1樓：陽光的心夢蘭
不是無量壽經（新加坡二次宣講） （第二十五集） 1994/11 新加坡 檔名：02-27-25
須彌山『出於海面』，很高大的這麼一座山。須彌山實在講並不在我們這個地球上，所以我們不可以把喜馬拉雅山當作須彌山，你要把這個當須彌山，有很多地方講不通。佛告訴我們，須彌山的北面是北瞿盧洲，是這個世間福報最大的地方；北瞿盧洲衣食自然，人不要去勞作，衣食自然，壽命都是一千歲，沒有短命的。
現在看我們這個地球上最高的山，喜馬拉雅山，喜馬拉雅山的北面是**，**人沒有活一千歲的，沒有個個都活一千歲，這證明須彌山不在我們地球上。須彌山是我們這個銀河系的中心，這是黃念祖老居士他這樣的說法，說得也滿有道理的。
大方廣佛華嚴經 （第一八二二卷） 2007/9/3 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1822
像我們娑婆世界，娑婆世界是一個三千大千世界。三千大千在此地不必解釋，前面講得很多。佛講世界的形成有小千、有中千、有大千，所以叫三千。
三千大千世界實際上講就是一個大千世界，一個大千世界它是由三千組成的。先是一個單位世界，這一個單位世界，從前我們都誤會了，以為單位世界是太陽系，一個日月所照，日月是環繞須彌山，須彌山在**？從前以為須彌山在地球上。
黃念祖老居士也是個學科學的人，我們見面談過這個問題，他說太陽繞須彌山，須彌山在**？我們現在知道，太陽繞銀河系。銀河系的中心在中國人稱為黃極，太陽繞銀河系的軌跡很大，它中心點，現在科學家認為銀河的中心是黑洞，是不是佛經上講的須彌山？
如果這樣看法，那就是一個銀河系才是一個單位世界。黃老居士肯定的跟我說，銀河系是一個單位世界，一個小千世界就是一千個銀河系；再以小千世界為單位，一千個小千世界是一個中千世界；然後以中千世界為單位，一千個中千世界是一個大千世界，所以叫三千。三千實在講一個大千世界，一尊佛的教化區，釋迦牟尼佛教化地區這麼大。
所以佛有沒有滅度？佛沒有滅度，佛在這個地球上滅度，別的星球上他又出現，這是他的教區，哪個地方的緣成熟，他就到那裡去。
動漫動畫
2樓：龍少爺不食魚
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這兩個是我經常看的 你去看看吧
3樓：緋の桜
2009新番動漫
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4樓：匿名使用者
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相當清晰的。其它都不用推薦了，可惜的就是迅雷和諧了很多**，稍微有點點那個的都被刪了。
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5樓：曖昧顏色
聽感覺像火鳥的意境
看過了，確實是火鳥（未來篇）
土豆上就有，分了2部分，你可以看第二部分最後就是那個人鬍子都白了看著宇宙的那個鏡頭。
火鳥確實是一部震撼的作品。除了未來篇還有鳳凰篇，宇宙篇，異形篇。
6樓：冷酷到底
·《修那的旅行》（シュナの旅）
出版社/製作商:德間書店
發售日:1983/06
·《宮崎駿雜想筆記》（宮崎駿の雑想ノート）
臺譯：宮崎駿雜想筆記原畫集
英譯：hayao miyazaki daydream note
版本：大日本絵畫出版社
·《風之谷》（風の谷のナウシカ）
82年至94年**，中文版本由臺灣東販出版
回答者： 我想有對翅膀 - 初入江湖 ** 2008-7-30 16:48
1～太陽王子 霍爾斯大冒險(1968)劇場
2～穿長靴的貓(1969)劇場
3～卡里奧斯特羅城(1971)tv、劇場
4～熊貓家族(1972)劇場
5～阿爾卑斯山的少女(1974)tv
6～尋母三千里(1976)tv
7～未來少年柯南(1978)tv
8～紅髮少女安妮(1979)tv
chibuli工作室作品表（後未署名的為宮崎駿作品）
9～風之谷 (風の谷のナウシカ) (1984)劇場
10～天空之城 (天空の城ラピュタ)(1986)劇場
11～龍貓 (となりのトトロ)(1988)劇場
12～再見螢火蟲 (火垂るの墓) (1988)劇場 高畑勲
13～魔女宅急便 (魔女の宅急便)(1989)劇場 高畑勲
14～歲月的童話 (おもひでぽろぽろ) (1991)劇場 高畑勲
15～紅豬 (紅の豚) (1992)劇場
16～聽見濤聲 (海がきこえる)(1993)劇場 望月智充
17～平成狸合戰 (平成狸合戦ぽんぽこ) (1994)劇場 高畑勲
18～on your mark (on your mark)(1995)短片
19～側耳傾聽 (耳をすませば)(1995)劇場 近藤喜文
20～幽靈公主 (もののけ姫) (1997)劇場
21～我的鄰居山田君 （ホーホケキョとなりの山田くん)(1999)劇場 高畑勲
22～千與千尋 (千と千尋の神隠し)(2001)劇場
23～貓的報恩 (貓の恩返し)(2002)劇場 森田巨集幸
