1樓：匿名使用者
呵呵，現在中國的**教，太多太多不明白聖經的人。看到這樣的人，真的很心痛。
關於，金箕東牧師說的，起初上帝創造天地的時候，神的靈執行在水面上，這裡神的靈是講的天使。這個問題，你需要從整本聖經去了解。 你要知道，上帝的屬性，上帝的靈，天使的靈和人的靈的區別！！
並且上帝創造的目的，為什麼要創造天地？包括現在**教最關注的問題，如何得救！其實這都是很只需要努力的考察聖經，通過聖經，就會明白的。
還有很多的問題，你需要自己思考，從聖經中找到答案。
還有這個問題，我可以告訴你，這裡指的是上帝使用的靈（天使）說的。很多人誤以為這是上帝的本靈(聖靈)說的，其實果不其然，他們誤解了。我打字很慢，所以不能一一的說。
如果你想明白的話，就仔細聽聽，金箕東牧師的講道。我聽過，也考察過聖經，所以現在才這麼告訴你。
加油吧!求上帝帶領你，明白聖經。
上帝祝福你。
2樓：破夜的雷鳴
創世紀1：2「地是空虛混沌。淵面黑暗。
神的靈執行在水面上。」這裡的「靈」原文是單數名詞而非複數名詞。而他們宣稱這裡的靈是神派來關押墮落天使的大部隊。
我想問一句，既然是單數名詞那就是隻有一位靈，一位靈叫什麼大部隊？所以這裡的靈一定是聖靈。
3樓：還原真正**教
神的靈（這裡的靈是指一種能力，是創造的能力，這種創造的能力也是神創造的，是被神造的，是一種被造的靈，是神發出的執行創造命令的靈！）
創世記1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。
【這裡與耶利米對應10:12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相宜，就把地給誰。
32:17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
可見執行在水面上的神的靈就是神的能力！】
愛主的人啊 都應該來聽來分辨！ 聖靈不是神，也不是天使！
4樓：耶勒米亞
聖經明明的說是神的靈，那就是神的靈，絕不是天使。只能說金箕東不認識上帝。各位看看這裡各種回答中，凡回答認同是「天使的靈」的，都是異端一夥的，如今這個時代，到處都是異端，請各位謹慎。
5樓：
神的靈是the spirit of god (創世記1章2節 ) 天使是ministering spirits希伯來1章14節.(是被造的有很多) 新約聖靈亦是the spirit(約翰福音1章32節33節又3章5節6節(說明神的靈就是聖靈。)
6樓：看果識樹
沒有耶穌寶血、耶穌名、聖靈的人的內心世界與造物主在起初造天地時的混沌、黑暗是一樣的。不信耶穌的人外面是肉眼看不到的天使的靈在環繞著（不義的靈，即天使）；信耶穌的人是上帝差派義的天使的靈在護衛著，他們的工作是隨時將奉耶穌名的禱告傳遞到天上的天裡（即宇宙外的天）寶座前，得到天父的成就和悅納。天使同樣是造物主名下的受造物、源面黑暗，一片混沌的景象都是造物主手裡的創造的材料。
簡單的說，水面上的靈就是人類與上帝之間服役的靈（公僕）。
7樓：匿名使用者
這裡的神的靈當然是指天使說的！在宇宙被造以前上帝就造了天和天上的天使。宇宙即陰間，是關押墮落天使魔鬼及其部下的地方，也是上帝兒子降卑自己從父懷裡道成肉身作為**受死的地方。
金牧師是上帝的忠僕，他熟讀一百多遍聖經，在世界各地培養1萬多名門徒，寫了250多本屬靈書籍，建造130多座教會禮拜堂和世界宣教中心那麼偉大的建築。深諳真理要道，明白上帝意圖的金牧師在全世界發起了效仿聖經迴歸聖經的庇哩亞運動，讓人從教理、個人信念中、迷信中、神祕主義等人本主義信仰沼澤裡走出來，而轉向以上帝為中心的絕對效仿聖經的神本主義信仰。在他的書籍和講道中揭露了屬靈世界的真相，引導人準確地認識聖經、準確地認識聖靈、準確地認識上帝，這樣一位時代的大器皿豈是不懂聖經之輩所妄論的！
8樓：匿名使用者
神的靈是指聖靈，是三位一體神中的第三個位格。聖靈本質是神，而天使不是神，天使是受造者，而神是創造者！二者有著本質區別！！
所以神的靈執行在水面上，這裡神的靈是創造者，而非受造者，明顯不是指天使！創世紀是在講神的「創造」，連這個都不理解，可見那人說的明顯不對！
