1樓：何語馨童鞋
人們把真正瞭解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙
由於俞伯牙和鍾子期二人成為知音的傳說,人們把什麼叫做知音，用什麼比喻知音難覓或樂曲高妙
2樓：匿名使用者
人們把真正瞭解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙
3樓：匿名使用者
高山流水遇知音 ..... 用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙
4樓：匿名使用者
正真瞭解自己的人
高山流水
5樓：四蛋兒
高山流水 （高山流水遇知音）
因為俞伯牙、鍾子期的傳說，人們把（）叫做知音，用高山流水比喻（）。急！快
6樓：惹禍控
因為俞伯牙、鍾子期的傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓
7樓：曉曉
春秋時代人
人們把真正瞭解自己的人叫「知音」
用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙
8樓：舊時光淺未央
人們一般把志同道合或者是有共鳴的雙方叫做知音。用高山流水比喻知己或者知音，抑或是樂曲的高妙。
由於俞伯牙和鍾子期二人成為知音的傳說,人們把————叫做知音用「————」比喻知音難求
9樓：
1 【俞伯牙和鍾子期】
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。 學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。
但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。
我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。 俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：
「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：
「多麼巍峨的高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊！」伯牙又佩服又激動，對子期說：
「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。 伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。
一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
俞瑞，字伯牙，戰國時的**家，曾擔任晉國的外交官。 俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。
望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴絃被撥斷了一根。
俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」 俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。
俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：
「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。
」 打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：
我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」 兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
填一填。1．俞伯牙、鍾子期相傳為__________時代人，關於他們二人成為知音的傳說，__________、_________
10樓：惰惰牌香菸
1．春秋 《列子》 《呂氏春秋》 高山流水
2．德 樂聖 《英雄》 《命運》 《田園》 《合唱》
3．聲音高亢以至阻攔了天上的流雲 聲音嘹亮
由於俞伯牙和種子期的故事，我們通常把什麼叫知音，用『高山流水』比喻什麼
11樓：百度使用者
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
追問： 謝謝，你還知道與伯牙絕弦相關的詩句嗎
幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
俞伯牙鍾子期相傳為()時代人，關於他們二人成為知音的傳說,( )、( )
12樓：
俞伯牙鍾子期相傳為(春秋戰國)時代人，關於他們二人成為知音的傳說,( 列子。湯問 )、( 呂氏春秋 )等古書均有記載，也流傳於民間。明代**家（馮夢龍）根據關於他們倆的傳說，創作了（高山流水），收在（警世恆言）中。
由於「伯牙絕弦」這個傳說，人們把（高山流水）叫做知音，用（「 高山流水 」）比喻知音難覓或樂曲高妙
俞伯牙中子期相傳為春秋時期的人他們二人的傳說人們把什麼叫做之音用什麼比喻？
13樓：憂鬱紅塵
俞伯牙鍾子期相傳為(春秋戰國)時代人,關於他們二人成為知音的傳說,( 列子.湯問 )、( 呂氏春秋 )等古書均有記載,也流傳於民間.明代**家（馮夢龍）根據關於他們倆的傳說,創作了（高山流水）,收在（警世恆言）中.
由於「伯牙絕弦」這個傳說,人們把（高山流水）叫做知音,用（「 高山流水 」）比喻知音難覓或樂曲高妙
俞伯牙 鍾子期相傳為時代人關於他們二人成為知音的傳說等古書均有記載，也流傳
俞伯牙 鍾子期相傳為 春秋戰國 時代人關於他們二人成為知音的傳說，琴操 列子 等古書均有記載，也流傳於民間。明代 家 馮夢龍 根據關於他們倆的傳說，創作了 俞伯牙摔琴謝知音 收在 警世通言 中。俞伯牙鍾子期相傳為 時代人，關於他們二人成為知音的傳說,俞伯牙鍾子期相傳為 春秋戰國 時代人，關於他們二人...
生命是一場美好的相遇。鍾子期遇見了俞伯牙，便有了高山流水遇知音的佳話。牛郎遇見了織女，留下的是一場
2 略 3 試題分析 從材料來看，題目中的 相遇 並不是指一般的接觸，而是指令人心靈受到感染 震動等的接觸。相遇的雙方可以是人與人，也可以是人與物 可以是現實的，也可以是想象的 可以是快樂的，也可以是憂傷的 此題宜寫成回憶性散文或寫人記事的記敘文，深情回憶曾經發生過的難忘的 相遇 通過具體的動作 對...
假如伯牙來到鍾子期墓前會說什麼，伯牙絕弦 當鍾子期死後，伯牙會說 子期，子期兮 假如你來到伯牙墳前，你會說？
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！唉！回想起以前的時光多麼令人值得回憶啊！和你在一起的時光真好，可是你卻走了 唉！真希望現在也是如此，我來彈琴，你來說，多麼溫馨啊！現在我已沒有了知音，我彈琴還有什麼意義呢？每次一彈琴我都會想到你想到和你在一起快樂的時光，可是卻終...