24～哈爾的移動城堡 (howl's castle) (2005)劇場
25～種山原之夜（種山ヶ原の夜）（2005） 劇場 男鹿和雄
26～地海傳說（ゲド戦記）（2006）劇場 宮崎吾郎
至於一些具體的故事情節，在這裡由於某些原因就不能夠一一介紹了，不過我推薦你看這幾部本人認為好看的
《天空之城》《龍貓》《 幽靈公主》《千與千尋》《哈爾的移動城堡》
回答者： liting99963 - 見習魔法師 二級 2008-7-30 16:55
**、動漫、動畫片有什麼區別？
7樓：匿名使用者
1、定義不一
**一詞開始指代的是那些幽默諷刺的繪畫形式。我們常說的**其實就是**電影的簡稱，指的是借用風格簡練、充滿幽默諷刺的繪畫語言來講述故事的非真人電影。
動漫的定義是「日式的**動畫」或「一種在日本發展的動畫風格」。 一般來說，動漫代表原產於日本的動畫。
動畫片是指一種手工繪製的簡短可**畫或使用電腦繪製使其看起來和手繪相似，電影、電視或電腦螢幕而設計，用來講述某些故事或情節。
2、包含內容不一
**，包含壁畫、油畫、地毯等的草圖、底圖，也可以指漫畫、諷刺畫、幽默畫。
動漫，即動畫、漫畫的合稱，指動畫與漫畫的集合，取這兩個詞的第一個字合二為一稱之為「動漫」。
動畫片集合了繪畫、電影、數字**、攝影、**、文學等眾多藝術門類於一身的藝術表現形式。
**如圖：
動漫如圖：
動畫片如圖：
3、起源不一
**最早起源於歐洲，在十七世紀的荷蘭，畫家的筆下首次出現了含**誇張意味的素描圖軸。而以法國人奧諾雷·杜米埃為代表的諷刺漫畫家，更是將政治**發展到了藝術的高度。
「動漫」一詞最早在正式場合被使用，是2023年11月大陸的動漫資訊類月刊《動漫時代》的創刊，因概括性強在中國大陸地區的使用開始普及起來。
動畫最早發源於19世紀上半葉的英國，興盛於美國，中國動畫起源於20世紀20年代。2023年10月28日埃米爾·雷諾首次在巴黎著名的葛萊凡蠟像館向觀眾放映光學影戲，標誌著動畫的正式誕生。
4、表現不一
**設計是通過誇張、變形、假定、比喻、象徵等手法，以幽默、風趣、詼諧的藝術效果，諷刺、批評或歌頌現實生活中的人和事。
動漫設計注重使作品精緻小巧，總括起來可以界定為：細緻的角色、造型及場景設計，藉助超現實的想象空間，以滿足觀眾對不可能實現之事的幻想。
5、形式不一
**的表現形式指用相對寫實圖形，用誇張和提煉的手法將原型再現，是具有鮮明原型特徵的創作手法。
動漫表現形式總括起來可以界定為：動作流暢、情節想象力豐富，而且通常多運用高科技拍攝手法。
動畫片表現形式是洋溢著活潑清新的氣息，動畫片的表現形式十分注重教化意義，使動畫片不致流於膚淺的純娛樂搞笑。
8樓：清鴛
一、包含內容有所不同：
1.**，包含壁畫、油畫、地毯等的草圖、底圖，也可以指漫畫、諷刺畫、幽默畫。在中國，**、**電影與動畫片的含義是一致的，我們常說的**其實就是**電影的簡稱，它包含了風格簡練、充滿幽默諷刺的繪畫語言來講述故事的非真人電影。
2.動漫，包含了動漫與動畫，是動畫與漫畫的集合，取這兩個詞的第一個字合二為一稱之為「動漫」，與遊戲無關，並非專業術語。日本動漫是動漫領域中的典型代表，是動漫領域的領軍人。
3.動畫片，動畫的概念不同於一般意義上的動畫片，動畫是一種綜合藝術，它是集合了繪畫、電影、數字**、攝影、**、文學等眾多藝術門類於一身的藝術表現形式。
二、表現形式有所不同：
1.**設計即是漫畫，是通過誇張、變形、假定、比喻、象徵等手法，以幽默、風趣、詼諧的藝術效果，諷刺、批評或歌頌現實生活中的人和事。**的表現形式指用相對寫實圖形，用誇張和提煉的手法將原型再現，是具有鮮明原型特徵的創作手法。
2.動漫作品更注重使作品精緻小巧，動漫的表現形式總括起來可以界定為：細緻的角色、造型及場景設計，藉助超現實的想象空間，以滿足觀眾對不可能實現之事的幻想，刺中觀眾幻想的神經。
3.動畫片中洋溢著活潑清新的氣息，動畫片的表現形式十分注重教化意義，在動畫片的創作中秉承「寓教於樂」，使動畫片不致流於膚淺的純娛樂搞笑。
三、**歷史有所不同：
1.**作為一種藝術形式最早起源於歐洲，在近代歐洲，資本主義萌芽的發展和自文藝復興運動使自由開放的藝術理念開始為社會所接受，使得傳統繪畫走下了中世紀的神壇，日益接近平民的審美趨向，給以簡御繁的**畫提供了產生的社會基礎。
2.動漫的出現與日本的動畫和漫畫產業聯絡緊密，日本動畫和漫畫在中國傳播的過程中，出現了《動漫時代》 ，動漫最早主要在日本動漫的愛好者中使用，用來指日本的動畫和漫畫，但隨著中國動畫和漫畫產業的發展，用來指中國的動畫和漫畫的場合也多了起來。
3.動畫最早發源於19世紀上半葉的英國，興盛於美國，中國動畫起源於20世紀20年代。動畫是唯一有確定誕生日期的一門藝術，2023年10月28日埃米爾·雷諾首次在巴黎著名的葛萊凡蠟像館向觀眾放映光學影戲，標誌著動畫的正式誕生，同時埃米爾·雷諾也被譽為「動畫之父」。
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