1樓：藍羽凌爍
每遇水旱災害，總是請求救濟，經常拿出家裡的
錢幫助度過難關～
出資三千代替下面的農戶不能交納賦稅的人繳稅
用古文怎麼說現代文
2樓：秋知語
吾僅言於吾喜者，惡吾者吾亦惡言之，雖吾喜者！
吾：我。
僅：只會。
言：說話。
於：對，和。
喜：喜歡。
者：……的人。
惡：討厭，厭惡。
亦：也。
惡言之：討厭和他說話。雖：雖然。
3樓：烏蒙學子
吾僅言於吾喜者，惡吾者吾亦惡之，雖吾喜之！
4樓：匿名使用者
這個說難也難，說不難也不難，那要看你的文學功底了，你如果知道了現代文每個詞用古文怎麼說了，一切都水到渠成了
古代文學與現代文學
5樓：匿名使用者
古代文學，之乎者也，現代文學，自由開放。
另外，提高文學素養，可不是一天兩天能提高的喲，要靠你長期積累的！
6樓：下雨天清涼
厄。。。我也想問和一樓同樣的問題
你要讀。。兩種不同風格的書。。文學素養是積累出來的，不是一時就能提高的
7樓：田園意境
古文和現代文各有長短，不管是哪一種風格，看多了，積累到一定的程度文學素養自然就高了。
學習古文對現代人有什麼好處?
8樓：匿名使用者
中國的文化歷史悠久，要繼承文化遺產，就要讀古書，讀古書就要具有閱讀古書的能力，時代越遠，語言與時代的差距也就越大；正是由於中國文化是悠久的，所以古代漢語的學習更顯得重要。同時，學習古文對現代人也有許多好處：
1、瞭解民族歷史，通過文言文灌輸的內容，產生對民族的自豪感。
2、透過民族的歷史，瞭解到民族過去的輝煌，是一種激勵，也使很多人對自己的民族有認同感。
3、古文所帶來的知識，教會人們怎麼做人，而不是像文化革以後全破壞了，讓整整幾代人缺乏信仰。
4、讀懂古文能夠從中獲得很多樂趣，古文的韻味無窮對心靈產生滋養。從古人的文章中看到智慧的思想，得到啟迪。
5、學習古文能體會到文化美感。一個對古代文學有一定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。它讓人充實，不輕浮。
9樓：血刺續殤僬
讓現代人瞭解古代的文學, 而且有些古文也反映了當時社會的大概情況
10樓：匿名使用者
增加文化涵養,很有必要,更可以學習中國古代優秀的文化思想,教育現代人 反正我很喜歡學古文
11樓：風記社六團
古文可以令現代人瞭解到當時社會的是非和當代人的處事感..等等/
初三語文文學常識（語文版，古文和現代文都要）
12樓：匿名使用者
一、常見借代詞語：
1、 桑梓：家鄉
看書看古文還是現代文好
13樓：芸芸眾生
看現代文好懂，看古文言簡意賅。富有哲理。
14樓：灰青澀空氣
沒有文言文功底的話古文看不懂
有沒有把現代語轉換成文言文的轉換器？
15樓：匿名使用者
它也可以將文言文轉換成現代語，很是方便。
16樓：緩緩夜笙歌
擴充套件資料
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。
文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
第一個「文」字，為「紋」，修飾之意。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，就是修飾過的語言，即書面語言，是相對於「口頭語言」而言，在中國古代長期佔據統治地位。
五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
17樓：匿名使用者
支援現代文翻譯成文言文,也支援文言文翻譯成現代文。
文言文：
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張迴歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
18樓：瘋狂本能
隨社會的發展，不願在等待
19樓：匿名使用者
右有什麼？又不是，??????
20樓：戰神在此鄧玉璽
至一處忽點首喜日幸有此可生
21樓：聶夢甦
智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
22樓：祝金秋
當遇到一些刻苦銘心得經歷，就不會再去計較名利糾紛，一切都是身外之物！只要活著勝過一切……
把現代文翻譯成文言文怎麼搞啊
23樓：sui風如影
如果不懂古代漢語語法，是不可能把現代文較準確地翻譯成文言文的。
24樓：匿名使用者
把現代文翻譯成文抄言文不bai
容易。文言文是中國文du
化寶庫裡的瑰寶。
要把現zhi代文翻譯成標準的文
「以」字在文言文中有哪些意思
25樓：文以立仁
"以"在文言文中的用法：
1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。
」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
3、連詞：
a表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
e表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
f表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
g表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
4、副詞：
通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
26樓：匿名使用者
以 [yǐ]:
用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑑來。
依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。
因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
目的在於：以待時機。以儆效尤。
文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。
用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。
用在動詞後，類似詞的字尾：可以。得以。
古同「已」，已經。
太，甚：不以急乎？
及，連及：富以其鄰。
27樓：倚樓丶丶聽風雨
文言文中「以」作為介詞的用法是什麼
28樓：匿名使用者
你在文言文中的意思是好的，可以或者是連線詞或動詞之類。
29樓：本喵王下屬
以有「用」的意思，如以彼之道還施彼身。
有遇安兩字的詩詞,有安和陽兩個字的古文或古詩
定風波 常羨人間琢玉郎 蘇軾 常羨人間琢玉郎,天教分付點酥娘.自作清歌傳皓齒,風起,雪飛炎海變清涼.萬里歸來年愈少,微笑,笑時猶帶嶺梅香.試問嶺南應不好?卻道,此心安處是吾鄉.有 安 和 陽 兩個字的古文或古詩 夢遊洛中十首 宋 蔡襄 天際烏雲含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今安否，青眼看人萬里情。...