1樓：2365呵呵
江西民俗屬於長江流域民俗文化圈, 它具有長江文化流域的大部 分特點,浪漫、溫情、靈活、凝重、質樸,但同時由於地理環境的原因,又具有自己獨有的特色。在古代,交通不便,與外界交流頗少, 因此有一定的封閉性, 這就使得江西的民俗異彩紛呈, 比如情趣盎然 的交際禮儀, 歷史悠久的婚姻習俗, 源遠流長的家庭習俗以及五花八 門的商貿習俗等等。同時,江西在古代地理上處於「吳頭楚尾」 ,在 民俗文化上相容了吳越文化、湘楚文化以及周圍地區的民俗文化, 所以江西民俗文化呈現出多元性、綜合性。
江西民俗文化極為豐富絢麗多彩, 少數民族中畲族聚居, 主要分佈在鉛山太源畲族鄉和貴溪樟坪 畲族鄉等地以及永豐、吉安、興國、武寧、德安、資溪、宜黃、樂安 等市縣的 30多個畲族鄉村; 瑤族部分聚居, 如全南瑤山、 喇叭山等; 其他各少數民族均為散居形式。
江西在地理上與吳越和荊楚毗鄰,先秦時由於戰爭和其他因素, 江西與這些地方已經「雜俗」 。秦漢以後,中原文化進入江西,吳越 文化也繼續向江西傳播並 「沉積」 在這裡, 有的成為基本固定的民俗 文化形式傳承至今, 有的則發生變異, 在其原有的形式上產生了新的 內涵。江西民俗文化除傳承著吳越文化遺風和融匯吳楚、 中原以及宗 教文化之外, 在其長期發展過程中, 還逐漸產生出一些與當地生產勞 動和社會生活密切相關、 具有鮮明地方特色的民俗文化活動, 比較典 型的有南豐儺舞一素有 「中國原始文化的活化石」 之稱; 景德鎮瓷器 ——號稱「千年瓷都」 ,素以「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬」 蜚聲海外; 贛州堪輿術——贛派風水學是中國歷史上風水學的兩大派別之一; 贛南客家風情——贛南是中華客家的起源地, 素有 「客家搖 籃」之稱;鄱陽湖的漁家風情,宜春、萍鄉的花炮,婺源的婺墨、龍 尾硯.
興國的山歌也較有名氣。漫漫歷史長河川流不息,勤勞智慧的江 西人民創造了多姿多彩的地方民俗風情。江西歷史悠久,民族眾多, 民俗資源豐富多彩。
如古越人風俗的斷髮紋身、懸棺葬、圖騰崇拜; 畲族是江西惟一具有聚居性質的少數民族, 畲族社會中廣泛流傳的盤 瓠神話傳說, 以及與此相連的盤瓠圖騰禮儀、 圖騰標誌、 圖騰禁忌等, 典型地反映了畲族圖騰文化的特色; 客家人是漢族的一支, 他們迫於 戰亂等因素,舉家南遷,歷經千辛萬苦,但雖適新土,不忘本源,重 視傳統,崇敬祖先。
2樓：匿名使用者
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江西有什麼風俗習慣？
3樓：檸檬一家人
1、開港習俗
「開港」是餘干縣一項大型的捕魚活動，江西省只有鄱陽湖信江下游才有這種生產活動。2023年，「鄱陽湖開港習俗」被列入餘干縣非物質文化遺產名錄，開港時，漁船均插上統一制發的小三角紅旗，以鳴槍為號，千餘隻漁船按指揮部所定的地點和先後次序，湧入指定地點。
2、中秋用稻草燒瓦罐
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
3、攔截婚車
攔截婚車和利用游龍索要財物的風俗在湖口縣由來已久，而且大有愈演愈烈之勢。一些被索要財物的當事人礙於情面，只是通過各種渠道反映不滿情緒，往往不願報警。
4、採茶戲
明代湯顯祖的《臨川四夢》代表中國古典戲劇最高水平，被譽為「東方莎士比亞」。清代蔣士銓稱乾隆間第一曲家。江西因盛產茶葉在清中期逐漸形成的採茶戲。
5、興國山歌
歷史悠久，相傳是秦末興國上洛山造阿房宮的伐木工所唱的歌。興國山歌所唱的內容十分廣泛，常唱歷史故事、傳說新聞等內容，有時即興編唱，有時長篇敘事，形式多樣。
4樓：匿名使用者
1．作客講筷禮
客家人在宴席上用筷的禮數很多，客人
入座後切不可急於動筷，只有等主人先握筷，客人方可動筷，餐畢客人要用筷向全桌示意，然後把筷子架放在自己的空碗上，以表示"人不陪席筷陪席"。客家人特別忌諱"碗口筷"，即把筷子平放在碗口上等。
2．送果子包
贛州城內流行送果子包的風俗，無論探親訪友、結婚嫁女、建房買空賣空屋、生子慶壽、經商開業都習慣以果子包相贈送，果子包成了賀喜和答謝親戚朋友熱忱心意的好禮物，沒有果子包，意味著有失傳統禮儀，果子包裝的食品質地好壞數量多少，表露出主人家底的厚蘊，賓主相互關係的親疏。