9樓：匿名使用者
你如果懂英文的話，建議你看一下（新修訂的標準版本nrsv）那裡翻譯成 a wind from god，這裡不要誤解為天使的創造。源面黑暗、水面是自存的，還是上帝的創造的。天使是第幾天造的呢。
唯獨上帝是自存永存的！
10樓：
這是錯誤的認識，上帝為什麼造人？就是因為他是個靈，所以絕對需要能把他看不見的形象和樣式表現出來，這就好像有了種子的農夫是絕對需要田地的，空氣都看不見，更何況靈體的上帝那就更看不見了，神再偉大再榮耀，若沒有肉體的人來表現代替他的話，這些偉大和榮耀都是虛空的存在，所以神的靈就是隻神自己執行在水面上。
11樓：感測氣
韓國首爾聖樂教會庇哩亞學院金箕東 他在篡改聖經曲解聖經，是否有什麼不良的存心。
12樓：匿名使用者
聖靈，上帝的靈就是聖靈
韓國南浸信會、首爾聖樂教會、庇哩亞學院、金箕東是怎樣的教會啊？他們的道理傳到**，**的教會就亂... 40
13樓：匿名使用者
全世界的教會已被神拋棄，由撒旦統領。不管有多聖潔，正派的信徒，牧師，神學家，如果不離開教會，神的震怒都會臨到他，在教會以外才有得救的可能。神利用撒旦來完成對教會的審判。
(1/2)首爾聖樂教會庇哩亞學院的金箕東牧師說亞當以前就有人是無靈人；《人子是誰》說聖靈不是無所不在... 40
14樓：看果識樹
在伊甸園的外面是有人的，並且那些人是無上帝靈的人（男女）。該隱遇到的人是從**來的？上帝的兒子們與人的子女子結合.....
比如今天的**耶穌名裡面的人與外面的人。難道今天只有**裡的人嗎？人間還有這麼多沒有甦醒的「靈」。
也就是說，靈沒有甦醒的人基本上與伊甸園外面的人差不多，但是不同點是，伊甸園外面的人死去時只是魂飛魄散，沒有審判，時下的靈沒有甦醒的人將來會有審判的。
15樓：破夜的雷鳴
我被這個異端毒害過，感謝主救我脫離凶惡。撒迦利亞書12：1「耶和華論以色列的默示。
鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說。」按照這裡的記載，人的靈是被造的。創世紀2：
2「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」按照這裡的記載神的創造之工只持續了6天。所以神給人造靈也是在6天之內。
而神造人的時候就是在第6天造的身體。如果真有一群無靈人，而且按照他們的謬論是先遍滿了地面之後才揀選的一個人賜予靈，那麼人要如何在1天之內繁衍到遍滿地面？創世紀1：
27「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」因為按照這裡的記載，原文「男」和「女」分別是單數的雄性和雌性。如果只有兩個人怎麼在一天之內繁衍到遍滿地面？
不要說人，就連蟑螂都辦不到。
哥林多前書15：45「經上也是這樣記著說，首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。
」那麼按照這裡的記載，創世紀2：7的「靈」原文也符合這裡的「血氣」的含義。創世紀2：
7和這裡的「靈」原文都是「魂」的含義。包含了身體與靈結合後得到血氣的生命的功用。
最搞笑的是他們以人有靈，而動物沒有靈，以此作為人在得到靈之前就有魂得以活著的依據。因為他們狡辯說，動物沒有靈也能活著。傳道書3：
21「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」這節**裡的「魂」和「靈」原文都是同一個詞，都是指靈。他們說人和動物的區別是人有靈而動物沒有靈。
那麼按照這節**我們可以知道，人和動物真正的區別其實是人有神的形象樣式而動物沒有神的形象樣式。但是他們**的把他們的謬論放大，說聽道要用靈來聽不要用魂來聽。而可悲的是，按照我上面說的原因，他們只把魂當成知情意，而非知道有靈與肉體結合的賦予肉體血氣生命功用。
所以他們就反對用理性，說那是屬於魂的，要用靈來聽，與牧者一個立場就叫靈感！他們所謂的靈感就是放棄一切已有認知和理性判斷，因為那是屬魂的。這不是明目張膽的拜偶像嗎？
