1樓：驚鴻小築
曾宗盛德國柏林洪堡大學神學博士
臺灣神學院舊約學副教授
蛇在古代以色列是亦正亦邪的動物，以色列人對蛇的態度是又敬又畏，對它懷著曖昧複雜的感受。蛇的小小尖銳毒牙足以讓身材魁武的人致命。然而它又象徵生命，土地上生命力的精華。
它每年脫去老舊的皮殼，再次開始新的生命，代表不會老化的青春。此外，它犀利的目光，好像能看透人內心隱密的世界，散發著超人的智慧。蛇就是這樣，奇異地融合了生命與死亡，既讓人厭惡，又令人敬畏。
[46]在舊約裡有幾個例子顯示，蛇與雅威及其它法術的關連，最著名的**出現在伊甸園故事（創3）、埃及十災（出4及7）、銅蛇（民21、王下18）、以及以賽亞呼召的異象（賽6）。其中埃及十災（出4,1-5
je; 7,8-13 p）及銅蛇（民21,4-9）反映出古代近東傳統對蛇的看法理解。
創3：伊甸園的蛇
celia b. marshall（1999）在討論2,4b-3,24的內容重點時，澄清幾個觀念前提，其中創3沒有提到撒旦或魔鬼。[47]撒旦出現在
伯1-2，是天庭的一員。而「路西弗」（lucifer）在以賽亞書指巴比倫的暴君。撒旦現身在花園的情景在後來的古蘭經中才出現，描述一位反叛的天使成為欺騙者。不過在
創3出現的是一條蛇，上帝造物中最狡猾/聰明的（參 箴言1-9）。蛇雖聰明，卻不是惡者的化身。這個論點來自過去學者討論創世記3，對蛇的意義所做不同的討論。
創3蛇的不同意義
創3伊甸園裡面蛇代表什麼意義，過去學者有幾種不同的看法：[48]
1.蛇是撒旦或魔鬼的化身：早期猶太教與**教認為蛇是撒旦或是魔鬼。
不過、現代學者發現，舊約早期的**並未提到撒旦或魔鬼的形象，舊約中提及撒旦一詞只出現三次，而且都是晚期的**（伯1-2；代下24；亞）。因此多數學者認為，創世記3敘述完成時代的觀念裡，蛇與撒旦並無關連，將蛇視為撒旦的化身是後來才出現的理解。[49]
2.蛇象徵人的好奇心。[50]
3.蛇是以色列傳統的神話表達形式：一方面蛇帶來智慧、生命、以及更高深的知識。
蛇是神奇的動物，帶來繁榮的原型象徵。另一方面蛇具有雙重的性格。它代表生與死的動物，是陰間的神祇。
蛇代表反對上帝的混沌勢力、神話象徵、或是惡魔、上帝的敵人。
4.有學者主張蛇象徵迦南宗教繁殖豐收的巴力宗教，創世記3敘述的用意要讀者選擇，到底跟從耶和華或巴力。[51]但是westermann認為，如果
創3的蛇代表敵對耶和華的巴力，那麼**就不會說，蛇是耶和華的造物了（3,1）。[52]
5.weham認為
創3有關蛇的敘述，是作者將當時熟悉的神話主題轉化為以色列的故事。例如在gilgamesh史詩裡，吉甲美斯找到長生草，卻被蛇偷走，因而失去不朽的盼望。這史詩裡有關人、蛇、植物、與生命的應許等主題（motive）也出現在
創3的敘述中。不過 創3的敘述強調，人失去不朽的機會，是因為人違背了上帝的誡命。[53]
6.蛇代表很聰明的動物：蛇它會說話是這故事（tale）的特色。sawyer[54]認為創世記1-3是完整的文學段落，當中有個重點在說明人類具備上帝的形象（1,26-27;
3,5.22）。根據 創2-3的記載，亞當與夏娃能像神一樣，有能力分別善惡，正是經由蛇的促成（3,5;
cf.3,22）。創世記3章裡面的蛇並非撒旦或魔鬼的化身，也不是具有魔法能力的神奇動物。
[55]它不過是上帝的造物，正如田野中其它普通的動物一樣（3,1）。類似動物的形象也出現在舊約智慧文學中，例如箴言中的螞蟻（箴6,6;
30,24-31）。因此要**伊甸園蛇的意義，必須將它放字放在智慧文學或是寓言故事（fables）的背景下來了解。[56]蛇的特性：
