1樓：誠心誠意代刷
大哥，你以後一定財運連連，不信我們走著瞧。
夢見神仙和我說話，對我說你這一生有很多坎坷。啥意思啊？
2樓：橙那個青
可能你目前事業不是順風順水。調整自己，好好奮鬥吧！
3樓：匿名使用者
諸佛菩薩大吉利。《周公解夢》
佛共人言有福助。《周公解夢》
仙聖到家福祿至。《周公解夢》
為什麼就是會夢到佛祖呀，神仙一類的？不是日有所思夜有所夢，因為我根本就沒有想，還有什麼電視劇什麼，
4樓：秦朝阿房宮
他們回答都是屁話，僅僅是一個夢，事物之間的聯絡是客觀的。夢 是大腦的一種休息活躍方式。
5樓：評劇人
你看佛跟彌勒菩薩對話，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，因為彌勒菩薩是法相專家
，法相唯識的祖師爺。釋迦牟尼佛問他，「心有所念」，這個心是凡夫，凡夫起了個念頭，這是我們每個人能覺察到的，我起了個念頭，動了個念頭。佛問彌勒菩薩，這一念裡頭有多少細念，有幾念、有幾相、有幾識？
問幾念是問動，念頭是動的，就是動心了，我們一般人講起心動念，問這個，這一動裡面它就產生物質現象跟精神現象。再問幾相，就是幾個相分。幾識，他問幾識，識是什麼？
受想行識。物質，物質就是色。你看，色受想行識，大小乘經論所講的五蘊，五蘊說在什麼地方？
說在起心動念之處。彌勒菩薩回答，其實他們一問一答是說給我們聽的，讓我們覺悟，這不能不知道，他們是在教學。彌勒菩薩說一彈指有多少念？
「三十二億百千念」。單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，我們中國人講三百二十兆，一彈指三百二十兆。佛問了三樁事情，多少念？
三百二十兆個細念。多少相？彌勒菩薩說「念念成形」，相就是物質，物質現象，每一個念頭裡頭都有物質現象；「形皆有識」，每一個物質現象裡面都有見聞覺知。
用唯識來講，因為他迷了，從自性上講是見聞覺知，在阿賴耶裡面講是受想行識，精神現象。我們一秒鐘能彈幾次？我可以彈四次，但是我相信有比我彈得快的。
他身體比我好，年歲比我輕，他彈得快，他要彈五次的話，一秒鐘多少個念頭？三百二十兆乘五，一千六百兆，一秒鐘一千六百兆。一千六百兆分之一秒，那叫一念。
這就說明什麼？會變，所以它不是真的。
跪求解夢大人解解我這個夢！！！！！！！！！！！！！！！
6樓：匿名使用者
你這個夢我認真看了若
幹遍，似乎沒有對現實事件的什麼警示，通過你這個夢，我感覺似乎在體現兩個東西，在這裡我先說第一個
現實中的姐姐出家後，按道理講，原本姐姐所承擔的家務，以及家裡的責任理所應當由你接手，但由於種種原因，導致你並沒有稱職的接過原本姐姐在家裡的責任，以至於過多的勞作，讓母親的原本不太好的身體，逐漸顯出勞累，或是其他情況
縱然在這種情況下，你的母親依然在考慮怎麼 給家庭減輕負擔，以上這些讓你的內心產生了很重的負罪感，這種負罪感隨著時間的推移，會日益加重你的心理負擔
你的潛意識基於保護你的目的，用夢的形式製造了一個這樣的場景，讓你完美宣洩自己的情緒，這也算是人體的自我保護機制
上面是我看過你夢境後的第一點感受，下面我說第二點
第二點相對簡單，你在夢中描述母親把你壓倒時的場景時，提到感覺肩膀疼，這在夢中本來不應該感覺到，可你卻確實的感受到了，這也許不是正常現象，如果在現實中你所從事的職業容易在肩膀部位造成職業病，請你對此採取相應措施應對
7樓：收秋人
首先要確認：夢境與現實的物鏡無關 ：
其次要知道：夢因（1)夢是人心理感受的成像(2)夢是人心理願望的滿足
（3）夢來自人身體的內部與外部的刺激
（4）夢者近來聽到或看到與夢境有關的物鏡的心理感受成像結果 夢是身體的工具也許身體是夢的工具，自己總會解讀一些事情的，夢的感受很重要。仔細的分析一下自己會找到答案，隱隱的好像見過的感覺。
8樓：匿名使用者
淨空法師：夢通三世。
第一種：宿業
過去生中所造的。有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。
