1樓：維娜心
掛艾草有招福驅邪的作用，掛艾草時要端午節早上掛，而且要掛一個月才能取下。
2樓：1433233瓊
1、端午節門口掛艾草可以治病防病。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。艾，又名家艾、艾蒿。
它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
古人插艾有一定防病作用。人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統，端午節上山採藥，則變成了我國各民族共同的習俗。
蒲草是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
2、傳統文化意義。
（1）祈求吉祥，一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。
（2）驅鬼辟邪，端午節在門口掛艾草、菖蒲或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。
（3）招百福，端午節在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，鍼灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。
3樓：兩隻熊貓在睡覺
艾草的氣味可以驅趕蠅蟲，一切汙祟之物，也代表招福，保家宅安寧的意思，
4樓：洛溪歸
人們感覺端午節的時候掛艾草是一種過節的必做的事情，掛艾草也有驅邪的意思。
5樓：別有事找壞蛋
掛艾草是因為家宅平安，而且可以驅除蟲子。
6樓：30秒不
這個和過去打仗時候的一個故事有關係，很那個時候告訴人們，只要是在門上掛上艾草，就會免遭傷害。
7樓：學習小呆
說是將艾草掛在門上或窗戶上用來招福驅邪的。
8樓：匿名使用者
是祈求能夠風調雨順，有好的收成，能夠平安康健的。
9樓：紫瓊葛夕旭東風
寓意著，一家人在一年中身體健康、好運隨身。
10樓：匿名使用者
因為我也不知道啊為什麼呢！
端午節門上掛艾草有什麼講究誰知道
11樓：拔劍煮酒論英雄
驅邪保平安
另外還有驅蚊蟲的功效
端午節放艾草有什麼講究，放多少合適
12樓：又辰
端午節放艾草是因為人們認為：
消災防毒
人們認為端午節位於春夏之交，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時。
端午節是整個熱天的開端，五毒開始活躍，鬼魅也開始猖獗，所以人們在這一天特別注意消災防毒。故此民間有諺語「清明插柳，端午插艾」，端午節家家都懸艾條於門楣廳堂。艾是菊科草本植物，其莖葉含揮發性芳香油，可驅蚊蟲，淨化空氣，還可入藥，具有理氣血、祛溼寒的功能。
端午插艾不僅是節日中的點綴，更具有一定的科學根據。
許多地方的人們把艾編成老虎形置於門前，取虎為吉祥瑞獸，保護全家平安之意。
可驅邪在端午設定種種可驅邪的花草，**亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》：「採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
」這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月文含艾油最多，(此時正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相採艾了。除採艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》註文雲：
「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之。」
招福治病
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，鍼灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的〃荊楚歲時記〃中記載日雞未鳴 時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。
是日採艾為人形，懸於 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。
至於放多少合適：一般是大門一邊掛一根或幾根，這個沒有硬性的規定，隨性就好。
13樓：沉醉d葉子
端午節放艾蒿沒有將就的，我們這邊是家門口一邊放2棵
為什麼端午節要在門上掛艾草?有什麼寓意呢?
14樓：風吹蒲公英飛滿天
為什麼掛艾草？
第一個原因，是因為艾草具有揮發性氣味，蚊蟲對這種氣味非常敏感，一般的蚊蟲都不會靠近艾葉，起到驅蚊蟲的效果。
第二個原因，是起到祈福的作用。在古代，端午季節雨水較多，全國各地都已經進入汛期，古代人們把這種情況歸結為水怪的興風作浪，而艾草葉子形似寶劍，可以起到震懾作用。當然，這些都是迷信思想，但是人們祈福的美好傳統保留了下來。
15樓：匿名使用者
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。
雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（2023年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。2023年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。2023年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。
在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。
此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：
「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。
詩人蘇東坡有「時於粽裡見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。... ...
16樓：匿名使用者
端午「插艾草」的來歷
端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地**於是放出風聲：
「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，揹著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。
走不多遠，遇一黃衣人，問：「嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？」婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：
「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。」言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。
因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用「走黃巢」，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再「走黃巢」，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。
忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計，不僅破了官府的：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！
」謠言，為義軍獲得民眾支援，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節「插艾草」的風俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了「走黃巢」「插艾草」的習俗。
端午為什麼要掛艾草啊，端午節為什麼要掛艾草？
端午節 農曆五月五日是端午節，和春節 中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是 疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加 入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，臺灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的 龍舟競賽，選...
端午節掛葫蘆是哪個地方的習俗，端午節為什麼要掛葫蘆？
福建部分地方，端午節有 剪綵葫蘆 的習俗。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如 午日節 重五節，五月節 浴蘭節 女兒節，天中節 地臘 詩人節 龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。葫蘆為藤本植物。藤蔓綿延，結實累累，籽粒...
為什麼端午節要吃粽子？還要插艾草
因為 這是傳統的節日 當然要嘍 端午節為什麼要吃粽子，掛艾草 懸艾葉菖蒲 民諺說 清明插柳，端午插艾 在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲 艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲 艾葉 榴花 蒜頭 龍船花，制 形或虎形，稱為艾人 艾虎 製成花環 佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，...