1樓：封存記憶嶽
著是當年清乾隆皇帝的故事，有一次乾隆皇帝到十三陵遊覽，見陵道石人，想考考隨行人員，便問：「這叫什麼？」有一翰林匆忙脫口而出：
「這叫仲翁。」乾隆見他將「翁仲」說成「仲翁」，立即借題發揮寫了一首詩，曰：「翁仲緣何作仲翁？
十年窗下欠夫工。從今不許房書走，去到江南作判通。」這位本為「上書房行走」的翰林，因此便被趕出宮廷，到外地做芝麻官去了。
這個翁仲是石像，可是如果**說到了說成仲翁，那意思就大大不同了，仲翁是二大爺。所以乾隆做了首打油詩，每句話後面都故意寫反了
翁仲如何作仲翁，想因窗下少夫功。於今不許為林翰，貶至江南作判通。全詩的意思？
2樓：匿名使用者
一次，康熙帶人郊遊，過一座古墓，那裡有不少石人，康熙問一翰林：「這石人還可怎樣稱呼？」那翰林將「翁仲」錯答為「仲翁」。
石人為何又叫翁仲？傳說秦朝翁仲身長一丈三尺，異於常人，始皇命他出徵匈奴，死後鑄銅像、石像（石人）為「翁仲」。康熙回後，馬上寫下一首詩，送給翰林院：
翁仲如何作仲翁 想因窗下少夫功
如今不許作林翰 貶到江南作判通
該詩每句的末尾二字故意顛倒過來，對那個翰林是莫大的諷刺和挖苦，令人看了忍俊不禁。
3樓：匿名使用者
清康熙帝，看見一尊石像，隨口問旁邊的翰林："這叫什麼呀？"翰林說：
"叫仲翁。"康熙帝笑不唧兒的沒說什麼。第二天早朝，等到快散的時候，他讓太監個那個翰林一張紙，上面寫著：
翁仲如何讀仲翁，想必當年少夫功。而今不得為林翰，貶爾江南做判通。
原來康熙知道這叫翁仲，故意說錯，就和翰林開了個玩笑，把"功夫""翰林""通判"都寫反了。
如何讀仲翁，想必少功夫，不得為林翰，江南做判通
4樓：guxiang的雲
相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書時，將「翁仲」誤作「仲翁」，乾隆順手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不許為林翰，罰去江南作判通。
乾隆以「毒」攻「毒」，故意將「功夫」、「翰林」、「通判」寫作「夫功」、「林翰」、「判通」，這位翰林滿面羞愧，灰溜溜地去了江南。
仲翁是？ 翁仲又是？
5樓：匿名使用者
仲翁，仲在古代是排行老二，翁指老人，仲翁，就是二大爺。翁仲指的是石像
，過去，宮廷門外或帝王陵寢之前，常立有許多威武的石人，名曰翁仲。清乾隆皇帝有一次到十三陵遊覽，見陵道石人，想考考隨行人員，便問：「這叫什麼？
」有一翰林匆忙脫口而出：「這叫仲翁。」乾隆見他將「翁仲」說成「仲翁」，立即借題發揮寫了一首詩，曰：
「翁仲緣何作仲翁？十年窗下欠夫工。從今不許房書走，去到江南作判通。
」這位本為「上書房行走」的翰林，因此便被趕出宮廷，到外地做芝麻官去了。
6樓：一個瘋子
錯把翁仲當仲翁，爾的文采欠夫工，如今不準做林翰，罰去江南做判通
7樓：我是誰
翁仲是古時的大力士,死後被立為石人,現在一般的高大石人均代稱翁仲
好象有個打油詩是諷這個的
什麼把翁仲做仲翁..什麼理不通的....搜一下罷
翁仲如何作仲翁
8樓：歸宿
過去，宮廷門外或帝王陵寢之前，常立有許多威武的石人，名曰翁仲。清乾隆皇帝有一次到十三陵遊覽，見陵道石人，想考考隨行人員，便問：「這叫什麼？
」有一翰林匆忙脫口而出：「這叫仲翁。」乾隆見他將「翁仲」說成「仲翁」，立即借題發揮寫了一首詩，曰：
「翁仲緣何作仲翁？十年窗下欠夫工。從今不許房書走，去到江南作判通。
」這位本為「上書房行走」的翰林，因此便被趕出宮廷，到外地做芝麻官去了。
乾隆在這首詩中，故意把「工夫」說成「夫工」，把「書房」說成「房書」，把「通判」說成「判通」，用的手法就是換位。
換位，就是把句中詞語的位置加以對換以適應某種需要。在對聯中也可以找到許多例子。例如：
兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那範小老子；
··憂樂關天下，願今人砥礪奮起，都學這秀才先生。
這是馮玉祥題于山東益都範公亭的對聯，意在通過稱道范仲淹對西夏的鬥爭，以鼓勵人們起來抗日。聯中的「範小老子」，本為「小范老子」，乃西夏人送給范仲淹的尊號。這裡為避免「小」意過於突出，將其移於「範」字之後。
9樓：
皇帝。相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書時，將「翁仲」誤作「仲翁」，乾隆順手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不許為林翰，罰去江南作判通。
乾隆以「毒」攻「毒」，故意將「功夫」、「翰林」、「通判」寫作「夫功」、「林翰」、「判通」，這位翰林滿面羞愧，灰溜溜地去了江南。
這應該是這首詩的出處才對啊。。。。。
翁仲如何作仲翁
10樓：無念無不念
所謂的翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大約在秦漢時代就被漢人引入中國，當作宮殿的裝飾物。初為銅製，號曰「金人」、「銅人」、「金狄」、「長狄」、「遐狄」，但後來卻專指陵墓前面及神道兩側的文武**石像，成為中國兩千年來上層社會墓葬及祭祀活動重要的代表物件。像了人像外，還包括動物及瑞獸造型的石像。
傳說翁仲歷史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。
翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為「翁仲」。
司馬貞的《索隱》雲：「各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。」可知，陵墓前置翁仲始於秦代。
[編輯本段]趣聞
據說乾隆皇帝有一次帶著一群翰林學士郊遊路過一古墓時，他指著墓前高大的石人問是什麼，一翰林回答說：「這石人名叫仲翁。」乾隆隨後即寫下「打油詩」一首：
「翁仲爾今稱仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罰到江南作判通。」乾隆故意把四句詩中每句最後兩個字都顛倒過來，以諷刺把「翁仲」錯為「仲翁」的翰林。
11樓：匿名使用者
翁是尊稱，就如同**老一樣，前面加名加姓的都有，他姓翁，總不能叫他嗡嗡啊，所有就成了仲翁
12樓：裴珉邸運恆
過去，宮廷門外或帝王陵寢之前，常立有許多威武的石人，名曰翁仲。清乾隆皇帝有一次到十三陵遊覽，見陵道石人，想考考隨行人員，便問：「這叫什麼？
」有一翰林匆忙脫口而出：「這叫仲翁。」乾隆見他將「翁仲」說成「仲翁」，立即借題發揮寫了一首詩，曰：
「翁仲緣何作仲翁？十年窗下欠夫工。從今不許房書走，去到江南作判通。
」這位本為「上書房行走」的翰林，因此便被趕出宮廷，到外地做芝麻官去了。
乾隆在這首詩中，故意把「工夫」說成「夫工」，把「書房」說成「房書」，把「通判」說成「判通」，用的手法就是換位。
換位，就是把句中詞語的位置加以對換以適應某種需要。在對聯中也可以找到許多例子。例如：
兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那範小老子；
··憂樂關天下，願今人砥礪奮起，都學這秀才先生。
這是馮玉祥題于山東益都範公亭的對聯，意在通過稱道范仲淹對西夏的鬥爭，以鼓勵人們起來抗日。聯中的「範小老子」，本為「小范老子」，乃西夏人送給范仲淹的尊號。這裡為避免「小」意過於突出，將其移於「範」字之後。
翁仲如何做仲翁這首詩的意思
13樓：愛心便便當
清乾隆年間兩廣總督李侍堯誤把翁仲寫作仲翁,乾隆皇帝就寫了一首詩教育他:
從今不得為林翰，貶往江南做判通。
14樓：韶正季夏山
一次，康
熙帶人郊遊，過一座古墓，那裡有不少石人，康熙問一翰林：「這石人還可怎樣稱呼？」那翰林將「翁仲」錯答為「仲翁」。
石人為何又叫翁仲？傳說秦朝翁仲身長一丈三尺，異於常人，始皇命他出徵匈奴，死後鑄銅像、石像（石人）為「翁仲」。康熙回後，馬上寫下一首詩，送給翰林院：
翁仲如何作仲翁
想因窗下少夫功
如今不許作林翰
貶到江南作判通
該詩每句的末尾二字故意顛倒過來，對那個翰林是莫大的諷刺和挖苦，令人看了忍俊不禁。
翁仲 是什麼?
15樓：
翁仲，原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。
匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為「翁仲」。司馬貞的《索隱》雲：
「各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。」可知，陵墓前置翁仲始於秦代。翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必經之路。
路上屹立著四對石像，文臣武將各兩對。文臣莊嚴肅穆，武將則威嚴肅殺，象徵著帝王死後在陰間的文治武功。這明孝陵的石翁仲，通高3．18米以上，據說是最高大的石翁仲了。
16樓：天空想流淚
翁仲姓阮，越南族人，為秦始皇大將，統一六國中立下功勞，死後秦始皇為記其功績，將其鑄為銅像立於咸陽城司馬門外，因其生前身高一丈三尺，勇猛非常，後人尊為神，故作翁仲肖像佩於身，以驅魔鎮邪。翁仲肖像是年輕人，因後世誤傳，均把北京十三陵前石像當作秦代翁仲。
仲翁是翁仲又是,翁仲如何作仲翁
仲翁，仲在古代是排行老二，翁指老人，仲翁，就是二大爺。翁仲指的是石像 過去，宮廷門外或帝王陵寢之前，常立有許多威武的石人，名曰翁仲。清乾隆皇帝有一次到十三陵遊覽，見陵道石人，想考考隨行人員，便問 這叫什麼？有一翰林匆忙脫口而出 這叫仲翁。乾隆見他將 翁仲 說成 仲翁 立即借題發揮寫了一首詩，曰 翁仲...
如何體現主人翁意識，如何激發員工主人翁意識增強責任意識
主人翁意識，並不是說把自己當成企業的主人這麼簡單，而是以一種與公司血肉相連 心靈相通 命運相系的感覺，去做好每一件事情，去面對每一個客戶，在你每一個成功或者失敗的經驗裡面，滲透出企業以及你個人這種共同的精神氣質。在公司加速發展的重要時期，我們應牢固樹立主人翁意識，紮根崗位，勤奮學習，不懈努力，不斷深...
古詩為焦仲卿妻作的主要內容
孔雀東南飛 原題為 古詩為焦仲卿妻作 主要講述了焦仲卿 劉蘭芝夫婦被迫分離並雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。少女劉蘭芝自幼便習女紅，善彈琴，能誦詩書。十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤於家務，卻不為婆婆所容，於是就去信給正在廬江郡府做小吏的丈夫，訴說不堪...