1樓：塔思場
知道主角名字的**樓主可以去 我愛讀電子書 試試搜下主角名字即可。
歷史文學**
2樓：匿名使用者
明朝那些事 少年天子 孝莊祕史
3樓：貝克與現實
《聊齋志異》，四大名著，清末四大譴責**，等等
4樓：匿名使用者
《新宋》
《唐磚》
《唐朝穿越指南》
《回到亞述王朝》
歷史**與傳記文學的區別
5樓：恭王
**的定義
**通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。 **是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
**有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
**中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。
故事**於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種複雜的社會關係，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡單地說，**就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。
「**」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒,其於得大魚難矣；飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「幹」，追求。
是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「**」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是**之為**的本來含義。
6樓：柳蜈
區別：「歷史**」是一個偏正片語，它的主體是「**」，「歷史」則是對主體的限制和修飾，也就是說，「歷史**」是以歷史人物和歷史事件為描寫主題的**。它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。
這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。
傳記文學是運用除虛構以外的多種文學藝術手法，再現人物生平經歷和事蹟，展現人物的精神風貌，刻畫其鮮明形象和生動個性的一種文學體裁。
以歷史上或現實生活中的人物為描寫物件﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實﹐不允許虛構。在區域性細節和次要人物上則可以運用想象或誇張﹐作一定的藝術加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這一點上﹐它有別於以虛構為主的**。
所寫的人物生平經歷必須具有相當的完整性。在這一點上﹐它有別於只寫人物一事數事﹑突出性格某一方面的報告文學﹑人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形象﹐較生動的情節和語言﹐具有一定的藝術感染力。
在這一點上﹐它有別於普通的人物傳。傳記文學一般採用散文的形式和手法﹐有的和**接近。
7樓：瘦骨侯
二者的區別在於，歷史**偏重於真實性。
1、歷史**是**的一種形式，它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。
2、傳記文學是運用除虛構以外的多種文學藝術手法，再現人物生平經歷和事蹟，展現人物的精神風貌，刻畫其鮮明形象和生動個性的一種文學體裁。
8樓：匿名使用者
前者是在歷史的基礎上虛構，終究是**
後者是用文學的方法記述歷史，是真實的
歷史類穿越**,文學**.
9樓：匿名使用者
三國類：《曹衝》《
重生在三國》《漢生指南》《重生之我是曹操》《三國赤子》《三國求生記》《我是阿斗，不用人扶》《智冠天下之
風流軍師》《我意三國》《三國志亂》《風流三國》《無奈三國》《換在三國當軍閥》《惡漢》《新三國策》《東來太史慈》《漢獻帝新傳》《三國路》《黃粱三國》《鬼師典韋》《乜視三國》《桓侯再生》
隋唐類：《隋唐英雄芳名譜》《大唐尋夢》《霸唐逍遙錄》《武唐攻略》《重生大隋之我成了羅成》《混在隋唐》《逆隋》《重生紈絝之獨霸隋唐》《大唐酒徒》《大唐萬戶侯》
元明：《普天之下》《回到明朝當王爺》太近代了不喜歡、**都涉及熱兵器。
10樓：匿名使用者
三國**批發商 女兒叫婷婷三國之宅行天下 賤宗首席**三國牛人附身記 馬可·菠蘿穿越回三國之我是魏文長 認真的雪穿越之混亂 麼小妖 明朝那些事兒 唐朝公務員**投機者在清朝的生活 大漢帝國風雲錄清朝穿越記
11樓：匿名使用者
刑徒---秦末爭霸的故事 三國爭霸的書比較多 我看過好的有大漢帝國風雲錄---比較寫實 戰爭場面巨集大 惡漢 ---有點傳統評書的味道 但看起來很爽我是阿斗我不用人扶---講了一個與眾不同的阿斗 桓侯再生---張飛的故事
