1樓：海思
是的。在古希臘神話中宙斯是眾神之王，奧林匹斯山的統治者，相當於中國神話中的玉內皇大帝。
太陽神阿容波羅是宙斯的長子，王位繼承人，法力很厲害，用的是一直金箭。是傳說中特洛伊城的保護神。
雅典娜是宙斯的女兒，是智慧和勝利之神，傳說是從宙斯的頭中**出來的，宙斯預感到她終有一天會取代自己的位子。是古希臘最大城邦雅典的保護神。
2樓：虎豹集團
宙斯是古希臘神
話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首；
阿波羅是希臘神話中的專光明與醫藥之神
屬，為奧林匹斯十二神之一，是眾神之王宙斯與暗夜女神勒託的兒子，阿爾忒彌斯的孿生弟弟；
雅典娜，也稱帕拉斯·雅典娜，是希臘神話中的奧林波斯十二神之一；
所以三個都是希臘神話故事人物，沒錯的。
3樓：愛你有小度
肯定是重生之王宙斯王的王是玉皇大帝宙斯的長子太陽神阿波羅的女兒智慧女神雅典娜是普羅米修斯創造了人
4樓：匿名使用者
啦back開機鍵離家積極來pk
哪些神話故事影響文學
5樓：米利埃
文學創作的背景，也是歷史的參考和起源````
比如西遊記、搜神記等等~~
6樓：五千年最黑
各個民族的傳統神話都會深深的影響本語言系的文學創作。中華民族的當以《山海經》中的故事為主線吧。
7樓：翎雪淚
一般的成語故事，像精衛填海之類的
怎樣對待歷史上的神話傳說？
8樓：茅舍賣酒翁
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達
內心對美好向往，不全是真的（也不全是假的），其中有一些虛構（或全是虛構）。比如女媧造人。人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌。
又如黃帝、蚩尤之戰，「蚩尤請風伯雨師縱大風雨，黃帝乃下天女曰魃，雨止」，這應該是原始的祈雨術、止雨術。
因此，一方面，不能把神話當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量神話。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
9樓：匿名使用者
歷史神話傳說也是中華文明的一部分，只不過它帶了神話色彩，所以當然是不能相信的。但是我們可以從傳說中研究當時的文明與風俗，也可以把它們當做故事看待。像皇帝戰勝蚩尤這個神話，反映了當時就有殖民文明瞭，因為他們不滿足於自己當前的領土，於是就擴充領域，便有了這樣的傳說。
神話傳說也有歷史研究價值，很多史學家等就喜歡研究那些故事的發生地。總之，神話傳說也是五千年中華文明的一部分，有不可忽視的意義
10樓：一瞥一瞥又一瞥
當然是認真對待了。
神話與傳說均是各民族文化史的第一課，口傳文
學重要組成部分。沒有神話的民族是悲哀的民族，沒有神話的文學史是殘缺的文學史。神話與傳說是人類文明與發展的開端，同時，也包含了許多民俗傳統，可惜，我國當代專門研究神話的學者太少，除了袁珂先生外，無人矣。
11樓：夜月蒼穹
用你的心去認識，去感受。
神話和傳說的歷史價值
12樓：大秦帝國
遠古口頭文學作品，反映了當時的人對自然的認識和征服自然的願望。這些用奇麗
的幻想來組織的故事，富有浪漫主義色彩，如女媧補天、后羿射日
神話的基本特徵：
一 神話都是想象或幻想的；
二 神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了「幻想」的加工，成為了想象中的「神化」了現實生活；
三 神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）並征服自然（或社會）的願望；
四 神話只能產生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。
我國古代神話神話與傳說的區別：
一 神話的產生要比傳說早；
二 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
我國古代神話對後世文學發展的影響
一 神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。神話所開創的為人生的主題，事實上成為了我國文學發展的主流。神話富於情感、富於形象、富於想象的特徵，也極大地影響著後世文學的發展。
二 豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清**如《西遊記》《封神演義》等。
中華民族是多民族的大家庭，除漢族之外，還有55個少數民族，每個民族都有自己的神話傳說，在中華文化史上同樣有重要的地位。
中國上古神話故事的書籍？
13樓：匿名使用者
在中國古籍中缺少專門的神話著作，神話資料零散的儲存在各種典籍中，其中儲存神話資料最多的主要有《山海經》《楚辭。天問》《淮南子》，另外，《左傳》《國語》《墨子》《莊子》等先秦古籍中也有一些零星的神話資料，漢代的緯書中，則保留了較多經過漢儒自覺處理過的神話。
後人資料書
《山海經箋疏》（十八卷） 巴蜀出版社2023年影印
《山海經校注》袁珂 上海古籍出版社2023年版
《淮南子校注》漢代淮南王劉安編 張雙棣較釋 北京大學出版社1997版
袁珂的《古神話選釋》（人民文學出版社2023年版 ） 《中國神話資料萃編》（四川社會科學院出版社2023年版） 《中國神話通論》（巴蜀書社2023年版）
劉城淮《中國上古神話通論》 雲南人民出版社2023年版
《上古神話縱橫談》 馮天瑜 上海文藝出版社2023年版
ps:這些都是我們學神話的時候老師推薦的書，都是大家寫的，也是這方面比較權威和經典的，希望能幫到你
14樓：匿名使用者
裡有一些通俗的.看看吧!
