多事兒.......
「愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光」請解釋一下
2樓：你妹
用螢火蟲發光來比喻愛情，不如用飛蛾撲火更恰當吧？ 螢火蟲發光是有目的的，它們發火一是為了求偶，二是對其他生物起警示作用。 愛情卻不同，愛情要來的時候，沒有人可以抵擋，人們可以為了結婚而結婚，為了父母而結婚，為了生活而結婚，但愛情是沒有原因的，沒有任何條件能讓我們產生愛情（假裝愛不是愛）。
而我們心裡那扇愛的門一旦開啟了，明知不可以也關不住。這正如飛蛾撲火，明知會灼傷自己也義無反顧。 這就是愛啊。
看完龍應臺的不相信有一句不懂…請大家幫忙看看…
3樓：葦草
原句是「譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。」
我的理解是：愛情還是可以相信的，儘管許多愛情最終是幻滅。但在幻滅前愛情的生髮與存在都是自然的美好。
愛情不是為了愛而愛，而是一種水到渠成，自然生髮的美麗，即使沒有永恆，但曾經有過。就像螢火蟲不是為了保持光而發光，而是自然為之，本已美好一樣。
簡而言之，不能因為愛情幻滅的結果而否定愛情的美好。
4樓：灰原貓
簡單點說，就是不要因為愛情的結果而否定過程。
龍應臺《相信與不相信》原文
5樓：第一職責
二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信。
曾經相信過愛國，後來知道「國」的定義有問題，通常那諄諄善誘要你愛國的人所定義的「國」，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。
曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。
曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此牴觸，**不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
曾經相信過理想主義者，後來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一掌有權力，他或者變成當初自己誓死反對的「邪則是曲折的街巷，用鉛筆在城市地圖上標出，它們就構成一個字母，準確地說，應該是個倒置的w，首尾兩點之間距離沒那麼惡」，或者，他在現實的場域不堪一擊，一下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。
可是理想主義者兼具品格及能力者，幾希。
曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
海枯石爛的永恆，原來不存在。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信的，現在卻信了呢？
有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信「性格決定命運」，現在相信了。曾經不相信「色即是空」，現在相信了。
曾經不相信「船到橋頭自然直」，現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最後的手書：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。
問餘何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。」
相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。
擴充套件資料：
龍應臺，2023年2月13日生於中國臺灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾擔任「臺灣文化部部長」。2023年畢業於臺灣國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。2023年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。
2023年，出版《人在歐洲》。2023年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。2023年，龍應臺出任臺北市首任文化局局長。
2023年在香港大學教授任上獲評為孔樑巧玲傑出人文學者。2023年11月15日，龍應臺以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發廣泛關注。2023年12月5日，正式卸任臺灣「文化部長」。
求龍應臺目送裡經典段落！！要一大段一大段的！！！急急急！！！
6樓：半是夏天半是冬
第2頁：兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心在看風景。要真正地注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
第6頁：我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：
不必追第22頁：有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
第28頁：譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。
譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業，但是沒有他們社會一定不一樣。
譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裡有一個無窮的宇宙，一剎那裡想必也有一個不變不移的時間。
曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
海枯石爛的永恆，原來不存在。「
第32頁：人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶著一種想說卻又說不出的『懂』，做最後的轉身離開。
第33頁：有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間「餘舟一芥」的無邊無際無著落，或許只能各自孤獨面對，素顏修行吧。
《目送》的主要內容和表達情感
就這篇文章賞析一下，不要太長，一兩百字就好~謝謝！ 10
7樓：一陣風吹過
二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信。
曾經相信過愛國，後來知道「國」的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所定義的「國」，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。
曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復原。說「不容青史盡成灰」，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。
指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。
曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此牴觸，**不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
曾經相信過理想主義者，後來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一掌有權力，他或者變成當初自己誓死反對的「**」，或者，他在現實的場域裡不堪一擊，一下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。
可是理想主義者兼具品格及能力者，幾希。
曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
海枯石爛的永恆，原來不存在。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。
譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。
譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裡有一個無窮的宇宙，一剎那裡想必也有一個不變不移的時間。
那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信的，現在卻信了呢？
有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信「性格決定命運」，現在相信了。曾經不相信「色即是空」，現在相信了。
曾經不相信「船到橋頭自然直」，現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最後的手書：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。
問餘何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。」
相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。
【南方週末】本文
社會為什麼這麼醜陋
8樓：匿名使用者
一件事就說明這個道理:一隻虎皮鸚鵡飛出籠子逃走了。能夠重新獲得自由本是件好事，但是十多天後，人們在森林裡發現了它的屍體，在果實累累的林子裡竟會有鳥餓死！
用看林老人的話講：「家養的鳥兒，用不著找吃找喝，慢慢地會失去尋食的本領，一旦飛出籠子，難免餓死。」這便是物競天擇，適者生存的道理。
這是真理!
這是我們都不得不承認的事實!
社會本身就是強者的社會,難道那些軟弱無能的人有理由等著人道援助,靠別人剩下的同情過活麼?
有了競爭,才有進步,社會才能發展
辨證的來看,這樣也有諸多弊端,如缺乏同情心,良知的泯滅,恃強凌弱,功利心強...
"體制決定一切'it's true.在現實中,我們不能與既定的世俗鬥爭,我們只能做自己的神
國也許不可愛，但是土地和人可以愛。
史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。
文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。
正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。
理想主義者也許成就不了大事大業，但是沒有他們社會一定不一樣。
愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裡發光從來就不是為了保持光。
海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裡有一個無窮的宇
宙，一剎那裡想必也有一個不變不移的時間。
讚揚螢火蟲的詩句讚美螢火蟲的詩詞
詩中螢1.月黑見漁燈,孤光一點螢。查慎行 舟夜書所見 2.殘螢棲玉露，早雁拂金河 許渾 早秋 3.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧 秋夕 4.夕殿下珠簾，流螢飛復息。齊 謝朓 玉階怨 5.霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。張元幹 浣溪沙 6.秋風放螢苑，春草鬥雞臺。杜牧 揚州二 7...
螢火蟲吃什麼的，螢火蟲吃什麼？
螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什麼危險，就把頭縮排硬殼裡，很多天敵拿它無可奈何。小巧 柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭髮，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼裡，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的...
秋天的螢火蟲代表什麼,螢火蟲,象徵著什麼
樓主bai 我在秋天 見到螢火蟲，du就在10月2號的晚上zhi，當時dao就感覺很奇怪，版我立即查閱了資權料 那我也就不瞞你說，我也是剛瞭解的 螢火蟲基本生活在夏天，應為夏天螢火蟲就基本完成交配，是想愛的力量讓它撐到了秋天 有人說，如果你在秋天看見螢火蟲，就意味著你的戀愛將會得到幸福的結果 螢火蟲...