1樓：羽蘭殤亂
是在中間部分犧牲的，的確是活埋，因為黨內鬥爭，所以百靈成了犧牲品，但孩子活下來了
白鹿原讀後感
2樓：匿名使用者
陳忠實在《白儒原》中對儒家文化的價值立場是矛盾的，他在批判，卻又在讚賞，既寫出了傳統儒家文化思想的侷限性，又寫出了對傳統儒家人格的高度讚揚，這些都集中體現在作者對白鹿原村長白嘉軒的塑造上，他是典型的儒家傳統道德的信仰者和實踐者，在他身上既有我們民族優秀的文化品格，也有著無法填補的心靈缺陷――保守和落後。
在中國兩千多年的歷史上，一個明顯的事實就是，孔子因其儒家思想的創立而被偶像化，成為世代為權者及其普通文人、老百姓尊崇的「至聖先師」，自然而然的，儒家講究的不在其位，不謀其政，重孝慈，尚仁義，力行中庸的儒家教義都活生生地體現在白嘉軒的身上。他辦學堂，送子女上學，親耕壟畝，身體力行，恪守封建的倫理道德和人生信條，是為了捍衛一個家長的權威與地位。他還是一個族長，頑固地推行著以血緣關係為紐帶的宗法家族制，殘酷地絞殺著一切不符合封建族規的言行。
①文章中從方方面面敘述了白嘉軒對儒家傳統道德的維護和繼承，下面我將就幾方面討論。
（一）不孝有三，無後為大。
**在開篇的第一句話就是「白嘉軒引以為豪壯的是一生裡娶過七房女人。」而「不孝有三，無後為大」的傳統價值觀就是他娶七房女人最直接的原因。白嘉軒的父親秉德老漢在世時，他的人生目標既是娶妻生子以繁衍後代，甚至他最根本的要求就是他的兒子能娶一房不會被他「剋死」的女人。
這時的白嘉軒和中國古往今來千千萬萬的農民毫無二致，生存乃至生育成為他最根本的目的與最低要求，這也是他勞動力量的源泉。
（二）耕讀傳家
白嘉軒一生都堅守「耕讀傳家」的古訓，他那副掛在正門面上的「耕讀傳家久，經書濟世長」的對聯便是對他一生最好的詮釋。白家世代為族長，家產確有積累，但白嘉軒一生都在辛苦勞作，不辭勞苦。他始終堅信努力耕作是幸福日子的保證，那種自力更生的民族優良品質值得稱道。
他同時也注重後一代的文化教育。為了延續儒家命脈，不惜耗費巨資，積極倡辦義學，使下一代能夠接受系統的儒家文化教育，樹立起做人的準則。白嘉軒正是藉助修繕祠堂和學堂來顯示直接的勢力和人品，來保持直接作為族長的權威地位和維護儒家傳統道德觀念的權威。
在教育兒子上，白嘉軒以嚴父的形象，將幾百年來白家所固守的一切傳統儒家文化灌輸給兒子，讓他沒也走「耕讀傳家」這讓他認為無比正確和光明的路。他先是培養大兒子白孝文作為直接的**人，把自己百年遺產下來的族長威嚴和道德規範一點一點地滲透給他，但當白孝文受鹿子霖陷害走上歧途之後，他毅然決定拋棄甚至毀掉白孝文而培養二兒子白孝武。他讓白孝武對哥哥行刑那一段讓人肅然起敬。
(三)尊尚「五美」摒除「四惡」
白嘉軒在白鹿村不大不小也算是個地主、富戶了，但他並沒有剝削者的印記，出資修祠堂建學堂，廣施善舉沒有絲毫的矯情，也不圖任何的回報，讓我們看到了他的「惠」而在「齊家」時有這樣一段：嘉軒說：「媽，從今往後，給他倆的偏食斷了去……他倆大了，不該再吃偏食了。
人說：『財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃』，咱家事騾馬娃娃都不興嬌慣！」②僅僅這樣斷偏食一件小事，足以看出白嘉軒的「不費」。
對於「勞而不怨」，從他和鹿三的關係上可略見一二，他從來沒有把與鹿三一起勞動看成是「怨」，而事實上他一生都把勞動當作至高無上的美德，如果可以，他寧願不當族長，不管大小瑣事，埋頭在白家的土地上耕作一輩子，這樣說他並不是沒有「欲」，他的「欲」就是白鹿村的宗祠法制永遠傳承下去，白鹿村能永葆安寧富足，他的兒子能接替他成為合格的一族之長，他的「欲」是道德化的是人文化的，從而使他表現出重義輕利，勤勞質樸，達觀寬容，對於權勢和物慾的追求無疑是一種消解和抵制。
