1樓：念秋風
人類學視角的引入對歷史學研究的意義和價值
2007-02-02 盧衛紅 劉兵
2樓：xhj北極星以北
視角：看問題角度、觀點。
視角，視線與顯示器等的垂直方向所成的角度，觀察物體時，從物體兩端（上、下或左、右）引出的光線在人眼光心處所成的夾角。物體的尺寸越小，離觀察者越遠，則視角越小。正常眼能區分物體上的兩個點的最小視角約為1分。
3樓：紫衣士
從人類學的角度來觀察和思考問題.
我對人類學瞭解不多,我覺得是一種巨集闊的視角,從人類發展演變的全域性和人類的共同特徵和規律來觀察.
我估計你是學文學的吧?
4樓：匿名使用者
人類學的視角很簡單，就是他者的眼光，從他者的眼中來看世界，去掉自己的主**法。
人類學家庭具有四個方面的特點
5樓：文哥駕到爾速跪
結構主義不是一種單純的傳統意義上的哲學學說，而是一些人文科學和社會科學家在各自的專業領域裡共同應用的一種研究方法，其目的就是試圖使人文科學和社會科學也能像自然科學一樣達到精確化、科學化的水平。
結構主義的方法有兩個基本特徵。
首先是對整體性的強調。結構主義認為，整體對於部分來說是具有邏輯上優先的重要性。因為任何事物都是一個複雜的統一整體，其中任何一個組成部分的性質都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個整體的關係網路中，即把它與其它部分聯絡起來才能被理解。
正如霍克斯所說：「在任何情境裡、一種因素的本質就其本身而言是沒有意義的，它的意義事實上由它和既定情境中的其他因素之間的關係所決定。」 再如索緒爾認為，「語言既是一個系統，它的各項要素都有連帶關係，而且其中每項要素的價值都只能是因為有其他各項要素同時存在的結果。
」 因此，對語言學的研究就應當從整體性、系統性的觀點出發，而不應當離開特定的符號系統去研究孤立的詞。列維·斯特勞斯也認為，社會生活是由經濟、技術、政治、法律、倫理、宗教等各方面因素構成的一個有意義的複雜整體，其中某一方面除非與其它聯絡起來考慮，否則便不能得到理解。所以，結構主義堅持只有通過存在於部分之間的關係才能適當地解釋整體和部分。
結構主義方法的本質和首要原則在於，它力圖研究聯結和結合諸要素的關係的複雜網路，而不是研究一個整體的諸要素。
結構主義方法的另一個基本特徵是對共時性的強調。強調共時性的研究方法，是索緒爾
索緒爾對語言學研究的一個有意義的貢獻。索緒爾指出：「共時『現象』和歷時『現象』毫無共同之處：
一個是同時要素間的關係，一個是一個要素在時間上代替另一個要素，是一種事件。」 索緒爾認為，既然語言是一個符號系統，系統內部各要素之間的關係是相互聯絡、同時並存的，因此作為符號系統的語言是共時性的。至於一種語言的歷史，也可以看作是在一個相互作用的系統內部諸成分的序列。
於是索緒爾提出一種與共時性的語言系統相適應的共時性研究方法，即對系統內同時存在的各成分之間的關係，特別是它們同整個系統的關係進行研究的方法。在索緒爾的語言學中，共時性和整體觀和系統性是相一致的，因此共時性的研究方法是整體觀和系統觀的必然延伸
最早用實證方法研究社會現象的社會學家是誰
6樓：汝子非魚焉
最早用實證方法研究社會現象的社會學家是孔德。
實證主義是孔德確立的關於實證科學的哲學體系,被認為與神學、形而上學互不包容。他在實證主義的基礎上提出了著名的「三階段法則」。孔德認為,在某種意義上,實證主義即是實證科學,而實證階段是人類智慧發展的最高階段。
他對實證科學按簡單到複雜的標準進行了分類,找出了各實證科學之間存在的「漸進的相關性」。孔德指出,實證精神集中體現了實證主義的內涵,觀察和合理的**是實證精神的主要特性。
孔德的實證主義雖然有其不足和缺陷,甚至其學說之間互相矛盾之處,但其對社會道德、秩序、進步、和平的追求,及對推動現代科學精神的發展與自然科學和社會科學的相互融合起到了很大作用，至今對我們的社會與實踐仍有著重要的借鑑意義。
7樓：鐵喉唱響新戰歌
從實證主義、人文主義和批判主義三大經典社會學分類來說。孔德屬於實證主義。
8樓：公識在波光
最早系統地研究教育負功能的社會學家是（ ）a.迪爾凱姆
b.默頓
c.英格爾
d.派克
答案：b
社會學家是怎樣研究社會的
9樓：龍之騰必潛乃翔
