1樓：深海人魚
沒那麼多講究，其實那些不能讓人摸，洗澡取下等所謂的規矩是出自信教者對神佛的崇敬，太過虔誠了、
開不開光隨你自己，天然的玉都有靈性，一般不開光也可佩戴玉養人，人也養玉，這句話的意思是說：玉石的天然礦物質對人體有益，人的體溫**分泌的油脂可以滋潤玉石、
玉石行業水很深，如果你自己沒有玉石知識又沒有懂行的朋友，那麼貼身佩戴的玉石一定要去正規的金店買，否則在不法商販那裡買到了b貨或者c貨，貼身佩戴反而危害健康，購買前多在網上學習玉石挑選知識吧，相關資料很多的
2樓：齊天福珠寶
是的男戴觀音女戴佛。【玉與健康】*天然翡翠玉石自古便有消災、辟邪、轉運之功效；*佩戴玉器可祛病益壽；*翡翠的微量元素可以平衡人體內的微量元素水平；早在2000多年前 ，我國人民就將玉石用於醫療保健。如《神農本草》、《本草綱目》等古代醫藥名著中都有記載：
玉石有「除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛髮，養五臟， 安 魂魄，疏血脈，明耳目」等療效；有106種玉石用於內服外敷的治病方法.
翡翠中 的化學成分對人體能起補償作用，有利於增強免疫力，提高新 陳代謝功能，從而改善身心健康，起預防與強健作用。其機理同盛行的磁療片 、保健手錶、健身球等類相似。觀察表明，胸前 佩掛翠墜(不用金銀嵌鑲)的效果更佳，經追蹤顯示，若將翠墜 置於胸前經穴，貼近「龍頷」、「神府」奇穴，使體表反應點和 循經感傳的導應現象產生尤為理想。
因為穴位是軀體臟腑、經絡之氣血輸注於體表的部位，它兼備防疾與**作用。「龍頷」與「神府」在鍼灸學中是防治 胸悶、心痛、胃病(胃寒、嘔逆、痙攣、潰瘍痛症等)的主穴。同理，若翠鐲緊貼「內關」、「神門」、"通裡」、「高骨」等穴位，對寧心安神、舒筋活 絡起作用；翠圈馬鐙環於中指「中魁」、「端正」、「中平」等穴位有助於健全消化系統、 防治疳積、噎隔反胃、 嘔逆等。
像這樣的翡翠玉佛男生可以戴嗎?雖然民間說男戴觀音女戴佛，但佛家從來沒有這樣的說法，大家覺得呢？
3樓：門徒
男戴觀音抄女戴佛這種說法由來已久，主要體現了國人的一種訴求和民間風俗，因出遠門經商趕考的都是男子，觀音菩薩是女身是慈悲與溫柔的象徵，男子佩戴觀音，是 希望男子能減少性格中的戾氣，多點溫柔與細膩，而且觀音的諧音是「官印「這也恰好迎合了讀書郎的做官入仕的願望，而女子與男子相比會顯得較為小氣量，優柔寡斷，女子佩戴大肚佛，是希望女子能大肚容人容事，祛除妒念，心胸寬廣，而且佛諧音福，佛也被普遍認為是有福氣的，過去女子最大心願就是嫁個如意郎君，戴佛也是 祈求能嫁個好人家，一輩子有福氣。加上中國自古以來就認為男屬陽女屬陰，男戴觀音女戴佛取的是陰陽互補的意思。當然男子戴佛或女子戴觀音也沒什麼忌諱，自己喜歡就好。
4樓：匿名使用者
這個戴了會有比較大的鬼神護佑，但是請注意這是沒有佛菩薩庇佑的，因為這個沒有正確開過光，這樣形象的佛菩薩即使正確開光也沒有用的。
5樓：若楓
是的，還有許多地方不讓帶觀音個佛的呢！
爸媽50歲，想各為他們買一塊玉，聽說男戴觀音，女戴佛，但太貴我買不起，想買生肖...
6樓：荒村聽雨
男帶觀音女帶佛~不過考慮好再買!畢竟請神容易送神難! 去雲南大理買吧 或是新疆 那都是產於的地方 很便宜而且都不錯~~!