（四）克己復禮為仁
「克己」就是控制自己自然軀殼隨興而發的意念，「復禮」就是使自己的視、聽、言、動都符合禮的規範。單從這點上看，白嘉軒是最好的實踐者，他的身上有著讓人無法忽視的仁義的光環，讓人肅然起敬。在那個極度混亂的年代，他站在封建社會與新革命的家風中苦苦掙扎，遇事沉著冷靜，不失族長尊嚴，把「克己復禮」的儒家古訓實踐得盡職盡責。
白嘉軒的「克己復禮」有一個很好體現是在他對待黑娃的態度上，他用他的胸襟和仁義包容著黑娃，在很大程度上加深了人們對白嘉軒的敬仰。他對長工之子黑娃一視同仁，讓他與自己的孩子一起接受教育；當他不願意學習想去外面闖蕩時，他也表現出族長應有的寬容和大度；黑娃與田小娥的結合，讓白嘉軒覺得丟臉，但他仍寬慰鹿三；黑娃派土匪打斷了他的腰，他仍採取不追究的態度，以德報怨，親自迎接黑娃回家祭祖；他可以不計前嫌，全心全意為救黑娃而四處求情，更讓人看到了他的「仁義」，讓每個人為之震驚，為之感嘆！
陳忠實《白鹿原》講的主要內容是什麼？
3樓：匿名使用者
《白鹿原》中線索較多，主線是白鹿原上兩大家族：白家和鹿家哪家過得更好，聲望更大。兩大家族祖上是一家，後分了兩支。
起初兩家都很窮，白家祖上靠勤儉持家漸漸富有，因此家風較嚴，具有傳統中國封建家庭「耕讀世家」的特點；鹿家祖上忍辱負重，學得一手好廚藝，成為天下第一勺致富，家風較鬆，有時顯得很不厚道。《白鹿原》一直從清末寫到建國之後，在這樣巨集大的背景下寫人們思想觀念的改變，寫國共之爭，無形中也揭露了中國人的劣根性「窩裡鬥」。
4樓：豔燕
991年全國報告文學獎。
陳忠實創作的長篇**《白鹿原》，集家庭史民族史於一體，以厚重的歷史感、豐富的文化意蘊和複雜的人物形象而在同類作品中脫穎而出，成為當代文學中不可多得的傑作之一，被著名學者範曾譽為「陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。」，西方學者評價說 「由作品的深度和**的技巧來看，《白鹿原》肯定是大陸當代最好的**之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的**並不遜色。
」，獲得2023年第四屆茅盾文學獎。
迄今，已出版的作品有《陳忠實文集》7卷、《陳忠實**自選集》3卷、散文集《生命之雨》 、 《家之脈》和《原下集》等7種。有的作品本翻譯成英、日、韓、越等國文字出版，其中《白鹿原》已被改編成秦腔、***、雕塑等多種藝術形式，話劇、電視連續劇、電影正在籌備中。
2023年10月，陳忠實先生受聘西安工業學院教授、人文學院名譽院長，同時在西安工業學院成立陳忠實當代文學研究中心，並擔任主任。
5樓：匿名使用者
分說，《白鹿原》是部h書，卻是一部糅合著沉重歷史的h書，比起對你思想的轟鳴卻有算不上什麼。歷史總是由人來書寫的，什麼樣的真實，就有什麼樣的畫卷，不管這幅畫卷是多麼的yh或者醜陋不堪，都有一種難以訴說的深沉隱忍的力量。書寫者是需要勇氣的，他會面臨**的風口尖，賭上自己的未來創作之路，卻仍敢選擇承受，這就是陳忠實的勇氣，所謂的那些數落不盡的「黃」，只是這份勇氣的一個誘人的封面而已。
思想解放 而已
6樓：匿名使用者
現代**中唯一可媲美四大名著的經典，還是仔細欣賞一遍吧。
陳忠實寫的白鹿原裡，那位朱先生在現實中是哪位歷史人物？
7樓：黛妮
一、陳忠實寫的白鹿原裡，那位朱先生在現實中是——清末藍田縣舉人，關中大儒牛兆濂。
二、人物簡介：
牛兆濂(2023年-2023年)，字夢周，號藍川。西安市藍田縣人，清末關中大儒。幼年過目成誦，後拜三原著名理學大師賀瑞麟門下，光緒十年(2023年)肄業於關中書院，光緒十二年(2023年)補廩膳生員，並被聘為塾師。