光滑、滑行、脫殼、蛇毒、咬毒。蛇的這些技巧與的能力，讓人聯想起蛇的carum（3,1）。在智慧書中，carum意思是聰明、精明。
[57]
在有些前後文裡，carum這字翻譯成「用詭計」（出21,14），或是「設詭計」（書9,4）。[58]換言之，不涉入道德上的好或壞，蛇的智慧代表成功的力量、生存的能力、隨機應變、敏銳精明。特別智慧文學中多次提到，正是這種智慧帶來了生命（箴8-9）。
這智慧「右手有長壽，左手有富貴」（箴3,16）。不過這種智慧也是先知批判指責的物件：「禍哉！
那些自以為有智慧，自看為通達的人」（賽5,21）。而伊甸園故事裡面提到的carum就是這種敏銳與伶俐，讓人得以在嚴厲挑戰的世界中生存下來。欠缺這種機靈的應變能力，人就沒有招架之力、顯得脆弱易受傷害、暴露在各種刺痛中。
[59]
sawyer認為亞當與夏娃通過這種智慧與機靈的影響，從原來僅只是「活物」（創2,7）轉化成為「具有上帝的形象，知道好壞」的人（創3,22）。[60]亞當與夏娃吃下分別好壞的果子之後成為真正的人，知道好壞、機靈、具有生存的能力，而這個轉變正是蛇一手促成的。不過、蛇的智慧裡面隱藏的危險在故事中也顯露出來：
這種機靈聰明帶來了痛苦的結果，首先蛇從此以後必須以肚子行走，終生吃土。然後是亞當與夏娃，他們被逐出伊甸園。[61]
從上述的討論可以看出，學者對創世記3蛇的意義有不同的看法，雖沒有達成共識，卻正好凸顯出，蛇具備相相當不同的功能。
2樓：匿名使用者
在漫長人類史，從古到今一直存在折磨殘害人類的罪惡是怎麼來的？是人類把自己生命的自由排在第一位，不願順從神帶來的。是人類不願制伏殺死自己的慾望，不願遵守神的旨意帶來的。
罪惡是人類自己行出來的，根本不是夏娃說的蛇帶給人類罪惡的。
全球**教界必須改正錯誤千古歷史錯誤，全球**教界必須推翻人類千古第一謊言-夏娃的蛇謊言。神通過聖經告訴全人類，關於人類罪惡的最清晰明確答案。全人類不要再被夏娃的蛇謊言迷惑矇騙了，夏娃是為了推脫自己的罪而向神瞎編出謊言說，蛇引誘的。
夏娃是被自己的慾望引誘犯罪的，蛇就是人心中不願順從神的人的私慾。在漫長人類史，從古到今一直存在折磨殘害人類的罪惡是怎麼來的？是人類把自己生命的自由排在第一位，不願順從神帶來的。
是人類不願制伏殺死自己的慾望，不願遵守神的旨意帶來的。罪惡是人類自己行出來的，根本不是夏娃說的蛇帶給人類罪惡的。
全球**教界必須改正錯誤千古歷史錯誤，全球**教界必須推翻人類千古第一謊言-夏娃的蛇謊言。神通過聖經告訴全人類，關於人類罪惡的最清晰明確答案。全人類不要再被夏娃的蛇謊言迷惑矇騙了，夏娃是為了推脫自己的罪而向神瞎編出謊言說，蛇引誘的。
夏娃是被自己的慾望引誘犯罪的，蛇就是人心中不願順從神的人的私慾。
3樓：匿名使用者
在《創世記》中，我們知道由於蛇的引誘，始祖違背了上帝所吩咐的，吃了不該吃的辨別善惡的果子。
但是聖經在《出埃及記》，亞倫在法老面前將杖變作蛇，然後吞了埃及術士們用杖變得蛇；
在《民數記》中因為以色列人屢屢得罪耶和華上帝，耶和華就使火蛇進入百姓中，當百姓知道悔改的時候，耶和華命摩西製造一個銅蛇，凡被蛇咬的一看見銅蛇就活了，現在的世界衛生組織就用了這個標誌，耶穌也說過他若被舉起來，就像摩西舉蛇一樣。
耶穌也教導過他的門徒，要馴良像鴿子，靈巧像蛇。
所以雖然蛇在引誘夏娃充當了撒旦的角色，但它只是上帝所造的萬物中的一種，我們不需要把這個動物臉譜化，更不能把這個動物或者衍生形象當做圖騰來敬拜。
4樓：曠野帳棚