中國神族 中國神族
上古文明也創造了自己的神話.這些神話瑰麗多彩.神奇動人.
表現出中華民族豐富的想象力和對生活的無限熱愛.但因歷史的原因.中華上古神話多隨時間湮沒或被後人篡刪.
因此.目前有記述的神話多為零散而不連貫的片斷. 我這裡在前人研究的基礎上.
經過幾年的考研.將零散的神話片斷.以忠於神話本來面目為原則.
...
中國神話經典(民間神龕.上古神靈)
上古神靈".[民間神龕"兩部.您現在閱讀的是第一部[上古神靈".
中國神話史
上古迄於明清時代的神話材料.作了縱貫的系統的論述.對少數民族神話則聯絡漢族神話.
作了橫向的分類的鳥瞰式介紹.勾勒了中國神話的歷史全貌.此外.
本書還專章敘述了中國神話研究的歷史狀況.神話對歷代文學的種種影響.等等.
材料豐富.剖析透徹.在本書中.
袁珂先生的廣義神話學的觀念拓展了神話學的空間.他指出 ...
五千年帝王歷史演義.上古:繪本(手繪版)
上古時期的歷史資料大多與神話傳說糾纏在一起.使許多事情難辨真偽.本書根據最通俗的流傳版本.
以淺顯易懂的文字加以演繹.結合流暢的白描畫.詳細描繪了人類的起源到堯.
舜.禹治世.以及夏.
商.週三朝的繁榮與衰敗.使你在閱讀中很自然地接觸中國歷史.
並熟記歷史.找到自己的精神家園.全書文字與圖畫相輔相成.
不 ...
典藏文學(封神演義 境花緣 上古神話 聊齋)
《典藏文學》叢書是由最受歡迎的中國經典文學改寫.是最具代表性.可讀性.
故事性的一套書.增進你閱讀經典文學的樂趣.語文學習的最佳寶典.
讓你沉浸在中國經典文學的傳統文學裡.吸收其中的精華.體悟人生的智慧和生活哲學.
每個故事既生動又有趣.老少皆宜.