16樓：匿名使用者
聖靈是無所不在的，因為聖靈就是神！但是聖靈只住在信主耶穌**之人的裡面。存在與住在還是有區別的。
約翰福音-14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，（或作訓慰師下同）叫他永遠與你們同在。約翰福音-14:
17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。
因他常與你們同在，也要在你們裡面。
17樓：百度使用者
那耶穌說什麼？僕人能高過老師？
金箕東首爾聖樂教會庇哩亞學院的人講，人復活時，只是靈魂的復活，與身體不相干，聖經對復活是這樣解釋... 20
18樓：
你說的略有偏差。
人死後，靈魂歸於神，肉體歸於塵土。主耶穌復活的時候，帶著榮耀的身體降臨，但是是有肉體的——接觸多馬的疑惑就是最好的證明。所以信徒的復活也是一樣——帶著榮耀的身體復活，而且這身體不再軟弱，不會衰老，不受限制。
19樓：向陽
傳道書:12:7 塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。
我們的肉體是塵土造的，將來還要歸回塵土，而我們的靈魂從上帝而來，所以將來複活的是靈魂。林前15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
由此可見，我們復活是靈魂復活。願神祝福你！
20樓：靜靜地想著彼此
**的復活是什麼樣的呢？難道他的身體沒有復活嗎？那跑哪兒去了？從**的復活我們可以看出復活也包括身體的復活。
21樓：要屬耶穌
耶穌和人的身體**不同。所以不能拿著耶穌**的復活，來說人的身體也會復活。聖經說出於塵土的要歸於塵土，不朽壞的不能承受不朽壞的。
全面來看聖經的話，你會對庇哩亞有很都的認識。看聖經的立場正確才能明白
22樓：飛衝波
聖經在哥林多前書15章中，有很清楚的神的話，身體也是要復活的。自己可以先去仔細閱讀，地末世的時候自己要多讀聖經，才會有分辨！
韓國的金箕東牧師是不是異端啊？因他的資訊傳到**，**的教會就有就有接受有反對的，教會意見不一，... 20
23樓：要屬耶穌
你的判斷標準也太武斷了吧。他唯獨高舉耶穌，唯獨講耶穌，迴歸聖經。也不向你說的那樣，給很多的教會帶來很大的復興。希望您能客觀的看待庇哩亞，而不是道聽途說的方式認識庇哩亞。
一、庇哩亞就是效仿聖經運動。是根據使徒行傳17章的信仰理想。
「這地方（庇哩亞）的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的。又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。（徒17：11~12）
庇哩亞是一種**徒信仰的理想，主張**教要擁有使徒行傳的「庇哩亞人的信仰精神」，讓信徒以謙虛的心去學習聖經，並且效仿聖經，迴歸聖經。所以庇哩亞也稱為庇哩亞運動，即效仿聖經運動，迴歸聖經運動。主張比任何教派所指定的教理（教理是某個教派的主張）更完全的就是聖經，比人所定的神學更高的就是聖靈對上帝的認識。
人教導的再完全，但是比人的教導和某個人的某種主張更完全的就是聖經。認為**教教會要建立在聖經的基礎之上。現在的**徒如果把根基放在聖經上，就會有更大的發展。
二、庇哩亞里面的講道核心就是耶穌**。主張聖經的核心就是講耶穌的。儘管讀了聖經，如果沒有從中認識耶穌的話，就是不認識聖經的人（約5:
39）。主張講道的「道」，就是要講「耶穌」通過講道讓人認識耶穌。當然也有對屬靈世界的揭露，但是核心還是耶穌。
我在如此主張迴歸聖經的**教會裡面，過了十多年的時間，其實所以我可以非常客觀的說，「庇哩亞是絕對講耶穌的。」您也可以到他們的**裡面聽聽，真的每個講道就是在讓我們認識耶穌，絕對高舉耶穌的。認識耶穌，才是**教信仰的重中之重；也是得永生的必經之路。
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