1樓：我是誰的使者
你說道教問題 最後又問佛教問題。
你說的56億年是按照
我們地球計算的時間。
先說佛吧，你知道佛為什麼叫做佛嗎？佛是誰，為什麼可以成佛？如何可以成佛。
當你瞭解後你就會知道，為什麼佛沒有劫難。就拿地藏王菩薩來說吧，他們來這個地球娑婆世界已經n億次了，無量劫劫來算的，**都有說的，每一世都是大好人都在修行，地藏王菩薩說我們這個世界的人都成佛他再成佛。看看我們自己，照下鏡子，省視德行，都要下地獄才是吧。
而佛是在無量劫都是聖人，捨棄自己幫助別人的聖人。那麼這樣的人當然有福氣有福德，功德無量的。看看地藏經你就會知道，彌勒菩薩，觀世音菩薩地藏王菩薩普賢菩薩文殊師利菩薩。。。
都在渡我們。說不盡，你多看佛經吧。
道教問題，既然神仙2023年一大劫，為何彌勒佛能56億年後以佛的身份下來渡人。這56億年他無劫難為
2樓：引經據典正法
彌勒菩薩是底下一尊佛，什麼時候到這個世間來成佛？《彌勒下生經》裡面，釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院，兜率天。
佛給我們說，兜率天跟我們有很大的時差，兜率天的一天是我們人間四百年，一年也是三百六十日。諸位要曉得，它的一天是我們人間四百年，那個地方人的壽命多長？人的壽命一般都是四千歲。
你看四千歲，都是算三百六十天這個演算法的，一天是四百年，大概是五十六億七千萬年，才會到這個世間來，哪有現在就來的道理？現在他也來，決定不用示現成佛的身分來，那就是楞嚴會上所講的「隨眾生心，應所知量」。我們求彌勒菩薩，彌勒菩薩以菩薩身分來，真的，這是等覺菩薩，菩薩身分來。
我們所見到的不一定是什麼樣的形相，在中國歷史上記載，一個是傅大士，是在家居士，彌勒菩薩來的，另外一個是布袋和尚，諸位曉得，中國佛教造彌勒菩薩像，都是造布袋和尚相。布袋和尚出現在宋朝，跟岳飛同一個時代，出現在浙江奉化，所以奉化有他的道場。他真正的姓名沒有人知道，生死沒有記載，在《高僧傳》裡有他的傳記，《神僧傳》裡頭有他，他確實顯示一些神通。
怎麼知道他是彌勒菩薩？他是自己向大家宣佈的，臨走的時候跟大家宣佈，他是彌勒菩薩，說完就走了，真的就往生了，這是真的；如果說了不走，那是假的，那就是招搖撞騙。我們佛門就是身分暴露立刻就走，確實有不少佛菩薩身分暴露了就走，像永明延壽，這是阿彌陀佛再來的，說了就走的，被人發現他就走了，就不住世。
3樓：aaa**王
米勒上升經 裡說過 米勒菩薩在兜率天內院說法 人間五億八千四百萬年。後 來這個世間 度化眾生·················
兜率天 一晝夜，為人間四百年；此天壽四千歲，合人間五億八千四百萬年。
兜率天（兜率陀天）一日一夜，是人間 400 年，壽 4000歲 為人間 584002023年
4樓：金象同學
仙人，神仙仍在六道輪
回中而已，只是屬於善道而已。神仙與人的級別差距如同人與螞蟻類比。
佛教當然超越一切神仙，大阿羅漢已經自由於輪迴，更可況佛陀啦！完全不在一個數量級別上。雖然這樣，因為眾生根性不同，可以上小學，中學，也可以上中專，也可以上大學，也有博士畢業的！
"道教所說的三十六天當中的三清天（太清、上清、玉清），為高層修證古仙元始天尊、道德天尊及靈寶天尊所居之聖境。 三清天之上更有大羅天，為道教修仙的最高境界，鍊就不死神仙之體，道教稱為「大羅金仙」。 在佛經中，佛陀亦有被稱為「金仙」之記載；但佛陀成佛之修為方法，當然與道教相異。
"～常觀世音**
5樓：丁簫虎德昌
您好，這是彌勒菩薩化身的大肚布袋和尚形象
6樓：purple得唔得
兩種性質完全不同的空氣調節裝置空調扇利用風扇吹內部的水簾,是水蒸發吸收熱量,它只能略微降低出風口的溫度,不能降低整個房間的溫度,同時增加房間的溼度. 水空調是一種**空調,由室外機制冷,將一個水箱裡的水冷卻成冷凍水,也就是冰水,再將冰水作為製冷劑,輸送到各個房間的換熱器上,用風扇將房間熱空氣與冰冷的換熱器進行熱交換,降低房間溫度和溼度. 空調扇是加溼的電扇, 水空調是空調原理大大不一樣.