15樓：匿名使用者
《搜神記》 我只知道這一個！
神話故事是民間文學的一種，這些傳說真的都是憑空編造的麼？
16樓：四顧無人燈下黑
神化故事的確是憑空捏造的。
神話故事其實就像我們現在的架空歷史**一樣。在架空歷史**中往往是差不多的歷史背景，取自中國古代的某一個朝代，但是其中的人物是作者自己的原創，情節也需要自己的思考，需要強大的文學和歷史素養。而神化故事中有的人物是存在過的，比如說黃帝和炎帝，但不是我們印象中的神仙，沒有什麼法力，只是人類的首領，比較遠古。
但是有的神化**就是捏造的了，但是也不不能說是憑空的，那憑藉的是什麼呢？憑藉的就是那些有一部分真實的故事，在那些故事的基礎上，糅合人類的想象力創造出來的故事。我們中國很多神話故事中的人都是有親戚關係，或者是上下屬的關係，憑藉著這個關係，得以讓神話故事有一個不錯的背景，讓人們的想像更加全面。
而且神話故事的創造往往都是寄託著人們的一些道理，比如精衛填海這個故事當中就蘊含了做人要堅持不懈，永不放棄的精神。因為人們不會無聊地取創造這些故事，這些故事往往都是那些偶有感悟的人現在想出來，然後在傳播的過程中慢慢地補充，最後形成一個有鼻子有眼睛的真實的故事似的。
神話故事也是民族文化的而一種，雖然都是假的，但是其中蘊含的精神都是人們傳承下來的，是值得我們這些後人去學習，去欣賞的。文化的傳承就是這樣，學習好的東西，摒棄一些落後的不好的東西，要合理理性的看待，不要盲目。
17樓：韓允微
應該大部分是編的吧，畢竟神話故事的神話色彩太濃厚了，讓人覺得太過於虛幻，不真實。
18樓：匿名使用者
這些傳說有的是編造的，有的是改編的，有的是實際存在的，我們不能一概而論。
19樓：阿阿阿阿阿火丶
其實我認為大部分的神話故事都是人們編造出來的，大多數都是不存在的，但是人們都是會與真實的生活為基礎，為了反映出人們對於美好生活的一種嚮往。
20樓：給你宇宙
因為神話故事是民間文學的一種，但是這些神話故事有的是憑空編造的，也有一些是根據事實改編了。
21樓：tomo的女朋友
我認為大部分是根據是根據真實事件改編的，然後加上很多的誇張神祕色彩，編成一個個神話故事。
22樓：匿名使用者
在古代的時候，有些神話故事是為了穩定皇權，在唐朝的時候，就有天人感應這一說，所以大部分都是為了鞏固自己的權利想像出來的。
23樓：固話
我覺得也不全都是編造的，也會有一些是真實存在的，畢竟無風不起浪，傳說總還是要有依據才能被創造出來。
24樓：匿名使用者
很多說神話故事都是根據一些歷史人物而進行改變的，肯定不會空無一物的去憑空亂造，而且神話故事一般是比較鼓舞人心的。
25樓：青青若痕
沒有什麼是可以完全架空而存在的，傳說雖然都是脫離實際的，但是，也都是**於生活的，只是一傳十十傳百，越傳越神乎。
《希臘神話故事》流傳至今已有幾年歷史
26樓：匿名使用者
希臘 神話是 歐洲 最早的人民口頭創作，大約產生在公元前十二世紀到 公元前 八世紀之間。它歷經古希臘人數百年口口相傳，代代相承，不斷地 藝術 加工，在以後的各種 文學 、 歷史 、 哲學 著作中儲存下來。
太陽神阿波羅和火神是不是同人，太陽神阿波羅和火神是不是同一個人
不是，古希臘神話中的太陽神是赫利俄斯，火神是赫菲斯托斯，阿波羅是光明與預言之神。阿波羅是天神宙斯和女神勒託 leto 所生之子。神後赫拉 hera 由於妒忌宙斯和勒託的相愛，殘酷地 勒託，致使她四處流浪。後來總算有一個浮島德羅斯收留了勒託，她在島上艱難地生下了日神和月神。赫菲斯托斯是宙斯和赫拉的兒子...
在古希臘神話中眾神之王是宙斯，太陽神是阿波羅，海神是波賽冬，冥王神是哈得斯，智慧女神是雅典娜。與他
我說些他們的簡介和不太為人所知的傳說 阿波羅，古希臘傳說中的光明之神，他並非太陽神，太陽神應為赫利俄斯，他是宙斯和暗夜女神的兒子，在男神中最英俊的一個，他主管農司，賜福大地，帶來光明，使人間充滿生機。他有次教訓丘位元，讓丘位元很不開心，於是丘位元射向阿波羅一根愛情之箭，使他愛上了路過的少女達芙妮，又...
愛神丘位元與太陽神阿波羅有什麼仇
有一次，阿波羅看到小愛神丘位元正 拿著弓箭玩。他不客氣的警告丘位元說 喂 弓箭是很危險的東西，小孩子不要隨便拿來玩。原 來小愛神丘位元有兩枝十分特別的箭。凡是被他用那枝用 作成的利箭射到的人，心中會立刻燃起 戀愛的熱情。要是那枝鉛做的鈍箭射到的人，就會十分厭惡愛情。丘位元被阿波羅這麼一說，心裡很不服...