1樓：嗚嗚嗚嗚嗚
【**】一直很羨慕那些會自己民族文字的同袍，我是一個不會藏文的藏族。我們的學校是沒有開設藏文的，所以和其他同袍不一樣我和我的小夥伴都沒辦法看懂吧主的那些文字帖。但是這一邊也不妨礙我們對於藏文的喜愛。
我的家鄉是甘孜藏族自治州丹巴縣，也就是人們俗稱的美人谷和東女國。我們和同在甘孜州的康巴藏族不一樣，我們是屬於藏族的一支很小的分支—嘉絨藏族。大家看過格達活佛的話就可以看到我美麗的家鄉，因為那部電視劇就是在我的家鄉拍的。
在拍攝這部電視的期間我有幸看到我們藏族著名的表演藝術家多布傑也就是格達活佛的扮演者，並有幸得到了他的簽名。
我很反感有些人說我們嘉絨藏族不是真正的藏族，那些人總是那麼的自以為是。我們為什麼不是藏族呢？我們說崇尚三寶，信仰藏傳佛教，用的是藏名，住的是藏房。
其實我對於我們民族中的有些狹隘的民族主義者頗有意見，有時候身邊有一些本民族和其他民族結合的朋友以自己有藏族人的血統為傲，可總有人潑一盆冷水說你不是純藏。有那麼重要嗎？這樣對於那個給他藏族血統的親人公平嗎，就因為他們與其他民族的人結合就要剝奪他的後代成為藏族的權利嗎？
我希望我們的同袍拋棄那種狹隘的民族主義，真誠地歡迎那些有著我們血統的同袍加入我們的大家庭。我們本來就是少數民族多加入一些壯大我們的民族不是更好嗎？這是我的一點愚見，希望大家不要罵我。
2樓：匿名使用者
嘉絨藏兵主要使用弓箭和腰刀 戰鬥力很猛的 廓爾喀入侵後藏時就是被以嘉絨兵為主的援兵擊潰的
嘉絨藏族的歷史由來
3樓：time濃墨深情
嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為「嘉良夷（嘉樑）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。
嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自**，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於**的族譜記載。雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。 《安多政教史》載：
「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。
7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在鬆崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。
柯潘是從**四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。 古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興巨集起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
4樓：匿名使用者
史料記載據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為「嘉良夷（嘉樑）」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自**，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於**的族譜記載。
雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。
《安多政教史》載：「多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……」。
在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱『查柯」。其因是：
「歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在鬆崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為『嘉木查瓦絨柯潘』或『查瓦絨柯潘』，簡稱『查柯」』。柯潘是從**四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的「西山八國」。歷史發展 古代稱之為「嘉良夷」、「白狗羌」、「哥鄰人」、「戈基人」等的「羌、氏、夷」部落，實為「皆散居山川」的土著居民。
在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興巨集起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。
什麼是嘉絨藏族？
5樓：易書科技
在地處川西北的大渡河上游沿岸及岷江源頭一帶，有著終年積雪不化的山峰和綿延千里的原始森林。這裡聳立著當地人崇敬的嘉摩墨爾多聖山，它是藏區四大聖山之一，嘉絨勇士的後代就在此繁衍生息。
嘉絨藏族的介紹
嘉絨藏族漢化嚴重嗎
6樓：逗比拂過臉頰
沒什麼嚴不嚴重的 嘉絨藏族屬於古老藏族的分支 同樣屬於藏族 也有自己的語言 現在更應該 民族的不分高等低等
7樓：三衢書庫
現在沒什麼純粹的漢化了，連漢族本身都嚴重西方化
8樓：洛鬆達瓦的老巢
藏族裡面漢化最嚴重的，大部分都說四川話，不會說藏語，說了也一句聽不懂。我是康巴藏族，我說康巴藏語的話，不管你是安多藏族還是衛藏藏族，都能聽得懂。
9樓：匿名使用者
他們本地方言就有四種，相互不能溝通，通常都是不同方言區人用漢話溝通。他們的四種方言還和康巴地區草原上的藏話不能相互溝通，也就是說**衛視康巴衛視講的藏語他們是聽不懂的，他們學習藏語和外地漢族學習藏語難度差不多，當地學生有的從**土話，然後小學了學說漢話，大點還要學英語，藏文，也挺惱火的
10樓：匿名使用者
實際上根本不是藏族，新中國成立初期，胡亂一分，劃分到了藏族一起了！
11樓：人們英雄民
漢化不嚴重，藏化倒是很嚴重。嘉絨、白馬等民族，現在都被大藏沙文主義同化了！心痛。
12樓：匿名使用者
我真的很想聽聽嘉絨語，最接近漢藏語系的祖語
嘉絨人，未識別民族之一，嘉絨藏族，2023年被識別為藏族，漢藏語系的嘉絨語應該是最接近古羌人的原始漢藏語
13樓：雪山之南
嘉絨藏族本來是一個歷史悠久，文化底蘊非常豐富的
名族，與三區藏族一脈相承 。 本民族地域分佈廣，歷史上有源自吐蕃十八土司割據統治，因此嘉絨各區既有作為一個民族的統一性，又有顯著地差異。體現在各個地區語音，和鍋莊的音韻和形式上。
嘉絨有傳統語言嘉絨語（藏語方言）是一種發音複雜的方言，它的保留與傳承應是整個嘉絨人的驕傲。
然而，自乾隆時期起，清廷付出巨大代價平定大小金川后，便廢除二土司令大量漢族遷入嘉絨地區。一方面豐富了地區的文化，一方面卻使原生的文化淡化。經過兩三百年，曾經通行與嘉絨地區的藏文已經鮮有人能書寫。
甚至有人自出生就沒使用過本地語言，嘉絨藏族的民族特徵一直在減弱近幾十年卻在急速加劇。 作為一名嘉絨藏族的筆者覺得這實在一大不幸。目前許多傳統的非物質文化都急需保護與傳承。
嘉絨藏族的祖先究竟是誰啊
14樓：無錫海之聲
雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。
15樓：匿名使用者
先人是當地土著和阿里過來的人吧
嘉絨藏族是什麼意思
16樓：琥珀雪蓮
樓樓您好，嘉絨藏族是藏族的一個分支，說藏族方言嘉絨話，分佈在四川西部。
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