3．穿木屐
木屐是一種古老的鞋、用木板做成，當地人稱之為施板子，贛州人穿木屐的習俗直保持到現代。
4．婚娶儀式
客家人的婚嫁習俗，在清代和**期間，其程式為：①傳庚。媒人將女方生辰八字傳與男家。
②排八字，將當婚男女生辰八字請日館先生推算，無相剋方可對親。③牽紅單。女方用紅紙列出聘金、禮單，由雙方議定。
④定親。俗稱壓八字，男家擇日將禮金及魚、肉、禽、谷、餅等物送至女家點收。⑤報日。
男家選定成親吉日良辰，報知女家，並經女家同意為宜。⑥迎娶。男家預備聘禮、鼓樂、花轎，前往女家迎回新娘。
⑦拜堂交婚，又稱合香。交婚儀式中先進行斬煞，新娘至門前，由當地紳士或老者右手持刀，左手執雄雞一隻，唱呼讚語，用刀斬煞。再舉行交婚，新婚夫婦入堂，出禮生點燃紅燭，唱呼讚語，新婚夫婦拜祖或互拜，後進入洞房，喝交杯酒。
建國後婚俗有所簡禮，其程式大致可歸納為：看親、調憑記、牽紅單、查家舍、壓八字、歸親等六步。
5樓：匿名使用者
婺源四古 南昌人的釣魚習俗:四季得鮮贛南採茶戲客籍民間居民:出嫁當天不吃飯婺源儺舞 江西省是少數民族居住的地區,有的仍保留著濃郁的民族傳統風俗.
江西為我國畲族的主要分佈區之一。畲族主要分佈於貴溪和鉛山等縣山區，有自己獨特的服裝和民族風俗習慣,分佈於全南等縣的瑤族，居住在深山老林，擅長打獵，使用本族語言而無本族文字。江西的居民以漢族為主，但在許多山鄉農村保留著各自的傳統鄉土風情習俗。
南豐縣遍佈各鄉、村的民間儺舞，為國內所罕見，鄉人於春節期間頭戴面具、身穿仿樹皮或樹葉狀舞衣，走村串戶「跳儺「（即儺舞），據考為「中國原始舞蹈活化石」，對旅遊者吸引力較大。此外，鄱陽湖畔的漁村風情，貴溪河上漁翁與鷺鷥捕魚、竹排載客以及古越族懸棺葬俗，宜春地區偏僻山鄉的傳統廟會以及物資交流集會，清江縣樟樹鎮的「藥墟」，南昌市西山萬壽宮廟會，進賢縣文港筆市和皮毛市，萍鄉市的煙花節，贛南興國縣的山歌賽會，等等，都具有較大的旅遊觀覽價值。
江西有哪些獨特的風俗文化
6樓：土豆泥啊泥
1、弋陽腔，最初由浙江傳入江西，在弋陽地區融合了當地方言和民間**，形成了新的弋陽腔，它與「餘姚腔」「海鹽腔」「崑山腔」併成為中國四大唱腔。隨著弋陽腔的廣泛流傳與發展，逐漸形成了多種變體，並對中國唱腔戲曲產生了深遠的影響，促進了中國各地區民間戲曲的發展。
2、石城燈會，距今已有上千年的歷史，每年的正月初一開始，民間的手工藝者便會設計各種樣式的燈具，並在大街小巷表演舞燈，一直持續到元宵節。石城燈節表達了人們對和平與繁榮、風調雨順和國泰安康的祈禱。
3、湖口粑，每逢中秋佳節，湖口縣家家戶戶都會忙著「做粑」慶祝，從新石器時代晚期開始，湖口人就開始用陶臼製作餈粑。湖口粑食品種繁多，主要有麻餈粑、糯米粑、高粱粑、蕎麥粑、豆渣粑、芥菜粑、粟米粑等二三十個品種。
4、吃新節，也叫嘗新節，它是安福民間的一個傳統節日，已被列入省級非物質文化遺產。在安福縣金田、洋門、洲湖等鄉鎮老百姓的心目中，吃新節是僅次於春節的大節日。
它與其他節日不同之處在於：其一，過節時間不固定，一般在7月上旬某一天，也就是早稻即將開鐮收割的時候。其二，「吃新」這天，男女均不外出勞動，家家戶戶張羅著「豪華家宴」，並參與隆重的祭祀活動。
5、南昌縣許多地方會有「換彩」習俗，換，即交換，彩，即禮物，「換彩」即交換禮物。
過去的一年，有的鄉民娶了媳婦，有的生了孩子。無論一胎還是多胎，無論男娃還是女娃，無論婆家，還是孃家，到了新年，全村就會「換彩」迎新人。送者送出的是3個雞蛋（如今生活條件有所改善，變成了6個雞蛋，有的還會把雞蛋染紅，寓意六六大順，日子紅紅火火），承者要回的則是一碗麵。
7樓：匿名使用者
1.採茶戲:贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。
它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成,後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。南昌採茶戲表演詼諧風趣,唱腔優美深情,有著...
2.「六月六晒龍袍」:傳說每年農曆六月初六,是龍王爺及寺廟菩薩晒衣袍的日子,這天「陽氣」...
3.求子:江西南昌地區的求子風俗很具地方特色,古時南昌,在西湖區的中心處有一高土橋,橋上有...
