人情似紙張張薄,世事如棋局局新。貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。不信但看宴中酒,杯杯先敬富貴

2021-03-22 14:58:28 字數 5917 閱讀 5228

1樓:匿名使用者

《增廣賢文》

不信但看宴中酒,杯杯先敬富貴人。門前拴上高頭馬,不是親來也是親。

門前放根討飯棍,親戚故友不上門。世人結交需**,**不多交不深,縱令然諾暫相許,終是悠悠路行心。有錢有酒多兄弟,急難何曾見一人。

。。。。。。

2樓:匿名使用者

貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。

不信但看宴中酒,杯杯先敬富貴人。

門前拴上高頭馬,不是親來也是親。

門前放根討飯棍,親戚故友不上門。

世人結交需**,**不多交不深,

縱令然諾暫相許,終是悠悠路行心。

有錢有酒多兄弟,急難何曾見一人。

灑肉朋友朝朝有,無錢無勢親不親。

相逢好比初相識,到老終無怨恨心。

勝者為王敗者寇,只重衣冠不重人。

三貧三富不到老,十年興敗多少人。

在官三日人問我,離官三日我問人。

古人不見今時月,今月曾經照古人。

近水樓臺先得月,向陽花木易為春。

誰人背後無人說,那個人前不說人。

百鍊化身成鐵漢,三緘其口學金人。

十分伶俐使七分,常留三分與兒孫。

如若十分都使盡,遠在兒孫近在身。

長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。

君子樂得做君子,小人枉自做小人。

山中自有千年樹,世上難逢百歲人。

豈無遠道思親淚,不及高堂念子心。

堂上二老是活佛,何用靈山朝世尊。

平生不作皺眉事,世上應無切齒人。

越奸越狡越貧窮,奸狡原來天不容。

富貴若從奸狡起,世間呆漢喝西風。

求人須求大丈夫,濟人須濟急時無。

茫茫四海人無數,那個男兒是丈夫。

人情似水分高下,世事如雲任卷舒。

入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀。

無求到處人情好,不飲隨它酒價高。

知事少時煩惱少,識人多處是非多。

秋至滿山皆秀色,春來無處不花香。

貧無達士將金贈,病有高人說藥方。

美人賣笑千金易,壯士窮途一飯難。

少時總覺為人易,華年方知立業難。

用心計較般般錯,退步思量事事難。

世上閒愁千萬斛,不教一點上眉端。

毀身每是作惡日,成名皆在行善時。

莫把真心空計較,唯有大德享萬年。

讒言敗壞真君子,美色消磨狂少年。

神仙難斷陰騭命,皇天不昧苦心人。

人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。

善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。

平生不做虧心事,半夜敲門心不驚。

萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。

鬼神可敬不可諂,怨家宜解不宜結。

人生何處不相逢,莫因小怨動聲色。

好義固為人所欽,貪利乃為鬼所笑。

賢者不炫己之長,君子不奪人所好。

善業可為須著力,是非閒雜莫勞心。

良田不由心田置,產業變為冤業折。

千年田地八百主,田是主人人是客。

陰地不如心地好,命運在人不在天。

有理問得君王倒,有錢難買子孫賢。

不求金玉重重貴,但願兒孫個個賢。

枯木逢春猶再歲,人無兩度再少年。

水暖水寒魚自知,花開花謝春不管。

蝸牛角上校雌雄,石火光中爭長短。

留心學到古人難,立腳怕隨流欲轉。

少而寡慾顏常好,老不求官夢也閒。

妙藥難醫冤孽病,橫財不富命窮人。

多情自古空遺恨,好夢由來最易醒。

命中只有八合米,走盡天下難滿升。

知恩報恩天下少,反面無情世間多。

榮寵旁邊辱等待,貧賤背後福跟隨。

各人生死各人了,管人閒事受人磨。

易漲易退山溪水,易反易覆小人心。

紅粉佳人休說老,風流浪子莫叫貧。

龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。

得食貓兒強似虎,褪毛鸞鳳不如雞。

為人莫作千年計,三十河東四十西。

當路莫栽荊棘樹,它年免掛子孫衣。

天上眾星皆拱北,世間無水不朝東。

筍因落籜方成竹,魚為奔波始化龍。

屋漏偏遭連夜雨,船慢又遇頂頭風。

記得少年騎竹馬,看看又是白頭翁。

美人絕色原妖物,亂世多財是禍根。

畜牲易度人難度,寧度畜牲不度人。

天作棋盤星作子,水有源頭木有根。

昨日花開今日謝,百年人有萬年心。

北邙荒冢無貧富,玉壘浮雲變古今。

世事茫茫難自料,清風明月冷看人。

守口不談新舊事,知心難得兩三人。

欲知世情須嘗膽,會盡人情暗點頭。

是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。

人生七十古來稀,問君還有幾春秋。

鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春。

一年之計在於春,一日之計在於晨。

一家之計在於和,一生之計在於勤。

一朝天子一朝臣,一輩新鮮一輩陳。

一苗露水一苗草,一層山水一層人。

悶坐書館閒操心,看來全是論古今。

書中有真就有假,世人認假不認真。

假作真時真亦假,真作假時假也真。

真真假假難分解,假者自假真自真。

回憶世情般般假,借假修真破迷津。

由來富貴三更夢,何必楚楚苦用心。

識透人情驚破膽,看穿世間心膽寒。

白璧易埋千古恨,**難買一身閒。

人生究竟歸何處,看破放下隨萬緣。

佛法浩瀚廣無邊,度盡人間苦和難。

開啟自性真智慧,笑遊清秀山水間。

3樓:w大惡魔

上聯:人情似紙張張薄,世事如棋局局新。貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。不信但看宴中酒,杯杯先敬富貴