諸位要曉得睡眠的時候，不如清醒的時候，清醒的時候，意志比較容易控制；睡眠的時候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿業，有的時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪的夢，有這些夢境出現。
第二種：妄想
心散亂妄想會作夢。這個妄想的時候，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。
第三種：有預兆的夢
就是未來的事情，明後天的事情，或者幾個月以後的事情，還沒有發生，你在夢中就出現了，是種預兆的夢。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎麼會預先有預兆呢？
這個預兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經知道了？所以說是因果決定通三世，過去、現在、未來。
第四種：鬼神入夢，鬼神來託夢
這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有，說得很明的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。
那夢到這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，給他迴向，這個就是對他幫助。那麼還有他好像非常看到貧窮可憐，愁眉苦臉的樣子，可以誦經；在鬼道里頭，也可以燒一點紙錢給他，這個是鬼神入夢的。
我在過去，好象是在大概總有事二十年前了，我有一個朋友，他來給我說，他說他夢到他的鄰居。那個鄰居也是他的同事，鄰居的太太過世了，他在一個星期當中夢過三次，看她很苦，問他要錢，求他幫助。他就很奇怪，夢中的時候，忘了作夢，也忘了他死掉了，所以他還給她講，他說你怎麼會問我要錢？
你沒有錢用，應該找你先生要才對呀！她說我先生沒有錢，求他幫忙。夢醒的時候；他是個**教徒，他先生是個**教徒，所他**教徒不燒紙錢的，她一定落在惡鬼道，才沒有錢用。
所以他就來告訴我，他一個星期夢到三次，都來討錢。我就告訴他，你給她燒點紙錢；燒了紙錢之後，再夢不到了，可見得她是來求幫助的，這是鬼神入夢，求幫忙的。所以夢境有四種，這個四種因緣。
補充說明：
（1）、二十世紀3大偉人之一的弗洛依德，建立精神分析學，構築於無意識理論的基礎上。他認為人類行為、思想【最深層次的驅動力就是無意識】，稍微接近了佛教的業力說法。
弗洛依德在精神病學研究中發現，人的心理現象之所以神祕到連本人都難以認知，是因為人的精神中存在一個遠不為人所知的領域，這就是無意識。弗洛依德進而將人的意識劃分為三部分：意識、前意識、無意識。
意識是人的所知所想所感，這部分意識是人自身所認識的，但弗洛依德認為這部分意識並不能代表人的真正思想與慾望，人的真正慾望深潛於無意識之中。無意識雖深藏不露，但包含著巨大的能量與動力，人類行為、思想【最深層次的驅動力就是無意識】，但無意識本身卻直接為人所認知，以弗洛依德看法，這裡存在一個「壓抑系統」，壓制人對無意識精神的認識，或稱為形象比喻成一道「檢查機制」，對無意識產生強大壓抑作用的，是人的意識中的宗教、道德、倫理。前意識則是無意識與意識之間的橋樑，有一部分無意識通過壓抑系統，但並沒有直接進入意識之中，而是存在前意識中，這種前意識相當於一個精神緩衝區。
【弗洛依德在無意識研究上還有很值得一提之處，他認為人的記憶並不曾消失，無論是親身經歷的事，或者是見過的人，看過的書等等，即使是很不經意的一眼。】但我們的意識卻常常遺忘，即使是五分鐘以前的事，說不定也容易忘掉，更不用提起童年的事情。但【在無意識中，一切記憶都完好地存在著，沒有缺失，但很遺憾大多卻不為人所可以記起】。
精神病學家們非常重視對病人童年時代的分析，因為人的許多心理疾病，往往可以追溯到童年時代，通過催眼引導，有些病人常能訴說童年的遭遇，雖然清醒時他們並不能想起這些往事，但這些往事常是長大後心理疾病的源泉。
（2）、分析心理學創始人榮格提出「集體潛意識」，認為這是【最深層次的驅動力】，比佛洛依德前進了許多，更接近佛教的阿賴耶識（神識）了。