4.戈陽腔也叫戈腔,又稱高
8樓：匿名使用者
1、 江西省簡稱贛，地處中國東南偏中部長江中下游南岸，東界浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東。自古以來物產富饒、人文薈萃，素有「物華天寶、人傑地靈」之譽，文物古蹟、風景名勝眾多，廬山、滕王閣、三清山、 婺源、龍虎山、井岡山等聞名海內外。
2、江西民風民俗活動。
贛硯製作工藝、鉛山連四紙製作工藝、瑞昌剪紙藝術，還有瑞昌竹編技藝、萬載夏布、彩瓷藝術製作、上慄和萬載傳統煙花製作工藝、會昌傳統藤器製作等工藝。
3、民間舞蹈多樣
婺源儺舞、南豐跳儺、崇仁跳八仙、樂安滾儺神等4、民俗風情
尤其是採茶戲、東河戲、山歌、於都嗩吶等流芳古今、揚譽中外。目前，贛南採茶戲、於都嗩吶「公婆吹」、興國山歌、石城燈會、信豐古陂「席獅」列入了國家級非物質文化遺產名錄
9樓：匿名使用者
爻無元屈臣氏駁斥責任心
江西的民風民俗
10樓：nm牛虻
1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。
南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。
2、「六月六晒龍袍」：傳說每年農曆六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩晒衣袍的日子，這天「陽氣」足，氣候乾燥，經六月六日晒過的衣物，不會發黴，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來晒。
這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。
3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄杆12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。
4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。
現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關係。
擴充套件資料
江西全省共38個民族，漢族人口最多，佔總人口的99%以上。少數民族有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族等37個。少數民族中畲族聚居；瑤族部分聚居；其他各少數民族均為散居性質。
江西畲族人口約佔全國畲族人口的九分之一。畲族有自己的語言，但無本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，滲透在生活的各個領域，口傳心授，代代相傳，內容豐富，有敘述民族起源和遷徙經過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表現愛情、歌頌勞動與生活的《雜歌》等。
結婚時，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物，新郎要唱山歌，要什麼唱什麼，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首廚師和一首，一唱一和，新郎要的東西應聲而來，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席。
瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。瑤族熱情好客，講究禮節，家中來客，一般男女分桌進餐，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道「謝謝」。
瑤族婚俗一般不與外族通婚，結婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準坐在碗廚前面，因為是女人往來停留地方。
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