下聯:諸法本空空復空,三界似夢迷悶中。靜觀乾坤無需問,動染天地彈指傾。放眼回眸心中物,瀑流恆轉非靜動。

橫批:嗚呼呀

4樓:戴天倫

人生沒錢路難走,有錢身後全是狗!人在世、多交人,為人處事要留神。逢人要講七分話,不可全露一片真。

畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。朋友交的滿天下,真正摯情有幾人?有茶有酒是兄弟,為難之時不見人。

人敬富、狗咬貧、財大氣粗小瞧人。窮在街頭無人問,富在深山有遠親。山高路遠知馬力,日久天長見人心。

靠海邊、知魚性,久居深山知鳥音。酒逢知己要少飲,話到舌尖留三分。緊睜眼睛慢張口,惡語傷人生禍根。

狐朋狗友害人命,骨血親情連著筋。人得一生搏為餅,得了飯碗養育恩。父母的恩深如海,夫妻情誼心連心。

生兒育女防備老,**後世草留根。長江後浪推前浪,世間新人趕舊人。攢下**幾百鬥,臨死不能帶分文。

爭名奪利幾十載,一柱青煙化灰塵。人生如同一場夢,轉眼就是幾十春。不怕老人能耐小,就怕兒孫不**。

千辛萬苦都能忍,錯交朋友最傷心。朋友一旦翻了臉,痛斷肝腸悔透心。

5樓:琳子好啊

不是人家不想來是咱混的不行

中華傳統文化之對聯文化

6樓:匿名使用者

對聯文化:漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。

對聯的起源:楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。

對聯文化

對聯,漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。

對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣,是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯稱為楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

對聯一般不需要押韻(律詩中的部分對聯才需要押韻)。大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。

歷史淵源-對聯的起源

楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛於左右門,以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。

西晉時期(公元290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。

到了五代,人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載,五代後蜀主孟昶「每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(公元九**年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題雲:

新年納餘慶,嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。

宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍,王安石詩中「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」之句,就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載,明太祖朱元璋定都金陵後,除夕前,曾命公卿士庶家門須加春聯一副,並親自微服出巡,挨門觀賞取樂。爾後,文人學士無不把題聯作對視為雅事。

入清以後,對聯曾鼎盛一時,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

隨著各國文化交流的發展,對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。

對聯的創作方法及規則

又對又聯

對聯的基本章法,是又對又聯。

對,是對立的兩個事物,或一個事物的兩個方面;聯,是兩者相互聯絡,相互配合,相互促進,統一起來,表達一個主題。

對 仗對聯是要成「對」的,即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等,內容上也要求一致,亦即是要上下聯能「聯」起來,兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。

對聯一般都是豎寫,上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手),下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對聯的對仗,雖然與詩有相同之處,但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯,而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。

不過在實用對聯中,採用寬對較多,而狹對則往往因為對仗的要求太嚴,束縛了人們的思維,有因文害意之嫌,故而很少應用。

平 仄對聯的平仄規律,與詩基本相同,一殷套用詩的一三**論,二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯,除從聯文的內容中去辨別,更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲,下聯末字用平聲。

後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲,作了較為詳盡的闡述,如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中,作了如下的分析:

1.平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長,有餘韻。

2.上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮,聲音短促,無尾音。

3.去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉,尾音短,高昂。

4.入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急,收音短促,低沉,無尾音。

結 構對聯除要求押韻和對仗外,片語和結構也是有一定規則的。如:

單組,四字結構:

上聯:知足常樂;

下聯:能忍自安。

對聯上下聯的片語和結構,應保持一致和統一,上聯是動賓結構,下聯也就必須是動賓結構的片語,如「搖紅;滌翠。」上聯是偏正片語,下聯也必須以偏正片語與之相對,如「同心結」與「並蒂花」,就是相同的片語結構。在謀篇佈局對聯片語時,一定要注意上下聯的片語結構必須相同,這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。

基本要求

1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重覆。

5、張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

6、與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

人情是紙張張薄,事事如棋局局新。貧在鬧市無人問,富在深山有遠親

貧賤或者富強在一瞬間 人生就是這樣的,事事告自已奮鬥,人生做人才有益,奮鬥努力發圖強 呵呵,正常吧,自己的日子靠自己,自己的事情自己扛,任何人都是這樣的,人情本來就不值得一提,事情每天都會有新變化,所以,每天都是新機會,每天都得堅持到明天。你的思維有問題,你想表達什麼?你想問什麼呢?人情似紙張張薄,...