曾講學於藍田芸閣書院、三原清麓書院，後人尊稱藍川先生。辛亥革命後以遺民自居。2023年7月盧溝橋事變爆發不久病逝。
牛兆濂著有《呂氏遺書輯略》4卷，《芸閣禮記傳》16卷，《近思錄類編》14卷等，又曾主纂《續修藍田縣誌》。
三、趣聞軼事：
1、種豆成豆
話說牛才子女兒在忙罷(每年夏收後一段時間稱忙罷)回孃家，一天晚上上茅房，聽見其父在院中自言自語到:"天河南北，夏涼割麥，大灌小能吃飽，秋後家家戶戶能把豆兒炒，豆兒要成了!說完後回到房中。
其女回到夫家中，讓將家中所有土地秋作物全種豆子。
果然，秋收時豆子大豐收。牛才子親家大喜所望，拿著收穫的豆子登門感謝牛才子，牛才子茫然不知原為。當親家講明原由後，惹得牛才子大發脾氣，從此再不許女兒上門了。
2、滿地**
話說牛才子走在滻河灘上望著滿地的沙石對行人講到;滿地臥的是**，單等有福拾銀人。當時人們不解，可時至今日，人們才知道老先生先見之明，令後人佩服不已。
3、摺疊耍笑軍痞
一九二六年，以劉鎮華率領的十萬鎮嵩軍直撲關中，圍困西安城。在西安城外燒搶掠奪，禍害百姓，給城鄉造下了許多罪孽，令人憤愾。困城之初，劉鎮華久聞牛才子的名望，備厚禮前往當時牛才子居處藍田縣城南坡書舍聘請牛才子為其出山效力。
誰知當劉鎮華到達書舍門口時見大門緊閉，門上拴有兩條狗不住的狂叫，劉鎮華不解其中原由，止步不前，手下人等想開槍打狗，被他強行嚇制，帶著手下，站在門外極不耐煩的等著。過了一個多時辰，書舍門才開啟，有人出來將劉鎮華引入書舍。劉鎮華一見牛才子便大聲說到;久仰先生大名，今日一見大快平生。
今日拜會希先生不吝賜教，還望先生出山，扶助不才以成大業。牛才子不緊不慢的答到;告知將軍我只是一貧窮的書生，並無什麼經天緯地之才，起死回生之術，毫無能力扶助將軍以成大業。只從書本上知到;民為邦本，本固邦寧。
望將軍善待百姓，以天下百姓為念，自有後福，其他一無所知。劉鎮華一見此景又說到;外間傳聞先生有先知先覺之妙術，望先生告知本人一下眼前圍城的吉凶福禍。牛才子答到;外間傳聞不足為信，俱是鄉間飾美之詞。
眼前圍城的情形;兩條狗將軍都捨不得動武，何況兩隻老虎呢?(當時守城的是楊虎城，李虎臣二位將軍人們合稱二虎守城)將軍更是奈何不得，總之一句話;將軍要善待百姓。
此語一出，氣急敗壞的劉鎮華破口大罵，立即派人去抓牛才子。此時劉鎮華猶如熱鍋上螞蟻左右難安，心中上下起伏難以平靜，此事一傳出想守不可能，想撤又怕惹人笑話。不久抓牛才子士兵回來報告牛才子昨天早上出遠門未回來，此訊息令劉鎮華氣惱，原來讓牛才子耍笑了。
後來，于右任馮玉祥等各方面軍隊的夾攻，劉鎮華的鎮嵩軍撤走了，西安城解圍了。事過八十年了人們每當提起東軍困城，對牛才子其人莫不推崇有加。
三、美名永傳
一代白鹿奇人------牛才子、牛兆廉先生長眠在白鹿原上已七十年過去了。可關於他許多膾炙人口的傳奇故事，時至今日，白鹿原上下的人們幾乎天天都在講牛才子，都在憶牛才子，他的學識書文，影響著著一代又一代的白鹿後人，滋潤著神奇的白鹿原。陳忠實先生《白鹿原》為歷史久遠，文化深厚的白鹿原，樹起一座文化的豐碑。
白鹿原的變化日新月異，上白鹿登臨漢帝陵，南望秦嶺，北眺霸水，西俯古城，東覽古原新貌。駐足鯨魚湖，碧水盪舟，竹林穿行，遙望瀑布。步入四時的白鹿田野，分享著豐收的喜悅，走進農家小院，體驗農家的生活樂趣，聽老人講古老的傳奇故事和軼文舊趣，豈不是人生至樂。
以篆筆書藍田'才子'牛兆濂的成語於春聯紅紙上:世長勢短，不以勢處世;人多仁少，須擇仁交人。
白鹿原裡朱先生是什麼人,陳忠實寫的白鹿原裡，那位朱先生在現實中是哪位歷史人物？
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