主要從社會
整體利益和相互關係出發，通過社會關係和社會行為來研究社會的結構、功能、發生、發展規律，以提供給社會各階層以參考。當今的社會學家已經從過去單一的研究人類社會的起源、組織、風俗習慣的人類學傾向，演變為兼顧和研究現代社會的發展和社會中的組織性或者團體性行為。在社會學家的眼裡，人往往不是作為個體，而是作為一個社會組織、群體或機構的成員的整體而存在。
一般而言，社會學家的觀點和思維，往往不是以事論事，而是以事去闡述和研究社會關係和社會行為以及社會結構、功能、發生、發展的規律。
10樓：山東新華電腦
隨著網際網路越來越普及，電腦相關的行業人才也越來越稀缺，就業崗位逐年增多，人才供不應求。因此從事網際網路相關的行業，是一個不錯的選擇。至於想學的專業，就看個人的愛好和本身的素質來看，建設藝術設計，電子商務，新**ui設計，影視後期等等都是近兩年發展很快的專業，就業前景不錯。
社會學研究方法，什麼是社會學
瞭解當今中國人類學狀況的朋友請來解答一下
11樓：蝴蝶風鈴夢
我是今年考研考人類學的~正在辛苦準備。
第一個問題：就業肯定是不好的，一般不讀博找工作不好找，選這個基本就意味著要走學術的道路了。
第二個問題：這個問題好大，但總體上來說最基本的現狀就是學科歸屬很混亂，有的學校是歷史學，大部分學校是社會學。人類學和社會學是兄弟學科，但人類學者的地位和待遇上不如社會學是不爭的事實。
不過名校像北大 中山 **民族 等高校人類學者地位和待遇還是不錯的~
第三個前半段不好給你說，東西太多。
名校和名學者：北大王銘銘、高丙中、朱曉陽，**民族王建民、潘蛟、楊聖敏、潘守永等等吧，**民族是人類學名校還有別的很多好老師（你要知道民族學和人類學基本是一個學科，搞的東西差不多，當然也有區別，但不大，具體爭論不提），中國人大莊孔韶、胡鴻保，中國農業大學趙旭東，中國政法大學趙丙祥，樑永佳。以上基本上涵蓋了北京人類學名師。
別的還有南開袁同凱，武大朱炳祥，上大張江華、張佩國、巫達。
南方：中山大學人類學洗周大鳴、麻國慶等等吧(人類學又一重鎮，名師也還有很多，名字不一一列舉了），廈門大學彭兆榮、石奕龍等等吧，學校師資也很強大。南大範可等。
中國一直有南派和北派的說法呵呵~
名師當中最頂級的要數王銘銘，逝世的裡邊有費孝通，還有冰心的丈夫吳文藻~
第四個問題：理工科的邏輯性思維其實是很適合學習人類學的，推薦報考~
12樓：匿名使用者
人類學（anthropology ）是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。
為什麼作為考古學背景之一的歷史學沒有像人類學那樣給考古學提供更多的理論？
13樓：五行筆記
歷史學研究的事實是而不是方法。作為提供世界觀和考古背景依據的東西他對考古學已經有足夠的指導意義，方**的東西不在他的職責範圍內。
14樓：匿名使用者
1、只有中國才把考古學作為歷史學的一個分支，在西方國家都是把考古學作為人類學的一個分支。在我國，把古人類學作為歷史來研究，而在國外，古人類學是自然科學。這個差異讓很多國內學者感覺比較彆扭，有時候跟國外接不了軌，呵呵。
2、人類學分體制人類學和文化人類學，體制人類學顧名思義，多單純研究人體，而文化人類學可以更多的涉及歷史和考古。也就是說：體制人類學是研究人體的，文化人類學是研究人類發展變化的，追究其發展變化的原因。
也學這就是為什麼西方國家把考古學這樣一門實證科學作為人類學的分支的一個重要原因吧。
3、歷史更注重研究過程，歷史意義，對以後起到的作用。我國學者喜歡把古代的歷史儘可能物化，把考古學儘可能歷史化，這樣就「結合」的很好，至少看上去很完整。而在國外，考古的東西多是研究古人心智的東西，研究過去人們的發展，並不是一味的灌注到歷史上面，形成所謂的統一。
4、歷史學和人類學都為考古學的發展提供了豐富的理論基礎，但人類學更好的把握了考古這樣一門實證學科給人們帶來的驚喜，使得考古學在人類學中起到的作用更大，也為考古學的進一步發展提供了積極的不斷晚上的理論構架。
絕對原創，謝謝~~
15樓：小乖骷髏
dnkaei odmnekl jmdoemm lue omelji ,ei , uiej lj em eml .