聖經中所記載的蛇，不等同於今天我們認識的蛇。它特點是；凡在他們名內的必有一種強力的引誘的成份，卻缺少的警戒。而對不在他們名內的都視為不潔、不義。
5樓：匿名使用者
聖經裡面不會有分析，在主流**徒眼裡，龍蛇都是撒旦的化身。可想而知中華五千年龍蛇崇拜在他們眼裡是怎麼個形象
關於聖經裡的蛇
6樓：程式性細胞死亡
1.引誘人吃禁果。
2.民數記：以色列人犯罪被火蛇所咬，神令摩西做一銅蛇掛在竿子上，凡看見的，都被醫治。這銅蛇蛇喻表**。就是現在救護車上畫的圖案：蛇纏在竿子上。
3.啟示錄中引誘人的古蛇再次出現，就是撒旦……聖經中以「蛇」這個稱呼為重要角色的就這幾件事。
7樓：匿名使用者
在漫長人類史，從古到今一直存在折磨殘害人類的罪惡是怎麼來的？是人類把自己生命的自由排在第一位，不願順從神帶來的。是人類不願制伏殺死自己的慾望，不願遵守神的旨意帶來的。
罪惡是人類自己行出來的，根本不是夏娃說的蛇帶給人類罪惡的。
全球**教界必須改正錯誤千古歷史錯誤，全球**教界必須推翻人類千古第一謊言-夏娃的蛇謊言。神通過聖經告訴全人類，關於人類罪惡的最清晰明確答案。全人類不要再被夏娃的蛇謊言迷惑矇騙了，夏娃是為了推脫自己的罪而向神瞎編出謊言說，蛇引誘的。
夏娃是被自己的慾望引誘犯罪的，蛇就是人心中不願順從神的人的私慾。在漫長人類史，從古到今一直存在折磨殘害人類的罪惡是怎麼來的？是人類把自己生命的自由排在第一位，不願順從神帶來的。
是人類不願制伏殺死自己的慾望，不願遵守神的旨意帶來的。罪惡是人類自己行出來的，根本不是夏娃說的蛇帶給人類罪惡的。
全球**教界必須改正錯誤千古歷史錯誤，全球**教界必須推翻人類千古第一謊言-夏娃的蛇謊言。神通過聖經告訴全人類，關於人類罪惡的最清晰明確答案。全人類不要再被夏娃的蛇謊言迷惑矇騙了，夏娃是為了推脫自己的罪而向神瞎編出謊言說，蛇引誘的。
夏娃是被自己的慾望引誘犯罪的，蛇就是人心中不願順從神的人的私慾。
8樓：匿名使用者
蛇在世界各地的文化中都飾演著很特殊的角色。它既有**的一面，卻又具備醫學意義甚至神格，在某些地區受到民族性的崇拜。在英語中，除使用「snake」作為蛇的名稱外，亦有較為文學化的稱謂「serpent」，因此許多西方文化都以「serpent」來稱呼神話及傳說中的各種蛇類。
《哈利波特》一書中的**學院史萊哲林的象徵就是蛇；而在西方諸國的不少神話傳說中，都有「大海蛇」這種形象的存在，如舊約聖經裡的利維坦，與及北歐神話裡的耶夢加得，同樣象徵**的力量。
半人半蛇的拉米亞世界上還有不少具代表性的蛇形圖騰，如自繞一圈叼著自己尾巴的「銜尾蛇」圖案，是現代數學概念無窮的原型。另外，**教普遍認為「銜尾蛇」是整個物質世界的邊境與限界，其「自我消減」的特性也象徵著追隨《傳道書》中的傳道者足跡，在轉瞬即逝的世界裡，一個短暫的有限的存在。卻斯特頓在《永存者（the everlasting man）》中便以銜尾蛇作為「迴圈定律」的標誌，是泛神論與神祕主義中「自我毀滅」的代表。
銜尾蛇在匈牙利及羅馬尼亞等東歐國家的獨神論派系教堂中，是一種重要的徽紋。東歐**教有一個俗稱拜蛇教的支派，信奉的就是銜尾蛇，並稱其為「聖蛇」。而在諾斯底主義中，銜尾蛇則象徵「無限」與及「世界之魂」。
希臘神話中的美杜莎在西歐為主的**教文化圈裡，蛇被視為**的象徵，因為蛇曾**夏娃吃禁果；而亞當的第一任妻子吸血鬼莉莉斯亦有蛇的意味。世界衛生組織旗幟上的圖徽中亦有一條蛇；源自於古希臘醫神阿斯克勒庇俄斯的權杖上也纏著一條蛇，因為蛇類蛻皮重生的特性被視為「醫學智慧」象徵的體現。
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