1樓：歲月不寒
原因：三國兩晉南北朝時期
，由於各族人民的大融合，北方生產有了一定發展，江南經濟得到開發，科學技術、文化藝術有了長足的發展，其中有不少成就居於世界
領先地位。
表現：數學方面，出現了精確計算圓周率數值的數學家祖沖之；農學方面，出現了優秀農學專著《齊民要術》及其作者農學家賈思勰；地理方面，傑出地
理學家酈道元，寫成以全國水道系統為主的《水經注》，至今仍是研究我國古代地理的重要著作；文學藝術方面，建安詩人的不朽詩篇和陶淵明的田園詩，為這一時
期的文壇注入了清新的氣息；王羲之的書法、顧愷之的繪畫，代表了這一時期書法繪畫方面的藝術水平。這一時期，佛教盛行，同佛教有關的建築和石窟藝術也得到
了迅速發展，規模最大的雲岡石窟成為我國雕刻藝術的寶庫，同時，還出現了傑出的無神論者範縝，他所著的《神滅論》系統闡述了無神論思想，是我國思想史上的
寶貴遺產。
2樓：柚愁生
文化上：（1）三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。
（2）北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。
（3）外來佛教的傳入，對中國建築、繪畫、文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發展的重要因素。
經濟上：（1）北方大量人口南遷，充實了江南地區的勞動力，帶去了先進的生產技術； （2）南方少數民族與漢族的融合，加速了當地經濟的發展； （3）一些統治者推行了有利於農業生產發展的措施； （4）南方戰亂較少，社會局勢相對穩定;
七年級上冊歷史複習提綱（要人教版的）
七年級上冊歷史的筆記和複習資料
七年級上冊歷史開卷複習資料
七年級上冊歷史有什麼重點
3樓：袖籽歌
1、我國已知的最早人類——元謀人，它距今約一百七十萬年。它們已知道用火，會不會製造工具是人和動物的根本區別。它們過著群居生活。
2、在北京西南周口店的山洞裡發生距今約七十萬年至二十萬年的北京人。他們保留了猿的某些特徵，能夠製造和使用工具。他們會使用天然火，會儲存火種。他們過著群居生活。
3、山頂洞人生活在距今約3萬年以前的北京人活動地區。他們以使用打製石器為主，也出現了磨製的石器，已掌握了鑽孔技術。他們已會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚，還知道到很遠的地方交換生活用品。
他們已用骨針縫衣，懂得愛美，死後還要埋葬。他們過著由血緣關係結合起來的氏族公社。他們的模樣和現代人基本相同。
4、河姆渡的原始農耕生活：距今約2023年的河姆渡原始居民，生動地展現了長江流域原始農耕的圖景。他們已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。他們住著幹欄式的房子，過著定居生活。
他們已挖掘水井，飼養家畜，會製造陶器和製造簡單的玉器和原始的樂器。我國是世界上最早種植水稻的國家。
5、半坡原始居民的生活：在陝西西安附近半坡村，發現了距今約五六千年的原始農耕村落遺址。他們普遍使用磨製石器，用磨光的石器和木製的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。
主要糧食是粟。飼養豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。他們住在半地穴式的房子裡，能製造色彩豔麗的彩陶。
陶器上出現一些刻畫符號，學者認為是我國早期文字的雛形。他們已會紡線、織布、製衣。
6、大汶口原始居民：距今約四五千年的山東大汶口居民，農耕經濟有更大發展，農具有磨製石鐮、石鋤等。同時，由於生產力的發展，出現了私有財產和貧富分化。
7、炎黃戰蚩尤：距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，生活著許多部落。炎帝和黃帝是黃河流域部落首領，東方有強大的蚩尤部落。
他們聯合起來，在涿鹿戰勝東方的蚩尤。炎帝和黃帝結成聯盟，形成日後的華夏族。
8、黃帝功績：相傳黃帝建造宮室，製作衣裳，教人挖井，發明舟車，為後世衣食住行奠定了基礎。嫘祖發明養蠶繅絲，倉頡發明了文字，伶倫編寫了樂譜。
後人尊稱黃帝為「人文初祖」，至今，海外華人常自豪地稱自己為「炎黃子孫」。
9、堯舜禹的禪讓：相傳繼黃帝后，我國黃河流域傑出的部落聯盟首領有堯、舜、禹。堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治水，在外13年，三過家門而不入。
相傳堯年老時，推舉舜做他的繼承人，舜採用同樣辦法讓位給禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法歷史上叫「禪讓」。
10、夏朝的建立：約公元前2023年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹也從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王。
11、堯舜禹的禪讓的含義：
（1）實質：它是原始社會時期一種民主推選部落聯盟首領的辦法。
（2）表現：第一，新的部落首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯盟首領沒有特權。
第三，從推選的幾個首領認識到：堯的生活儉樸，說明他與一般氏族成員在生活上是平等的；舜的以身作則，說明被推選者應是德才出眾者；禹治水有功，說明為群眾辦事是他的責任和義務。
七年級上冊歷史每課的重要知識點
4樓：匿名使用者
北京人、分封制、商鞅變法、都江堰、秦始皇加強**集權、漢武帝、張騫通西域、北魏孝文帝改革、隋唐科舉制度、開元盛世、唐代中外文化交流的史實、水經注、齊民要術、孔子、百家爭鳴
5樓：匿名使用者
老師沒有講嘛，自己都那麼懶嗎，沒有自覺效能考的好嗎，考不好你爸媽會對你好嗎，自己整理，蒼天不負有心人，加油，自己整理知識點
七年級上冊歷史期末考試複習資料 10
6樓：蘑菇小貓咪
我看了一下，這個的資料還不錯，百度裡的不夠詳細~
加油複習哈~
7樓：冰清諼
三國兩晉南北朝時期歷史,三國兩晉南北朝是什麼
東漢末年，天下大亂，曹操統一北方，劉備割據巴蜀，孫權收眾江東，並稱三國。後魏滅蜀，內部為司馬氏所取代，史稱西晉。西晉滅吳，天下統一。西晉立國不長，驕奢淫逸，後爆發八王之亂，皇室南遷，是為東晉。北方五胡亂華，十六國並舉。後一統為北魏。後 為東魏西魏西魏變為周，東魏為齊，統稱北朝。南方東晉後有宋齊樑陳統...
什麼是魏晉南北朝的文學自覺性，魏晉南北朝文學自覺的標誌是什麼？
一 對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。二 文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人...
佛學在魏晉南北朝是如何發展的
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 南朝佛教的興盛，從杜牧的詩句裡可見一斑。在中國有著深厚基礎的儒家學說和道教，到了魏晉南北朝時期反而被外來的佛學超越了，這是什麼原因呢？首先，魏晉南北朝時期，社會動盪，戰爭頻繁，人民流離失所，困苦不堪。廣大的人民群眾在現實生活裡看不到希望，迫切的需要有一種精神寄託。而傳...