1樓：家在洛陽
「將主重釘十架」的前提必須是「故意犯罪」（林前10：26，此處**和來6：6是指著異端說的），除此之外，**徒在許多情況下都並非屬於「故意犯罪」的範疇。
「自己省察」指察驗自己是否符合所定的要求，包括四個方面：1.我們真的認識並尊重餅杯的屬靈意意嗎？
2.我們還有未得到赦免的罪嗎？如果帶著罪來記念主，豈不是干犯主的身、主的血嗎？
3.我們是否仍舊參與紛爭？4.
我們是否還輕看別人、憎嫌別人﹖倘若紛爭或輕看弟兄就與同領一個身體相悖（參林前10：17）。
2樓：匿名使用者
同意您的觀點。
讀經祈禱領聖餐。
都是在與**交流。
3樓：古列
具體請你參看《教會時代已經結束》這篇文章.洗禮的問題請看：新約中有關洗禮
、聖餐、聚會的命令本應在教會與會眾中執行，直到**再來。但既然神已對教會機構施行了審判，這些律法的儀文已不必執行。因此，神實
際上終止了遵守新約中有關浸洗、聖餐、聚會等新約律法的儀文之命令。神為施行審判而中斷神聖計劃《啟示錄》 18：4 我又聽見從天上有聲
音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。 《啟示錄》 18：5 因他的罪惡滔天他的不義神已經想起來了。
4樓：一隻羔羊
唯有一樣罪不可饒恕，就是褻瀆聖靈。聖靈就是神的話語。也就是聖經中的話語。還有經上說字據叫人死，經意叫人活。聖經中的比喻不要按字面解讀。可追問，上線會答覆。
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