雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕

2021-03-19 15:48:56 字數 5272 閱讀 4513

1樓:康藏

藍天白雲作背景,神山桑煙做依靠。藏家的姑娘們輕輕走來,不要浮華,不要胭脂,不要造作,只要一顆善心、一個回眸為其點燃純淨。

2樓:晁綠凝篤端

搜一下:雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布……

藏戲藝人站立而唱,觀眾團團圍坐。是這樣嗎?

3樓:僑中黃建成

藏戲藝人站立而唱,觀眾團團圍坐。——答:是這樣的。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐,所有的劇情靠"雄謝巴"(藏戲中專門的劇情介紹人,在幕間作簡要介紹)的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達,不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一齣戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲、優哉遊哉,毫無倦意。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。

4樓:匿名使用者

藏戲藝人站立而唱,觀眾團團圍坐。是這樣嗎?

回答:嚴格地說,不是「站立而唱」,

課文原話「藏戲的藝人們席地而唱」。

註釋,《藏戲》課文原句:

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐,所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

附圖,《藏戲》原文

藏戲的閱讀答案

5樓:匿名使用者

藝人們演繹著藏族人民祖祖輩輩生活和勞動中流傳下來的故事,有愛情,有鬥爭,有親情,有權謀。

6樓:匿名使用者

額,你的類沒有標註它。 。

主題的頭,如果你不知道說我給你的答案。

《藏戲》原文

7樓:匿名使用者

藏戲世界上還有幾

個劇種是戴著面具演出的呢?

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?

世界上還有幾個劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?

還是從**高僧東傑布的傳奇故事講起吧。

那時候,雅魯藏布江上沒有什麼橋樑,數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的江水吞噬。於是,年輕的僧人唐東傑布許下巨集願,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東傑布,招來的只有一陣鬨堂大笑。

於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結,認識了能歌善舞的七位姑娘,組成了**的第一個藏戲班子,用歌舞說唱的形式,表演宗教故事、歷史傳說,勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野,有人獻出錢財,有人佈施鐵塊,有人送來糧食,更有大批的農民、工匠跟著他們,從一個架橋工地,走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。

所到之處,人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已,觀眾們驚歎道:莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧!以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。

就這樣,身無分文的唐東傑布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時,成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲裡,身份相同的人物所戴的面具,其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的,白色代表純潔;

國王的面具是紅色的,紅色代表威嚴;

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;

活佛的面具是黃色的,黃色代表吉祥;

巫女的面具是半黑半白,像徵其兩面三刀的性格;

妖魔的面具青面獠牙,以示壓抑和恐怖;

村民老人的面具則用白布或黃布縫製,眼睛、嘴脣處挖一個窟窿,以示樸實敦厚。

面具運用象徵、誇張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長期發展的過程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐,所有的劇情靠「雄謝巴」②的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達,不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一齣戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲、優哉遊哉,毫無倦意。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。

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本文作者馬晨明,選作課文時有改動。①阿吉拉姆:藏語,意為仙女姐妹。②雄謝巴:藏戲中專門的劇情介紹人,在幕間作簡要介紹。

求馬晨明的藏戲的原文。

8樓:匿名使用者

世界上還有向個劇種是戴著面具演出的呢?

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?

還是從**高僧東傑布的傳奇故事講起吧。

那時候,雅魯藏布江上沒有什麼橋樑,數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的江水吞噬。於是,年輕的僧人唐東傑布許下巨集願,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東傑布,招來的只有一陣鬨堂大笑。

於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結,認識了能歌善舞的七位姑娘,組成了**的第一個藏戲班子,用歌舞說唱的形式,表演宗教故事、歷史傳說,勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野,有人獻出錢財,有人佈施鐵塊,有人送來糧食,更有大批的農民、工匠跟著他們,從一個架橋工地,走到另一個架橋工地……

藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處,人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已,觀眾們驚歎道:莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!

以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。

就這樣,身無分文的唐東傑布在,雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時,成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲裡,身份相同的人物所戴的面具,其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的,白色代表純潔;

國王的面具是紅色的,紅色代表威嚴;

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;

活佛的面具是黃色的,黃色代表吉祥;

巫女的面具是半黑半白,像徵其兩面三刀的性格;

妖魔的面具青面獠牙,以示壓抑和恐怖;

村民老人的面具則用白布或黃布縫製,眼睛、嘴脣處挖一個窟窿,以示樸實敦厚。

面具運用象徵、誇張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐,所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達,不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一齣戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲、優哉遊哉,毫無倦意。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。

誰知道六年級下冊的第七課藏戲的全文。

9樓:匿名使用者

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?

還是從**高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。

那時候,雅魯藏布江上沒有什麼橋樑,數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁(jiāng)般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的江水吞噬(shì)。於是,年輕的僧人唐東傑布許下巨集願,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東傑布,招來的只有一陣鬨堂大笑。

於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊(qióng)結,認識了能歌善舞的七位姑娘,組成了**的第一個藏戲班子,用歌舞說唱的形式,表演宗教故事,歷史傳說,勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野,有人獻出錢財,有人佈施鐵塊,有人送來糧食,更有大批的農民、工匠跟著他們從一個架橋工地,走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。

所到之處,人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已,觀眾們驚歎道:莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。

就這樣,身無分文的唐東傑布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時,成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲裡,身份相同的人物所戴的面具,其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的,白色代表純潔;

國王的面具是紅色的,紅色代表威嚴;

王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;

活佛的面具是黃色的,黃色代表吉祥;

巫(wū)女的面具是半黑半白,象徵其兩面三刀的性格;

妖魔的面具青面獠(liáo)牙,以示壓抑和恐怖;

村民老人的面具則用白布或黃布縫製,眼睛、嘴脣處挖一個窟窿.以示樸實敦厚。

面具運用象徵、誇張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長期發展的過程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸(bó)為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐,所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場陳說藏戲歷史以招徠(lái)觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達,不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一齣戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲,優哉(zāi)遊哉,毫無倦意。

藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。