1樓：花小
表達了詩人對流亡的戰友寄予厚望，以及他忍死求生，笑對死亡的豪情和他堅信變法一定會成功的思想感情
《獄中題壁》表達了作者怎樣的思想感情？
2樓：匿名使用者
．《獄中題壁》一詩的情緒由傷感流向激憤再流向悲壯, 真切地傳達出詩人面臨死亡時的心情, 並以一個個體的境遇與心情映**整個中華民族誓死抗戰的精神．
3樓：匿名使用者
《獄中題壁》表達了作者，對流亡的戰友寄予厚望，以及他忍死求生，笑對死亡的豪情和他堅信變法一定會成功的思想感情！
4樓：匿名使用者
比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，像崑崙山一樣巍峨高大。
獄中題壁我自橫刀向天笑抒發詩人什麼樣的思想感情
5樓：全能女戰神
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑。
體現了詩人為革命獻身的精神、大無畏的精神 ，表達了堅貞不屈的氣節
獄中題壁 戴望舒 全詩表達了作者怎麼的思
6樓：佳人醉月
表達了詩人對流亡的戰友寄予厚望,以及他忍死求生,笑對死亡的豪情和他堅信變法一定會成功的思想感情
譚嗣同的獄中題壁抒發了怎樣感情
7樓：匿名使用者
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。是獄中題壁的名句由此可以看出作者的豁達胸襟以及為國捐軀的不畏生死的精神。譚嗣同說過：
「嗣同聞變，竟日不出門，以待捕者」，併力勸梁啟超出亡日本：「不有行者無以圖將來，不有死者無有招後起。」日本使館願提供「保護」，被譚嗣同慨然回絕。
「有心殺賊，無力迴天」的譚嗣同，與林旭等其他5位維新志士於北京宣武門外菜市口英勇就義。
譚嗣同非為一人之江山，而是為終結中華民族上下五千年來治亂迴圈的悲劇，為天下蒼生求得一個自由、平等，「我不入地獄，誰入地獄」，「雖千萬人，我往矣」；「我自橫刀向天笑」：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，實為華夏第一人傑，這顆劃過暗黑夜空的流星，留下一道異常耀眼的軌跡，引導、激勵著一個又一個為中華民族的前途命運而奮鬥不息的熱血兒郎。
個人認為他比梁啟超康有為夠爺們=-=是個鐵骨錚錚的漢子，不給我們中華丟臉。
獄中題壁表達了詩人怎樣的感情
8樓：a紫依藍夢
表達了詩人對流亡的戰友寄予厚望，以及他忍死求生，笑對死亡的豪情和他堅信變法一定會成功的思想感情
9樓：閃亮歌唄之歌
表達了作者為變法情願獻出張儉生命的決心，表現了詩人以身殉國、慷慨赴難的愛國熱枕和崇高的獻身精神。
獄中題壁後兩句表達了作者什麼的情感?
10樓：
1 。認為「兩崑崙」指逃走未去赴死的康有為和梁啟超，兩句詩的意思是：我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留下了「兩崑崙」（康梁）可以繼續未競之事業。
2 。認為「兩崑崙」指康有為、梁啟超和大刀王五，句意同上。此說多基於民間傳說，傳奇色彩太濃，可信度不是很大。
（據傳大俠大刀王五曾隻身潛入獄中救譚，但譚拒絕逃走，臨別時譚將此詩交予王五。）
3 。 認為「兩崑崙」不指人，崑崙就是崑崙山。「去留肝膽兩崑崙」意為留下那如崑崙一樣的浩然正氣，「去」無實在意義，類似於「去想一下」裡的「去」的用法。
也有人解為：（我）無論去留都如崑崙一般巍然挺立，浩氣長存。
11樓：匿名使用者
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12樓：蘆洲道人
視死如歸，不成功便成仁
戴望舒的《獄中題壁》中，「在那黑暗潮流的土牢，這是他唯一的美麗」表達作者怎樣的感情，詳細一點。謝謝
閱讀下面這首詩，回答問題 獄中題壁 戴望舒如果我死在這裡， 朋
13樓：大愛貓
1．想像、聯想。
2．想看到勝利。表達了詩人對革命勝利充滿信心。
3．本詩藉助想像表達了詩人對敵人的恨、對革命勝利的信心，抒發了強烈的愛國之情。
（意思對即可）
戴望舒的獄中題壁答案,《獄中題壁》表達了作者怎樣的思想感情？
詩人要朋友們 永遠地記憶 的 仇恨 是日寇悍然侵佔上海,唯一的美夢具體指的是趕出侵略者,建立新中國 這是一首現實主義詩歌,詩義一目瞭然 詩的第一節,詩人假設自己會死於監獄之中,卻勸告朋友們 不要悲傷 傷感的情緒中仍然有盼望 我會永遠地生存 在你們的心上 到了第二節,詩人的情緒轉為激憤 對於日本侵略者...
有沒有賞析戴望舒的獄中題壁的文章啊？？急用
8 13 日寇悍然侵佔上海後，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳 徐遲 袁水拍 葉淺予 張光宇等人一起，輾轉千里抵達相對安全的香港。此時著名實業家胡文虎先生正籌辦 星島 急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。雙方一拍即合，戴望舒便出任 ...
偶成戴望舒表達了詩人怎樣的思想感情
偶成 寫於1945年5月31日,抗戰最後歲月.詩作表達了詩人對於光明未來的深情呼喚,表明詩人對勝利前景的堅定信念.希望能幫助你 偶成 戴望舒 表達了詩人怎樣的情感 偶成 表達了詩人戴望舒對於光明未來的深情呼喚，表明詩人對勝利前景的堅定信念。偶成 這首詩作於寫於1945年5月31日，抗戰最後的歲月，那...