1樓：舟
詩人從另一方面，表現出了他們的懦弱。我們不否認他們的文采，我們不否認他們的學識，我們更不否認他們的胸懷。詩是我們瞭解詩人們的一面鏡子，我們無法回到過去和他們暢談，只有通過詩。
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2樓：百度使用者
文采最好這個應該無法評判，喜好風格不同，品詩情境不一，自然難分上下
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3樓：你
【釵頭鳳 陸游】 紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇「風流千古」的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩餘》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。
十年之後的一天，陸游沈園春遊，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游「悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。」這便是這首詞的來歷。
傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞後，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重遊沈園，並作成《沈園》詩二首。
【釵頭鳳 唐婉】 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
◆ 陸游與唐婉的愛情 ◆ 南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。 宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。
然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最後發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不願分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了「執手相看淚眼」的地步。
陸游迫於母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。後來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫於父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。
十年後的一個春天，陸游滿懷憂鬱的心情獨自一人漫遊山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁後的丈夫趙士程。 儘管這時他已與唐婉分離多年，但是內心裡對唐婉的感情並沒有完全擺脫。
他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這裡，悲痛之情頓時湧上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時唐婉徵得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚悽然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。
然後在粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。 陸游在這首詞裡抒發的是愛情遭受摧殘後的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。 陸游題詞之後，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。
陸游走後，唐婉孤零零地站在那裡，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，於是也和了一首《釵頭鳳》詞。唐婉不久便鬱悶愁怨而死。
此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，「偶復來菊縫枕囊，悽然有感」，又寫了兩首情詞哀怨的詩： 採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。 喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！
少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。 人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！ 在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：
楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜。 林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。 壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫， 年來妄念消除盡，迴向蒲龕一炷香。
後陸游七十五歲，住在沈園的附近，「每入城，必登寺眺望，不能勝情」，寫下絕句兩首，即《沈園》詩二首。 愛，為什麼會能夠如此深沉，生死以之，以致在「美人作土」、「紅粉成灰」之後的幾十年，還讓詩人用將枯的血淚吟出「此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然」的斷腸詩句？我從陸游「一樹梅花一放翁」的詩句中似乎得到一絲感悟：
陸游和唐婉的夫妻情愛，雖說在現實世界中存續的時日無多，卻早已經一點一滴地「轉存」到了各種有情萬物之中，恰似把真情實愛存入了瑞士銀行，可以穩穩地收取利息。一對「菊枕」的枕函之中，封存、寄寓了新婚當時多少甜蜜，多少默契；多少香豔，多少情懷；多少的廝抬廝敬，多少的互愛互重。也許，就單是這一對「菊枕」，已經足以讓情愛「一粒粟中藏世界」且「化身千萬」，更不用說恩愛夫妻之間「有甚於畫眉」的「閨房記樂」了。
一對「菊枕」，對於我們現代人來說，是那麼的無足道，而又實在是那麼的奢侈。其「藥療」之功效，猶在其次也，嘆嘆。 人間的萬事可以消磨殆盡，而情愛的清香卻永遠會歷久彌新。
願天下有情人都雙雙親手縫製自己的一對「菊枕」，長相依傍，不離不棄，莫失莫忘，珍愛到地老天荒！求採納
4樓：百度使用者
陸游 釵頭鳳 唐婉 和釵頭鳳
獨不見寄寓了詩人怎樣的情感拜託各位大神
5樓：南山一直在等待
《獨不見》寄寓的情感：
這首詩描寫了一位長安**在寒砧聲聲、落葉蕭蕭的秋夜，因思念久戍邊塞未歸的丈夫而夜不能寐的孤獨愁苦的情景。
寄寓了詩人對因戰爭而失去和平安寧生活的人們的深切同情。
古代崔詩人和李白的故事為什麼會傳開拜託各位大神
6樓：澤速浪
傳說李白壯年時到處遊山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
連稱「絕妙、絕妙！」相傳李白寫下了四句「打油詩」來抒發自己的感懷：「一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
」便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：「黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。
」李白又作詩辯解：「我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。」真是煞有介事，神乎其神。
後人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重簷複道，成為燕遊之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼「一忝青雲客，三登黃鶴樓」。
山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。 後來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
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李白一共有多少首詩詞拜託各位大神
7樓：不茲道
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，如「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」（《上李邕》）。
但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨慄，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。
《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：
想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《樑甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢巨集的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在複雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《樑甫吟》寫太公望：
「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。
」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃**臺！」讚美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《樑甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞臺上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。
例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒後自抒其志雲：
「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》） 安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：
「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。
」生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮讚，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。 李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。
他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？
」（《贈韋祕書子春》）「兩龍爭鬥時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。
他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：
「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。
」（《贈韋祕書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。
」（《五月東魯行答汶上翁》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中醜惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
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劉邦文化並不高，卻為什麼能寫出《大風歌》這樣的豪邁詩歌
其實，這首詩並沒有體現多少劉邦的文化水平有多高。這首詩，寫得比較真實。其實對於當時人來說就是大白話，人人都能讀懂，我們今天覺得看不懂只是因為中華文化經過幾十年的演變，我們的各種文化都有所不同罷了。值得肯定的是，雖然人人可以讀懂，但卻不是人人都能寫出來的。因為只有達到了那個高度，一切才會自然流露。這首...