16樓：真宇宙浪子
這問題不是三言兩語可以說完的，考古有新發現，新感覺，新的體會，新的領域，全是未知的，歷史多數是考古驗證得來的，歷史沒有考古的新鮮感人本來就這樣，喜歡新的一面多過舊的一面，很簡單的一個道理，要說的太多了，建議多其他學科也許體會就不一樣了，如人類學
17樓：空隨風
人類學（anthropology ）是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關人類的知識學問。最早見於古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。
2023年，德國學者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結構和生理著作的書名。因此，在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當於我們今天所說的體質人類學，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。進入19世紀後，歐洲許多學者開始對考古學化石遺骨的發現感興趣，這些遺骨常伴有人工製品，而這些製品在現在的原始民族中仍在使用，所以學者們開始注意現在原始種族的體質型別和原始社會的文化的報道。
這些情況最初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾後人類學家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學中止了僅僅關注人類解剖學和生理學的傳統，而進一步從體質、文化、考古和語言諸方面對人類進行廣泛綜合的研究。當然，由於各國學術傳統的差異，對人類學的名稱及各分支學科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學。
人類學是以人作為直接研究物件，並以其為基礎和綜合理解為目的的學科。如果把人作為動物的人和文化人來區分的話，那就不可能全面地去理解人。人類學是以綜合研究人體和文化（生活狀態），闡明人體和文化的關聯為目的的。
綜上所述人類學大致可區分為：主要研究形態、遺傳、生理等人體的人體人類學；以風俗、文化史、語言等文化為研究物件的文化人類學，以及專門研究史前時期的人體和文化的史前人類學。自然人類學亦稱為人體人類學。
人類學的各分支學科中，體質人類學是從生物的角度對人類進行研究的學科，它包括人類的起源、發展、種族差異、人體與生態的關係及現存靈長類的身體和行為等內容。其中髭已發展成較專門的領域，如人類進化的研究、人種學的研究、靈長目學的研究等，同時形成一些技術性手段，如人體測量技術、野外靈長動物的觀測技術等。隨著遺傳學的發展，體質人類學也從中汲取了許多理論和分析方法。
文化人類學是從文化的角度研究人類所的種種行為的學科，它研究人類文化的起源、發展變遷的過程、世界上各民族各地區文化的差異，試圖探索人類文化的性質及演變規律。廣義的文化人類學包括考古學、語言學和民族學，狹義的文化人類學即指民族學。民族學是在民族誌基礎上進行文化比較研究的學科。
文化人類學家所做的最具成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關係、宗教巫術、原始藝術等方面的研究。在英國學術界傾向於將這部分內容稱為社會人類學，有時又統稱為社會文化人類學。
從語源學上講，人類學是研究人的科學。這門學科試圖依據人類的生物特徵和文化特徵，綜合地研究人，並且特別強調人類的差異性以及種族和文化的概念。
人類學起源於地理大發現時代歐美學者對現代西方技術文明之外的社會的研究，這種社會被稱為「野蠻的」、「原始的」、「部落的」、「傳說的」、「有文字前的」社會。但是，目前人類學的研究領域已經擴充套件到現代社會內部，試圖概括人類行為的普遍性問題，並對社會和文化現象進行整體性的描述。
人類學的兩個主要領域是體質人類學和文化人類學。它們都與其他學科有著密切聯絡，諸如考古學、語言學、社會學、政治學、經濟學、心理學和歷史學。學科間的互相交流，產生很多有價值的成果。
例如經濟學家依據人類學的比較圖式，提出了「經濟人」的概念，形成經濟人類學。
實際上在早期社會，人類便開始思考自己的文化與習慣是如何發生的問題，並且產生了科學思想的萌芽。古代希臘、中國和阿拉伯許多哲學家和歷史學家，歐洲16世紀以來的許多哲學家，都是現代人類學的先驅。但是科學的人類學在19世紀進化論出現以後才開始形成。
文化人類學注重把不同社會和文化加以分類，從而確立人類進化的階段和過程，總之是歷史的線性解釋。馬克思主義指出社會形態為生產方式所決定，一切政治的、法律的、意識形態的上層建築都建立在生產方式的基礎之上。與此同時西方傳教士、商人和探險家大量收集不同民族的風俗、宗教、巫術和其他資料，為人類學的發展提供了豐富的資訊。
這是人類學的資料，自己想吧！
廣州中山大學社會學與人類學學院在中山大學哪個校區
你好，中山大學社會學與人類學學院在南校區 校本部 地址為廣州市海珠區新港西路135號，地鐵站中大站或者鷺江站都可以到。中山大學社會學與人類學學院在哪個校區 中山大學社會學與人類學學院在南校區 校本部 地址為廣州市海珠區新港西路135號,地鐵站中大站或者鷺江站都可以到。關於中山大學 社會學與人類學院 ...
我在墨爾本一所大學讀的本科，讀研想去香港大學，請問怎麼申請？還有香港大學的研究生是不是很好？比起墨
墨爾本大學和香港大學都是世界一流大學，看排名，總體墨爾本大學更好些。不過對於以後你要回國的話香港大學肯定更適合，離內地近，商業上和內地交流也更廣泛。申請香港大學研究生需要你本科的gpa和gre gmat成績。因為每個大學不會列出對所有大學的gpa要求，你可以發郵件問下香港大學諮詢處對於你所在大學本科...