7樓：匿名使用者
道教正法中根本沒有神仙要渡劫的說法，這只是民間傳說和**情節。
個人淺見，僅供參考。
道教問題，既然神仙幾千年一大劫，為何彌勒佛能56億年後這麼長時間無難，還能下來渡別人。封神演義封神 10
8樓：匿名使用者
這個問題我是這麼看的：
在佛教中，劫是時間單位，不是指災難。以時間長短來區分為，大劫，中劫，小劫。而眾生所得之善惡果報，是依各自業力來決定的。成熟果報又分為現世成熟、來世成熟、後世中的某一世成熟。
所以，一般情況下我們沒有聽說過誰有固定的時間來確定災難的成熟期，像樓主提到的幾千年一大劫（災難），這個在佛教內部真的沒聽說過。
在佛教的修行體系中，沒有劫難這個說法。不是說修行就不會有困難，有的。比如業障、魔障，這些。但沒有你說的那種幾千年固定來一回量身定製的大災難，這個沒有。
而修行到佛陀的果位，也就是佛果，是屬於最圓滿的果位了。圓滿了當然也不存在退轉的問題，已經圓滿了，降伏魔眾，更談不上什麼魔障之類的。另外，佛教的修行體系內，有一種果位叫做『阿毗跋致』，意思是『不退轉』，這個不需要成佛的，菩薩在八地時，或者往生西方極樂淨土時就會得到。
而彌勒菩薩已經是十地菩薩了，且屬於一生補處佛。即下一位成佛的佛陀。這個是被釋迦佛授記的。
以佛陀金剛語授記的話，就談不上有什麼變化了，是肯定的了。退轉也是不可能的。十地不退轉，再往上就是佛地了。
天上的神仙官位多久換一次，這個真心不知道。
另外，《封神演義》是**，**家之言聽過就罷了，當不得真的。這跟網路**的各種架構一樣，純屬個人分別念，借用某些題材或偷換概念都是常有的事，真心當不得真的。
以上，僅代表個人看法，不一定正確或十分圓滿，希望對你有所幫助，也希望你能夠謹慎取捨。
9樓：匿名使用者
佛修無我，道修無為！
道教一些神仙2023年一大劫，為何彌勒佛56億年後可廣渡眾生，這56億年他一點劫難沒有?道德經
10樓：匿名使用者
你所謂的道教神仙大劫是**或民間編造的，並不是道教正法內容，明白了這點其他自然就清楚了。你還提到了道德經，道德經裡完全沒有所謂神仙大劫的概念。
個人淺見，僅供參考。
佛教這麼厲害?道教一些神仙2023年一大劫，為何彌勒佛56億年後可廣渡眾生，這56億年一點劫難沒有
11樓：諦觀如幻
劫和劫難，這兩個詞都是出自佛門。
你連這兩個詞的本義還沒弄清楚，問的問題自然也是不著邊際的。
劫，是時間量詞，基本說，是大劫中劫小劫，一大劫有四中劫，所謂成住壞空，一中劫有二十小劫，一小劫依人世間的時間算，有一千六百多萬年。
大劫的劫難，是指的世界壞時，也就是壞劫。小劫的劫難就是指的大三災，所謂火災，水災，風災。火災起時，從地獄乃至初禪天俱壞，水災起時壞至二禪天，風災起時，三禪天及以下俱成一片混沌。
人世間的小三災，所謂刀兵，饑饉，瘟疫，都不算劫難明白了這兩個詞的含義以後，你可以重新考慮如何追問你的問題。
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