「集體潛意識」是指人類原始祖先潛藏記憶的儲存庫 ,是人類據以做出特定反映的先天遺傳傾向 ,是最深層的無意識。榮格認為它是一個儲藏所 ,是由世世代代遺傳下來的 ,但又常常在不知不覺中影響我們行為的各種本能和原型組成 ,是人類歷史進化過程中積累下來的祖先經驗的積澱。在這個層次中 ,人不再有個體的區分 ,個人的心靈在這裡擴來並融入人類的心靈 ,存在著不能加以分割的整體性。
從個體出生的那一天起 ,集體潛意識的內容就給個人的心理與行為提供了一套預先形成的模式 ————一個人出生後將要進入的那個世界的形式 ,作為一種心靈的虛像個體已經先天地具備了。
集體潛意識能產生各種意象和概念，不受意識控制能驅使人做出某種行為。而佛教唯識學認為阿賴耶識是身心世界生起的本源 ,能將所有經驗保藏無失 ,遇有機緣條件即可復現，決定人的種種心理與行為等身心活動。 阿識的內容是由其所含藏的各式各樣的種子構成的。
種子 ,就像地中的種子 ,有喚起的潛在功能 ,也就是在阿識中含藏著的產生現象經驗等現行的功能作用 ,是阿識中一種潛在的功能差別。在阿識中 ,我們所曾做過的、經歷過或察覺到的所有事情、經驗 ,都是以種子的形式儲存起來了。
9樓：匿名使用者
夢由心生是胡謅，你的夢沒有任何意義，就是一個夢而已，你千萬別聽人胡亂迷惑你。
10樓：匿名使用者
只是夢而已，不用每個夢都要去解的，你今天做了個吃鯨魚的夢，明天吃了個大樓，那天飛天了，天天的都是不一樣的，你要是真想解還不累死啊，所以好好的過醒了的世界吧。
夢見死去的親人和我說話，代表什麼？
11樓：天地一牢籠
我們常說日有所思，夜有所夢，你夢見了死去的親人，是你在思念他們，可以給他們，上柱香拜一下
12樓：匿名使用者
沒有這個說法， 我也夢見過你這樣的， 和已故親人說話是因為內心深處有著某種思念。 從而神經促使你晚上會夢見你爺爺， 但是就你們對話來看 按照通俗的說法就是你爺爺想念你們借你的夢迴來看看 叫回魂夢 自此之後就可以安心離開了 人死的時候都會有很多話想要說， 所以最親的人們就是託夢的物件 對於什麼不好兆頭是不對的 只是單純的思念而已
13樓：匿名使用者
所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解
弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的慾望 替代物（形象）的滿足 隱喻
而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在於惡道 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
如果確有此心 願信的話
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。
要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
49天裡超度最好
夢見不認識的女鬼跟我說話,還交代了什麼
注意別外出，注意安全 只是一個夢，不用太在意吧.別和穿白衣服的女人打交到，少想那些事 周公解夢 夢見女鬼與我說話 是夢見還是真見，夢見的話是好事，真見到的話那就一半一半咯，祝你是前者。你好，夢與現實是反的，相對比來說，夢見鬼，是代表你會有好運，女鬼的鬼字，與現實案例來說是仙，你放心吧，願你步步高昇，...
我為什麼不敢跟男生說話，為什麼男生不敢跟我說話
你不要這麼想，是人就有魅力，我身邊就有一個朋友，第一次見她長的真的很難看，但接觸時間長了，就發現她性格挺好相處，長相的問題就被忽略了。每個人都有長處和短處，你一直扭捏下去只會讓人不耐煩而已，你就大膽抬頭相處，一直提醒自己要大膽活潑點，並不是只有你自己不好，指不定別人還不如你呢，別太自卑了。還有慢半拍...
喜歡的女生這麼跟我說話代表什麼？她對我有好感嘛
太羅索，看題目就知道你平時做事情是個拖拖拉拉的人，大男人敢狠敢愛，不要娘們稀稀，都什麼年代了，大刀闊斧去談一場，不要畏畏縮縮，這不好，jsjsdjjdjdjs 女生，猜不透的奇怪生物 喜歡的女生這麼跟我說話是不是想讓我關心一下她？她對我有好感嘛？可以表白，但還真不確定，至少不反感你，願意分享她的活動...