有趣的歷史文學**推薦
12樓：匿名使用者
明朝那些事兒
嚴格來說這本說是嚴謹的史記 不過是白話文流氓語言版本回到明朝當王爺專
文筆屬不錯 不過很多地方和歷史對不上 不嚴謹 文筆不錯極品家丁
文筆非常強大 作者的思路和閱歷讓這本小書很值得推薦綰青絲個人推薦 是女性架空文 不過文筆完美 細膩
13樓：羅馬狼
歷史是個什麼玩意
藏地密碼
14樓：匿名使用者
最有趣的還是copy要數當年明月的《明朝那些事兒》，這本書真的很好，雖然筆法比較現代、比較通俗，但是歷史事件卻全部都是真實的，對於學歷史的，或者是對於歷史有興趣的人來說，是一本不錯的選擇，如果你文言文水平相當的高，那又另當別論，還有一個就是《東周列國志》，這個也不錯，故事比較多，《韓非子》嘛，雖然是法家鉅著，但是在它的的「說」裡面故事相當的多，好多都是你從小就開始聽的，也可以看一看。
15樓：涙水之月
《明朝那些事兒》
《鏡花瓶》
16樓：匿名使用者
《天子謀》
《明朝那些事兒》
求傳統歷史文學**，謝絕網路文o(∩_∩)o，點開檢視具體
17樓：匿名使用者
<明朝的那些事兒》不錯,《大秦帝國》，兩晉演義 (蔡東藩) 兩晉祕史 (楊爾增) 李鴻章與慈禧 (周驥良) 洪秀全演義 (黃小配) 風雲1939—滴血的刺刀 凌力的「百年輝煌」三部曲《傾城傾國》、《少年天子》、《熊召政的《張居正》暮鼓晨鐘——少年康熙》唐人的《金陵春夢》 唐浩明的《曾國藩》、《楊度》 黎汝清的《皖南事變》
18樓：匿名使用者
一定要**麼 我上學時 看過《大國崛起》 對歷史絕對有幫助
19樓：匿名使用者
二月河的帝王系列：康熙、雍正、乾隆大帝；《大秦帝國》貌似也符合你的要求。
求好看的完本歷史**
20樓：煙籠江南夢
lz想看的是求真內的歷史**還是網路文的歷史**？？？ 又要不夾雜玄幻 可能是網路文 不過網路問 總是有yy的 你的尺度不好把握啊~~ 我看過的歷史文裡面 月關和水葉子寫的歷史**還不錯 可以搜搜看~~~~~~~~
21樓：匿名使用者
《且上凌煙》個人感覺不錯，故事背景的唐德宗唐憲宗時期，有興趣的可以看看
22樓：崔二侉子
大唐雙龍傳，很不錯，作家黃易寫的，我正在讀
23樓：匿名使用者
《鮮卑絕歌》是一部堪稱神作的新作。
淫亂、智慧、嗜血、**、男寵、雙性、玉體橫陳、屠城、滅佛！……這部豆瓣作品，帶你走進奠定隋唐前奏的周齊兩國二十年的歷史風雲，那也是中國數千年來最匪夷所思卻也不為人知的一段歷史。
當今時代，網路**席捲天下，蠶食傳統嚴肅文學的領土已甚。嚴肅文學如果抱著固有思維不放，喪失的是讀者和市場，剩下的只有逼格。
爽和深度，這才是網路文學應有的樣子。
24樓：楓逸橋
《奧古斯都之道》完本
《鷹揚敗仗庭》完本
《大唐官》**中
這些作者都是幸運的蘇拉，其中《大唐官》是一本穿越到唐朝的歷史文，時期是發生在安史之亂之後，當然這並不是一本穿越後的種田文、造反文，這是本很正經的科舉文、生活流。作者歷史知識深厚，文筆較好，描寫很有畫面感。
可惜大唐官**中時在起點被404了，但是作者幸運的蘇拉的弟弟，幸運的蘇面在有毒**網**了《大唐宦》，續上了404後的劇情，題主如果想看，可以直接去有毒**網搜尋《大唐宦》。
革命歷史**的型別
25樓：憨憨不棄
革命歷史**」的寫作高潮出現於20世紀的五六十年代之交。對於「革命歷史**」，洪子誠曾作出過這樣的界定：「在50至70年代，說到現代中國的『歷史』，指的大致是『革命歷史』；而『革命』，在大多數情況下是指中共領導的革命鬥爭。
鑑於這種情形，80年代有的研究者提出了『革命歷史**』的概念，指出這一『文學史』命名所指稱的作品，是『在既定的意識形態的規限內，講述既定的歷史題材，以達成既定的意識形態目的』。它主要講述『革命』的起源的故事，講述革命在經歷了曲折的過程之後，如何最終走向勝利。」說到底，「革命歷史**」的一大特點就是，在呈示表現革命歷史的時候凸顯出了一種相當突出的意識形態色彩。
這樣，一個必然會出現的問題便是歷史事實與意識形態的衝突問題。在那樣一種特定的社會歷史語境中，二者衝突的結果卻又必然是以對歷史事實的更改或重寫而遷就適應意識形態的要求。
革命歷史**作家們，通過再現歷史場景，即類似於對革命歷史過程的紀實性記錄，以肯定革命的正確性。這種**大多是二元對立模式。其歷史觀就是把社會歷史演進看做是好與壞、善與惡、光明與黑暗、革命與反動等這一系列截然對立的力量之間的較量。
大寫革命者、鬥爭者的英雄主義、道德情感等以推崇傳統道德，使之具有震撼人心催人奮進的精神力量，同時也有較大篇幅書寫反面人物的侵略行為和野蠻表現，以肯定革命歷史發展的必然趨勢。革命歷史**注重文學的工具性，服務性，強制其承擔起「文學藝術為政治服務」的重任。
革命歷史**中著重刻畫反面人物的各種惡行，或將其作為一個抽象的符號，缺乏人**性的動物的創作模式.
有一本小說，是關於末日 喪屍 吞噬基因進化，小說開始主人公有
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