佩帶假古玉有害健康
某女士日前在古玩市場經不住一個古玩商的如簧巧舌，買下了一件據稱是出土的玉佩。女士從書上看到，古玉須貼身盤摩，色澤會變得越來越美，於是穿了根細繩掛在頸上。不料，過些時日，她覺得胸前又痛又癢，一看，與「古玉」接觸的**已紅腫脫皮，而那佩玉非但沒有變得潤澤，反而變得暗淡無光。
專家鑑定後認為，這是塊經過化學處理的偽古玉。買這樣的贗品不僅會造成經濟上的損失，佩帶盤弄還可能有害健康。
據瞭解，目前偽古玉器在古玩市場極為氾濫。作偽者往往用化學腐蝕的方法製作出古玉古舊的沁色。這些化學試劑通常是氫氟酸、硝酸、硫酸、鹽酸等強酸。
做好偽古玉的沁色和灰皮之後，表面則塗上地板漆、水晶漆、環氧樹脂等，造成光亮潤澤和灰皮滲入玉里的假象。有關專家提醒市民，人體**與這樣的偽古玉長時間接觸摩擦，可能發生紅腫、刺痛、瘙癢、蛻皮等病徵。面對形形色色的偽古玉，收藏愛好者切切當心！
附：翡翠的保養
翡翠的化學性質很穩定，因此保養相對簡單容易。「玉養人，人養玉」，翡翠越戴越美，經常佩帶翡翠就是對翡翠最好的保養。日常保養，只需要用清水清洗，去掉塵垢，再用乾淨柔軟的布擦乾即可；佩帶或脫下時最好在有沙發、地毯等安全的地方進行；佩帶翡翠掛件，要注意檢查紅繩、項鍊是否結實，發現壞了要即時更換。
上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑑別方法是藉助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。
常言「**有價玉無價」。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。
老玉和新玉可從兩個方面來鑑別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。
在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神祕及浪漫的色彩。
玉的分類：
玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分佈均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分佈均勻度則於不同種質會有差異。
在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細緻而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。
硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉製成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。
鑑賞翡翠：
鑑賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、淨度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。
顏色顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:
要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。
要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。
要鮮明：翡翠的顏色越鮮豔明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡
要均勻：顏色分佈越均勻越佳，價值也越高。
透明度翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。
淨度淨度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。
切工翡翠製成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、製品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠製成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。
評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。
裂紋裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。
優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的**有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了a貨、b貨和c貨。
人工處理之翡翠
c貨c貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或區域性染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。
b貨b貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然後以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮豔。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得鬆散，故b貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為b+c貨。
天然翡翠
a貨a貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。
我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，並能瞭解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。
燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。
因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特徵。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。
色差一等，價差十倍
對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量
我是**徒 我哥哥說男戴觀音女帶佛就給我女兒買了一塊玉佛，可以帶
7樓：維真
聽你這話便知道你是才信耶穌，什麼都不知道，**教是一神教，信耶穌的人不可以帶其他宗教崇拜的物件。聖經告訴我們，不可有別神，一個人不能事奉兩個主。（這屬於拜偶像）。
8樓：同信上帝的我
不要給孩子戴這些東西，或許你只把它當作一個普通的飾品，但這對孩子會有怎樣的影響呢？或許這孩子從小就認定有佛的存在，然後長大去拜偶像，就失去了那上好的福分……凡事都可行，但不都有益處。
都說男戴觀音女戴佛，我就買了一個金佛的吊墜，可是幾個朋友看到都說女人不好戴佛，我想知道我還要不要戴
9樓：三色堇8萱衣草
隨便你，如果你喜歡就戴吧！把他們的話拋到九霄雲外。
10樓：放下吧執著
印光大師痛斥男帶觀音女帶佛
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
末學至誠懺悔於佛菩薩像不恭敬之罪！祈願各位同參佛友切勿如此，並廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（淨空法師《學佛問答》）問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？」
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。
但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
男戴觀音女帶佛是指玉還是黃金，男的戴觀音還是戴佛？（玉的）
佛 注意 印光法師痛斥 男戴觀音女戴佛 請大家看看印光大師的看法吧 正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛 菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信 大藏經 也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。可以用於佩帶的 楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。印光法師文鈔開示 前三日接到歧路指歸二本，...
脖子上戴一塊玉戒指和一塊玉錢可以嗎？脖子上戴一塊玉戒指和一塊玉錢可以嗎
當然可以，就是怕兩塊玉碰在一起碎了，最好只帶一個，你這兩塊玉一塊是硬玉一塊是軟玉，不好相處哦會碎 一塊玉和一隻戒指怎麼綁起來戴才好看?你的那個玉是什麼玉啊?要是那種空心的話就把它和戒指綁一起,帶在脖子上啊 把玉加工後鑲嵌在戒指上 可不可以佩戴兩塊玉呢？我脖子上戴了一塊玉佛，腰上戴了屬相。這樣可以嗎？...
斷玉還能戴嗎？買了一塊斷裂翡翠還能佩戴嗎
你好，有裂紋的話 跟佩戴是不衝突的 只是，以後佩戴的時候要儘量減少磕碰的可能 以免真的斷裂了 如果實在不放心的話 可以考慮包金或者描金的方式 來進行加固 祝你好運 有不明白的地方請繼續追問 還望選為滿意回答 謝謝 玉是為主人擋煞氣的 斷了是替你擋了一劫 最好是不要戴了 不是很吉利 您好，我的玉鐲讓我...